דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

'משפט' שהכוונה 'מאמר \ מימרא \ דיבור' [או ביידיש 'זאצן'], האם זה מלשון הקודש ?

2025
3 2 0 1
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/01/2025 15:21 על דברי הרב מעשה הכתב: אכן ישנם כאלו לקוחות שמבלבלים בין המושגים, אבל ככל הנראה זה מחמת שהם עצמם לא כ"כ מבינים במושגי העריכה. בגדול עריכה לשונית מתמקדת בפו התחבירי/הדקדוקי של הטקסט תוך היצמדות לתוכן הנכתב, ועריכת התוכן כוללת הרבה מעבר לזה. בדרך כלל עריכת התוכן כוללת בתוכה כתיבה תקנית כך שהעריכה הלשונית כמעט נעשית מאליה, כיום ישנם עורכי תוכן שאינם מדקדקים בלשונם, ובפועל יש פיצול מסויים בין שני התפקידים. אני מוסיף: גם כשיש עורך תוכן מצויין צריך בדר"כ הגהה [אולי לא עורך לשוני], כי כשמתמקדים בתוכן קשה לוודא שהנוסח הסופי מושלם. מאת: [email protected] --
  • 0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 13/01/2025 21:26 לרב MM. א. לא אמרתי שכל המכונים לא יודעים, אלא יתכן וחלקם לא יודעים. אבל רובם כנראה כן יודעים. ב. משנה בעיקר כשאתה עובד מול לקוח פרטי, תגדיר לו נכון. מאת: [email protected] --
  • דיון. האם כותבים 'במשנה התבאר' או 'במשנה נתבאר'?

    2025
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    ר
    תאריך ההודעה המקורית: 15/01/2025 12:01 למעשה בימינו לצורות התפעל ונתפעל יש משמעות דומה ושתיהן תקינות, עם זאת בלשון כתובה ורשמית בוחרים לפעמים בפועל נתפעל, במיוחד כשמדובר בפעלים שהנושא שלהם אינו גורם בעצמו את הפעולה. לכן אפשר באותו מאמר לכתוב: "האדם התלבש", ואעפ"כ לנקוט בלשון: "במשנה נתבאר". מאת: [email protected] --
  • משפט חילופי

    2025
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    ר
    תאריך ההודעה המקורית: 21/01/2025 20:04 אמירה מצויה אצל הורים [רבים] מאת: [email protected] --
  • טירחא או טירחה או טרחה

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 27/01/2025 12:09 יש עוד אפשרות טרחא ב-יום שני, 27 בינואר 2025 בשעה 11:59:57 UTC+2, ביני עמודי כתב/ה: --
  • טירחא או טירחה או טרחה

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 27/01/2025 12:09 בעיקרון שורש 'טרח' נמצא באיזהו מקומן בתנ"ך, ואפשר שטִרחה תהיה במשקל שִכחה. אולם מבחינת תוצאות טירחא רב על טירחה, וכן מקובל בין חובשי בית המדרש. מסקנא: מבחינה לשונית לא ברור שיש להעדיף טירחא על טירחה, אך מבחינת מצוי אין ספק שבספרות תורנית מצוי יותר בא' [image: image.png] [image: image.png] --
  • דיון [המשך]: בר אילן או אוצר החכמה או שניהם

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 11/02/2025 23:26 לגבי מה שכתוב למטה בשרשור זה לגבי אוצה"ח: "הרי זה לוקח המון זמן כידוע. ואפילו אם נניח שזה כלול, האם לא צריך להקדים חיפוש בבר אילן שמביא אותך הרבה יותר מהר וממוקד לתוצאה, ורק אם זה לא מספיק תתחיל בעבודת החיפוש באוצר החכמה ובבילוש מתוך אין ספור התוצאות (גם אחרי הסינונים וכו') עד שתגיע לקובץ הרצוי שמוסיף לך את החידוש שחיפשת?" ובכן, להוי ידוע, כדי לייעל מאד את ההגעה לתוצאות טובות באוצה"ח, יש למיין תוצאות לפי רלוונטיות או לפי מספר תוצאות. בכך מקבלים את הספרים שמרחיבים ומקיפים את הנושא בראש הרשימה. לדוגמא, חיפשתי ווארט של הגר"א על ביבשה בתוך הים. בבר אילן הכנסתי בטבלאי ביבשה בתוך הים ואת המילה +גר"א במרחק 30 מילים - 0 תוצאות. באוצה"ח אותו דבר - 116 תוצאות ב 106 ספרים. כמה מהספרים הביאו בלי מראה מקום מדויק ולא קידמו אותי. כשמיינתי לפי רלוונטיות קיבלתי בראש הרשימה ספר שמרחיב בדברי הגר"א ומשווה למה שכתוב בספרים אחרים. [image: image.png] באופן זה החיפוש מניב תוצאות מדויקות במהירות שהתיאור הנ"ל לא מתאים לו כלל וכלל. --
  • דיון [המשך]: בר אילן או אוצר החכמה או שניהם

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/02/2025 01:10 כמדומה שהוא לפי מרחק מילים, ככל שהמילים של החיפוש קרובים יותר זל"ז, הוא יותר רלוונטי. אמנם מיון לפי מספר תוצאות הוא לכאו' הדבר הרלוונטי יותר... מאת: [email protected] --

2

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים