דיון: שימוש במילה 'שייכות'

[אליהו ברדנשטיין - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2025 20:07

כידוע בשפת הדיבור התורנית רווח מאוד השימוש במילה 'שייכות' ('שייחעס'), כמו
'אין לזה שום שייכות לסוגיא' וכדו'. אלא שעל פניו אין למילה זו מקור בתורה
ובחז"ל, וגם בספרים קדמוניים לא מצאתי שימוש במילה זו ע"פ רוב. וא"כ אשמח לדעת
חו"ר הפורום, האם כדאי להשתמש בה בכתיבה תורנית של זמננו, כגון בכתיבת שיחות
מוסר ואולי גם בחבורות למדניות? האם זה מקובל? האם זה מכובד? האם זה לעניין?

דעתכם חשובה, אנא הביעו אותה כאן!

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2025 20:29

בעיקרון יש לציין שזו מילה שככה"נ יסודה מארמית ואינה לשון הקודש.

מאת: [email protected]

[אליהו סלומון - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2025 20:41

לעניות דעתי זו שאלה ממש יסודית, שאפשר לעשות עליה מאמר יפה מאד בעלון לעורכים
"שייכות"
"ניט שייך"
מה השייכות - מה הקשר.

כמו כן המילה "מסתמא"
שמשמעותה "מן הסתם" שגם היא מילה לא שמישה
אבל בשנים האחרונות התחילה להיות שמישה

ומעניין למה?
לדעתי, כי ב20 שנה האחרונות בתי הספר בבני ברק וירושלים התחילו להתפלל ולדבר
בלשון הקודש! בשפת האברכים!
זה לא היה קודם!
וכך זה נכנס לשיח.

כך המילה "גרדא" [לא גרידא שזה בלבד] שמשמעותה אגב,
זו מילה שלא נכנסה
אולי יום אחד תכנס.

אפשר גם לעשות מאמר על המילים האשכנזיות שהתאזרחו אצל הספרדים בני התורה
שאלתי בחור [אשכנזי, אבל אין שום "שייכות" לאידיש] מה הפשט במילים שטייגען,
"לעשות שטייגען" "ברען" "פריש קייט" כל המילים היו בעיניו בעלי אותה משמעות

[לפני התיבה - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2025 21:25

הראשונים כבר השתמשו במונח 'שייכות', תעשה חיפוש קל.

מאת: [email protected]

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2025 22:30

זה מקובל, זה לענין וזה מכובד.
וזה רק מראה מה שאני כל הזמן טוען, שלדיונים האלה אין טעם ואין סוף. והנה, פעם
עוד היו מתפלפלים על מילים כמו 'מקביל' האם זה בלשון הקודש ובאיזה הקשר,
סליחה, באיזו שייח'ס זה מתאים וכו'. והנה עכשיו כבר מתפלפלים על המילה
'שייכות'. אבל תבינו, על כל מילה, כל מילה שלא תהיה, אפשר להתפלפל כל היום מתי
התחדשה ומי השתמש בה ובאיזו שייח'ס וכו' וכו' וכו'. ואין בזה שום טעם.

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2025 22:39

וגם אם תמצא חתם סופר שהשתמש, יגידו לך שזו לא מילה ישיבתית בימינו. תמצא חזון
איש שהשתמש, יגידו לך שזו לא מילה שרגילים החוצניקים להשתמש. תמצא חוצניקים
שהשתמשו בה, יגידו לך שעדיין לרוב החוצניקים היא צורמת באוזן, כשהם קוראים את
הטקסט במנגינה אשכנזית אמריקאית. וככה הדיון ילך ו