דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
מחפשים עורכים, כותבים או מגיהים לספר שלכם?

לרגל השקת הפורום — פרסום מודעות דרושים בלוח המקצועי הוא בחינם לזמן מוגבל!

פרסם מודעה עכשיו ✍️
  1. דף הבית
  2. קטגוריות
  3. ארכיון: הקבוצה הישנה
  4. 2024
  5. בקשת מקור
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

בקשת מקור

2024
3 3 0 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • ש

    בקשת מקור קדום

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/01/2024 23:19 בוצע מאת: [email protected]
  • 5

    בקשת עזרה - חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 14:22 אחד מגדולי הדורות המפורסמים מביא בשם יערות דבש, על ד' חז"ל שישראל לא שינו שמם בהיותם במצרים - שאילו היו משנים שם היה הדבר מסייע בידם להינצל מהשיעבוד - אע"פ כן לא התביישו בשמם היהודי. אני לא מצליח לאתר את זה ביערות דבש. אודה למי שיעזור לי.
  • ש

    בקשת מקור - גאולה שלישית תהיה בזכות יעקב.

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 14/05/2024 09:28 המקור מדברי המדרש תנחומא הינו ממש לעניין זה וייש"כ על כך. בדברי האלשיך מרומז העניין אך אינו כ"כ להדי'. המקור מהגמרא בפסחים ידעתי אך אין מפורש שם להדי' ויתכן אולי לפרשו בעניין אחר. המקור מדברי האוה"ח הק' אין בהם ממש לענייננו ואדרבה משם קשיא לדבר זה, שלשיטתו הגאולה העתידה היא בזכות משה רעיא מהימנא, ורק בנין בית שני היה בזכות יעקב (ובנין בית ראשון בזכות יצחק וגאולת מצריים בזכות אברהם. בכל אופן ייש"כ לכל העונים יבורכו כולם משמי מרום בכל הטוב. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 14.05.24, 09:24:38
  • ח

    בקשת מקור

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 24/06/2024 13:46 כמדו' שלא
  • ש

    בקשת מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 12/02/2024 15:10 תודה מאת: [email protected]
  • 5

    בקשת מקור

    2024
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 17/01/2024 16:13 פעולה שמעורבים בה שלושה גופים. ראה להלן. ----- Original Message ----- From: [email protected] To: ארי במסתרים Cc: [email protected] Sent: Wednesday, January 17, 2024 3:20 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] בקשת מקור שם יש מקורות נכבדים לביטוי, אבל היכן פירושו? בתאריךWed Jan 17 2024 15:13:20 GMT+0200 (שעון ישראל (חורף)) ארי במסתרים <[email protected]> כתב/י: ---------- הודעה מקורית ---------- מלא ברד"ק ושאר מפרשי הפשט והתנ"ך, תעשה חיפוש בבר אילן אני זקוק למקור תורני המבאר את הביטוי המצוי בקדמונים 'פועל יוצא לשלישי'. (אין צורך בהסבר הביטוי, אלא במקור תורני המסביר את הביטוי). תודה רבה -- נא לשים לב לא לפגוע בזכויות יוצרים באמצעות הקבוצה. להצטרפות לקבוצה שולחים מייל אל [email protected] לכתיבת הודעות אל הקבוצה שולחים הודעה אל [email protected] --- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/03765758-6123-48eb-8102-bfabbba050fe%40localhost. -- נא לשים לב לא לפגוע בזכויות יוצרים באמצעות הקבוצה. להצטרפות לקבוצה שולחים מייל אל [email protected] לכתיבת הודעות אל הקבוצה שולחים הודעה אל [email protected] --- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcRH57FgEauWfJNt7UQ_YRoE-X%3D3ap5x8vUg5R%2BryK7Sfw%40mail.gmail.com.
  • I

    מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2024 20:49 בבקשה. מאת: [email protected] קבצים מצורפים: שו''ת שרגא המאיר ח''ה סי' ק''ו.PDF
  • ש

    בקשת הסבר / מקור

    2024
    13
    0 הצבעות
    13 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2024 08:52 א"כ באמת צ"ע היאך חז"ל וכל הקדמונים קראו לזה רק ציצית. היכן ראו זאת בפסוקים. מאת: From: rafael dilman Sent: 23 Dec 2024 12:29 AM מאת: To: יצחק רוט מאת: Cc: שמואל זאב בעק [email protected]; עריכה תורנית Subject: Re: [הכתב והמכתב] בקשת הסבר / מקור מצאתי, התורה הקדושה. איך נשתרש נשם זה עניין לבלשנים. כשתמצא מישהו שהזכיר מצות "גדילים" אז השאלה תהיה שאלה. מנין שעיקר המצוה היא הציצית? כתוב גם גדילים תעשה לך. זה 2 פסוקים שכל אחד אומר משהו אחר. הראיה היא שלשון ציצית מתפרש על הענף, ולשון גדיל על הגדיל, וכיון שעיקר המצוה היא הציצית, הרי מבואר שהעיקר קיבל את השיעור החשוב. From: rafael dilman <[email protected] mailto:[email protected] > Sent: 22 Dec 2024 9:04 PM To: [email protected] mailto:[email protected] Cc: שמואל זאב בעק <[email protected] mailto:[email protected] >; עריכה תורנית <[email protected] mailto:[email protected] > Subject: Re: [הכתב והמכתב] בקשת הסבר / מקור לא הבנתי מה הראיה מהמדרש. עכ"פ גם זה גמ' בע"ב שם - מח' אמוראים אם צריך או גדיל או ענף, או שצריך את שניהם. כך שמעמדם שווה. מעתיק את המדרש שבו מבואר הענין להדיא דלא כהמג"ש (מדרש הגדול במדבר ט"ו, ל"ז (פרשת שלח)) ועשו להם ציצית. שומע אני יעשה כולה ציצית, תלמוד לומר להלן גדילים. או גדילים, שומע אני יעשה כולה גדיל, תלמוד לומר ציצית. הא כיצד, שתהא גדילה יוצא מן הציצית והציצית יוצא מן הגדילה. מיכן אמרו נויי תכלת שליש גדיל ושני שלישין ענף. ואותו גדיל עושהו חליות. וכמה שיעור חוליה, רבי אומר כדי שיכרוך וישנה וישלש, ששלשה חוטין כרוכין הן חוליה. והפוחת בחליות לא יפחות משבע כנגד שבעה רקיעים, והמוסיף לא יוסיף על שלש עשרה, כנגד שבעה רקיעים וששה אוירות שביניהם. From: [email protected] mailto:[email protected] <[email protected] mailto:[email protected] > On Behalf Of rafael dilman Sent: 22 Dec 2024 7:10 PM To: שמואל זאב בעק <[email protected] mailto:[email protected] > Cc: עריכה תורנית <[email protected] mailto:[email protected] > Subject: Re: [הכתב והמכתב] בקשת הסבר / מקור לא, אין דעה כזו. גמ' מפורשת מנחות לט. אין דעה כזו? (לא מצאתי כמובן) זו טעות כמובן, וצ"ל להיפך. לא יודע מה הוא רוצה בסוף המשפט. בשיעור שאני עורך נאמר כך: וכן מצינו במצות ציצית שני שליש גדיל ושליש ענף, אף שהענף הוא עיקר המצוה. האם זו טעות? ומה האמת? --