תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2024 08:52
א"כ באמת צ"ע היאך חז"ל וכל הקדמונים קראו לזה רק ציצית. היכן ראו זאת בפסוקים.
מאת: From: rafael dilman
Sent: 23 Dec 2024 12:29 AM
מאת: To: יצחק רוט
מאת: Cc: שמואל זאב בעק
[email protected]; עריכה תורנית
Subject: Re: [הכתב והמכתב] בקשת הסבר / מקור
מצאתי, התורה הקדושה. איך נשתרש נשם זה עניין לבלשנים.
כשתמצא מישהו שהזכיר מצות "גדילים" אז השאלה תהיה שאלה.
מנין שעיקר המצוה היא הציצית? כתוב גם גדילים תעשה לך. זה 2 פסוקים שכל אחד אומר משהו אחר.
הראיה היא שלשון ציצית מתפרש על הענף, ולשון גדיל על הגדיל, וכיון שעיקר המצוה היא הציצית, הרי מבואר שהעיקר קיבל את השיעור החשוב.
From: rafael dilman <
[email protected] mailto:
[email protected] >
Sent: 22 Dec 2024 9:04 PM
To:
[email protected] mailto:
[email protected]
Cc: שמואל זאב בעק <
[email protected] mailto:
[email protected] >; עריכה תורנית <
[email protected] mailto:
[email protected] >
Subject: Re: [הכתב והמכתב] בקשת הסבר / מקור
לא הבנתי מה הראיה מהמדרש. עכ"פ גם זה גמ' בע"ב שם - מח' אמוראים אם צריך או גדיל או ענף, או שצריך את שניהם. כך שמעמדם שווה.
מעתיק את המדרש שבו מבואר הענין להדיא דלא כהמג"ש
(מדרש הגדול במדבר ט"ו, ל"ז (פרשת שלח))
ועשו להם ציצית. שומע אני יעשה כולה ציצית, תלמוד לומר להלן גדילים. או גדילים, שומע אני יעשה כולה גדיל, תלמוד לומר ציצית. הא כיצד, שתהא גדילה יוצא מן הציצית והציצית יוצא מן הגדילה. מיכן אמרו נויי תכלת שליש גדיל ושני שלישין ענף. ואותו גדיל עושהו חליות. וכמה שיעור חוליה, רבי אומר כדי שיכרוך וישנה וישלש, ששלשה חוטין כרוכין הן חוליה. והפוחת בחליות לא יפחות משבע כנגד שבעה רקיעים, והמוסיף לא יוסיף על שלש עשרה, כנגד שבעה רקיעים וששה אוירות שביניהם.
From:
[email protected] mailto:
[email protected] <
[email protected] mailto:
[email protected] > On Behalf Of rafael dilman
Sent: 22 Dec 2024 7:10 PM
To: שמואל זאב בעק <
[email protected] mailto:
[email protected] >
Cc: עריכה תורנית <
[email protected] mailto:
[email protected] >
Subject: Re: [הכתב והמכתב] בקשת הסבר / מקור
לא, אין דעה כזו. גמ' מפורשת מנחות לט.
אין דעה כזו? (לא מצאתי כמובן)
זו טעות כמובן, וצ"ל להיפך. לא יודע מה הוא רוצה בסוף המשפט.
בשיעור שאני עורך נאמר כך:
וכן מצינו במצות ציצית שני שליש גדיל ושליש ענף, אף שהענף הוא עיקר המצוה.
האם זו טעות?
ומה האמת?
--
