שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
דוגמא לעתונאות קלוקלת
2022
34
פוסטים
16
כותבים
227
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 13:14
אני מצרף תגובה שכתבתי למאמר מערכת של יתד היום על פטירת מרן הגר"ש כהן זלל"ה.
התגובה היא בקורת על תוכן המאמר וסגנונו.הכוונה בהעתקת הדברים לכאן היא לעודד קריאה ביקורתית של עורך המבקר כתבי ת"ח בן
דורינו, שכמדומני שקצת חסרה.וח"ו איני מתכבד בקלון חבירי מאחר שכותב המאמר אינו מוכר לא לי ולא לאיש
מהקוראים, ויש לדעת, שלכתוב בקורת זה הכי קל, ואין זה מעיד כלל על יכולת הכתיבה
ותוכן פנימי של המבקר, אבל מ"מ אפשר לקבל תועלת מכל בקורת (מצורף צילום לא
איכותי כ"כ למי שלא קרא).אשמח כמובן לקבל ביקורת נגדית...
בס"ד, יום ג' כ"ו מנחם אב תשפ"ב
לכבוד מערכת יתד נאמן.
קראתי את מאמר המערכת "איש כופר נפשו" שפרסמתם על הגאון ר' שלום כהן זלל"ה,
והופתעתי מאוד לרעה מאיכותו העיתונאית והתורנית הדלה, והדוגמא הרעה שהוא משמש
לכתיבה עתונאית תורתית, וראוי מאוד לפעול בהקדם לתיקון הגורם לכך.אני מרשה לעצמי להתבטא בחריפות על אף שמדובר בכותב שהוא מסתמא ת"ח חשוב, כי
התפקיד שנטל על עצמו כולל אחריות על כלל הציבור, יש בו עצמה אדירה ואחריות
אדירה, והיות וטובת הציבור וכבוד שמים על הכף, חושבני שחייבים לומר את האמת
כפשוטה.ראשית כמה מילים על הסגנון המוזר והלקוי.
תקציר המאמר בעמוד הראשי כולל פעמיים את הביטוי המופרז והמשונה "נצרבו כבמכוות
אש", שמעלה חיוך לרוב גיחוכו. בתוך שלשים שורות פעמיים? מכל אוצר הלשון העברית
היה חייב מטבע הלשון הפומפוזי הזה להכתב פעמיים בקטע קטן?"עקבות חמות"? אולי מישהו יודע לבאר את הביטוי המחודש והתמוה (וגם להסביר לכותב
שעקבות הוא לשון זכר). עקבות שטבע? אולי טבע בנהר? הביטוי הנכון, החותם שהטביע,
העקבות שהשאיר.עד כאן לסגנון המשונה, המוגזם, הראוותני והמוחצן, שאין בכחו לעורר שום רגש גם
אצל הרגשן שבבני האדם.והתוכן? פשוט אין תוכן. כנראה שהסגנון הראוותני בא לשמש כעין "קציפה עיתונאית"
לחפות על העדר תוכן."הוא בא מבית מדרשם של גאוני ספרד שנצרבו וכו' וכו'", מילים חלולות בלא שום
תוכן, אולי הכותב פשוט לא יודע ולא טרח לברר מאיזה בית מדרש הוא בא ואצל מי
מגדו"י למד, אבל להדגיש בורות זו בצורה כ"כ מובלטת הוא חידוש עיתונאי שלא ראיתי
מעולם."הוא שאב מדרכם בלימוד התורה והטמיע בתלמידיו אה דרך הלמוד של ישיבות ליטא".
אתם בטוחים שזה לא משפט שנלקח בטעות ממאמר אחר? אכן כל המאמר נראה כמו מאמר
סטנדרטי עם מקומות ריקים של 'מלא את החסר' לפי הגדול הנוכחי. האין גבול לגיחוך?
הוא למד אצל רבותינו הספרדים ולימד בדרך הליטאית? אולי כדאי להעביר את הסוד
לחכמי הפיזיקה ומכוחו יתגלה סוד האלכימיה שחפשוהו הקדמונים...הוא היה מקורב וקרוב למרנן ורבנן רבותינו מרן וכו' וכו', שימו לב כמה מילים
מיותרות, מוגזמות, כפולות. ובעיקר — שקריות. הוא היה לכל היותר 'בידידות' עמהם.
אבל קרוב? מקורב??? קרוב ומקורב??????. רבותיו האמיתיים חסרי שם וחוסים תחת
כותרת גוזמאית, ואילו 'רבותינו' "מרנן ורבנן רבותינו" (זה סוג חדש של תרגום
לעברית בתוך הטקסט?) שאותם פגש פעמים בודדות, נמנים אחד אחד בשמותיהם כמו בסדר
תפילה של קופת העיר, כאילו הציבור צריך תזכורת מי הם רבותיו, ומי שלא הבין
ש"מרנן ורבנן" הם "רבותינו" אזי הוצמד לו תואר "מרן" ליד כל רב ליתר בטחון.המאמר עצמו לא הוסיף דבר, הכותב, הפטרון האשכנזי המגוחך ממשיך בדרכו, שכל מעשיו
הטובים של הנפטר נמדדים לפי "רבותינו", וכך העדות היחידה שנשמעת על הגאון זצ"ל
היא מפי רבינו הגראי"ל זלל"ה, והציטוט היחיד הנוסף הוא מפי רבינו הגרי"ג
שליט"א. המסר העובר, המודד היחיד לגדלותו של הגאון הספרדי הוא ביחס בינו לבין
"רבותינו", כל כך שטחי, כל כך ריק.לא הצלחתם למצוא ולו דבר אחד לכתוב שיתאר את אישיותו המיוחדת של הנפטר? מה הוא
באמת החותם שהשאיר ביהדות ספרד ובבני התורה?חבל מאוד שדוגמא כ"כ מזעזעת לעיתונאות גרועה ודלות המחשבה היתה צריכה להחשף
ביום כה מר ליהדות התורתית, שבו היה אפשר להעביר מסרים קצת יותר אמיתיים
ועמוקים, במקום לשנן את הסיסמאות המפלגתיות הרגילות.יממה שלמה עמדה לרשות הכותב לכתוב את מאמרו, ותמורת זאת קיבלנו מאמר חבוט ורדוד
שניתן לכתבו בעשר דקות.בכבוד רב, י. ר.
קבצים מצורפים:
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 13:14
אני מצרף תגובה שכתבתי למאמר מערכת של יתד היום על פטירת מרן הגר"ש כהן זלל"ה.
התגובה היא בקורת על תוכן המאמר וסגנונו.הכוונה בהעתקת הדברים לכאן היא לעודד קריאה ביקורתית של עורך המבקר כתבי ת"ח בן
דורינו, שכמדומני שקצת חסרה.וח"ו איני מתכבד בקלון חבירי מאחר שכותב המאמר אינו מוכר לא לי ולא לאיש
מהקוראים, ויש לדעת, שלכתוב בקורת זה הכי קל, ואין זה מעיד כלל על יכולת הכתיבה
ותוכן פנימי של המבקר, אבל מ"מ אפשר לקבל תועלת מכל בקורת (מצורף צילום לא
איכותי כ"כ למי שלא קרא).אשמח כמובן לקבל ביקורת נגדית...
בס"ד, יום ג' כ"ו מנחם אב תשפ"ב
לכבוד מערכת יתד נאמן.
קראתי את מאמר המערכת "איש כופר נפשו" שפרסמתם על הגאון ר' שלום כהן זלל"ה,
והופתעתי מאוד לרעה מאיכותו העיתונאית והתורנית הדלה, והדוגמא הרעה שהוא משמש
לכתיבה עתונאית תורתית, וראוי מאוד לפעול בהקדם לתיקון הגורם לכך.אני מרשה לעצמי להתבטא בחריפות על אף שמדובר בכותב שהוא מסתמא ת"ח חשוב, כי
התפקיד שנטל על עצמו כולל אחריות על כלל הציבור, יש בו עצמה אדירה ואחריות
אדירה, והיות וטובת הציבור וכבוד שמים על הכף, חושבני שחייבים לומר את האמת
כפשוטה.ראשית כמה מילים על הסגנון המוזר והלקוי.
תקציר המאמר בעמוד הראשי כולל פעמיים את הביטוי המופרז והמשונה "נצרבו כבמכוות
אש", שמעלה חיוך לרוב גיחוכו. בתוך שלשים שורות פעמיים? מכל אוצר הלשון העברית
היה חייב מטבע הלשון הפומפוזי הזה להכתב פעמיים בקטע קטן?"עקבות חמות"? אולי מישהו יודע לבאר את הביטוי המחודש והתמוה (וגם להסביר לכותב
שעקבות הוא לשון זכר). עקבות שטבע? אולי טבע בנהר? הביטוי הנכון, החותם שהטביע,
העקבות שהשאיר.עד כאן לסגנון המשונה, המוגזם, הראוותני והמוחצן, שאין בכחו לעורר שום רגש גם
אצל הרגשן שבבני האדם.והתוכן? פשוט אין תוכן. כנראה שהסגנון הראוותני בא לשמש כעין "קציפה עיתונאית"
לחפות על העדר תוכן."הוא בא מבית מדרשם של גאוני ספרד שנצרבו וכו' וכו'", מילים חלולות בלא שום
תוכן, אולי הכותב פשוט לא יודע ולא טרח לברר מאיזה בית מדרש הוא בא ואצל מי
מגדו"י למד, אבל להדגיש בורות זו בצורה כ"כ מובלטת הוא חידוש עיתונאי שלא ראיתי
מעולם."הוא שאב מדרכם בלימוד התורה והטמיע בתלמידיו אה דרך הלמוד של ישיבות ליטא".
אתם בטוחים שזה לא משפט שנלקח בטעות ממאמר אחר? אכן כל המאמר נראה כמו מאמר
סטנדרטי עם מקומות ריקים של 'מלא את החסר' לפי הגדול הנוכחי. האין גבול לגיחוך?
הוא למד אצל רבותינו הספרדים ולימד בדרך הליטאית? אולי כדאי להעביר את הסוד
לחכמי הפיזיקה ומכוחו יתגלה סוד האלכימיה שחפשוהו הקדמונים...הוא היה מקורב וקרוב למרנן ורבנן רבותינו מרן וכו' וכו', שימו לב כמה מילים
מיותרות, מוגזמות, כפולות. ובעיקר — שקריות. הוא היה לכל היותר 'בידידות' עמהם.
אבל קרוב? מקורב??? קרוב ומקורב??????. רבותיו האמיתיים חסרי שם וחוסים תחת
כותרת גוזמאית, ואילו 'רבותינו' "מרנן ורבנן רבותינו" (זה סוג חדש של תרגום
לעברית בתוך הטקסט?) שאותם פגש פעמים בודדות, נמנים אחד אחד בשמותיהם כמו בסדר
תפילה של קופת העיר, כאילו הציבור צריך תזכורת מי הם רבותיו, ומי שלא הבין
ש"מרנן ורבנן" הם "רבותינו" אזי הוצמד לו תואר "מרן" ליד כל רב ליתר בטחון.המאמר עצמו לא הוסיף דבר, הכותב, הפטרון האשכנזי המגוחך ממשיך בדרכו, שכל מעשיו
הטובים של הנפטר נמדדים לפי "רבותינו", וכך העדות היחידה שנשמעת על הגאון זצ"ל
היא מפי רבינו הגראי"ל זלל"ה, והציטוט היחיד הנוסף הוא מפי רבינו הגרי"ג
שליט"א. המסר העובר, המודד היחיד לגדלותו של הגאון הספרדי הוא ביחס בינו לבין
"רבותינו", כל כך שטחי, כל כך ריק.לא הצלחתם למצוא ולו דבר אחד לכתוב שיתאר את אישיותו המיוחדת של הנפטר? מה הוא
באמת החותם שהשאיר ביהדות ספרד ובבני התורה?חבל מאוד שדוגמא כ"כ מזעזעת לעיתונאות גרועה ודלות המחשבה היתה צריכה להחשף
ביום כה מר ליהדות התורתית, שבו היה אפשר להעביר מסרים קצת יותר אמיתיים
ועמוקים, במקום לשנן את הסיסמאות המפלגתיות הרגילות.יממה שלמה עמדה לרשות הכותב לכתוב את מאמרו, ותמורת זאת קיבלנו מאמר חבוט ורדוד
שניתן לכתבו בעשר דקות.בכבוד רב, י. ר.
קבצים מצורפים:
תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 13:22
דברים צודקים.
אגב, לדעתי אפשר ללמוד ממאמר זה משהו אחר -
לפעמים מבקשים מעורך למלאות מספר מילים מסויים (נניח אלף מילים), ואין לו מושג
מה להכניס שם.
אם זה ברמה של עיתון וכו', *המנהג הוא *לחזור על מילים ולהוסיף תוארים
וברבורים וכו', וכך למלאות את כל המכסה שהגרפיקאי או המעמד קבע שצריך.
ובמאמר זה רואים ברור את החזרה הכפולה והמשולשת על נוסחאות וכו', כדי למלאות
את כל הטור.לדעתי, עורך תורני צריך גם את היכולת הזו.
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 13:14
אני מצרף תגובה שכתבתי למאמר מערכת של יתד היום על פטירת מרן הגר"ש כהן זלל"ה.
התגובה היא בקורת על תוכן המאמר וסגנונו.הכוונה בהעתקת הדברים לכאן היא לעודד קריאה ביקורתית של עורך המבקר כתבי ת"ח בן
דורינו, שכמדומני שקצת חסרה.וח"ו איני מתכבד בקלון חבירי מאחר שכותב המאמר אינו מוכר לא לי ולא לאיש
מהקוראים, ויש לדעת, שלכתוב בקורת זה הכי קל, ואין זה מעיד כלל על יכולת הכתיבה
ותוכן פנימי של המבקר, אבל מ"מ אפשר לקבל תועלת מכל בקורת (מצורף צילום לא
איכותי כ"כ למי שלא קרא).אשמח כמובן לקבל ביקורת נגדית...
בס"ד, יום ג' כ"ו מנחם אב תשפ"ב
לכבוד מערכת יתד נאמן.
קראתי את מאמר המערכת "איש כופר נפשו" שפרסמתם על הגאון ר' שלום כהן זלל"ה,
והופתעתי מאוד לרעה מאיכותו העיתונאית והתורנית הדלה, והדוגמא הרעה שהוא משמש
לכתיבה עתונאית תורתית, וראוי מאוד לפעול בהקדם לתיקון הגורם לכך.אני מרשה לעצמי להתבטא בחריפות על אף שמדובר בכותב שהוא מסתמא ת"ח חשוב, כי
התפקיד שנטל על עצמו כולל אחריות על כלל הציבור, יש בו עצמה אדירה ואחריות
אדירה, והיות וטובת הציבור וכבוד שמים על הכף, חושבני שחייבים לומר את האמת
כפשוטה.ראשית כמה מילים על הסגנון המוזר והלקוי.
תקציר המאמר בעמוד הראשי כולל פעמיים את הביטוי המופרז והמשונה "נצרבו כבמכוות
אש", שמעלה חיוך לרוב גיחוכו. בתוך שלשים שורות פעמיים? מכל אוצר הלשון העברית
היה חייב מטבע הלשון הפומפוזי הזה להכתב פעמיים בקטע קטן?"עקבות חמות"? אולי מישהו יודע לבאר את הביטוי המחודש והתמוה (וגם להסביר לכותב
שעקבות הוא לשון זכר). עקבות שטבע? אולי טבע בנהר? הביטוי הנכון, החותם שהטביע,
העקבות שהשאיר.עד כאן לסגנון המשונה, המוגזם, הראוותני והמוחצן, שאין בכחו לעורר שום רגש גם
אצל הרגשן שבבני האדם.והתוכן? פשוט אין תוכן. כנראה שהסגנון הראוותני בא לשמש כעין "קציפה עיתונאית"
לחפות על העדר תוכן."הוא בא מבית מדרשם של גאוני ספרד שנצרבו וכו' וכו'", מילים חלולות בלא שום
תוכן, אולי הכותב פשוט לא יודע ולא טרח לברר מאיזה בית מדרש הוא בא ואצל מי
מגדו"י למד, אבל להדגיש בורות זו בצורה כ"כ מובלטת הוא חידוש עיתונאי שלא ראיתי
מעולם."הוא שאב מדרכם בלימוד התורה והטמיע בתלמידיו אה דרך הלמוד של ישיבות ליטא".
אתם בטוחים שזה לא משפט שנלקח בטעות ממאמר אחר? אכן כל המאמר נראה כמו מאמר
סטנדרטי עם מקומות ריקים של 'מלא את החסר' לפי הגדול הנוכחי. האין גבול לגיחוך?
הוא למד אצל רבותינו הספרדים ולימד בדרך הליטאית? אולי כדאי להעביר את הסוד
לחכמי הפיזיקה ומכוחו יתגלה סוד האלכימיה שחפשוהו הקדמונים...הוא היה מקורב וקרוב למרנן ורבנן רבותינו מרן וכו' וכו', שימו לב כמה מילים
מיותרות, מוגזמות, כפולות. ובעיקר — שקריות. הוא היה לכל היותר 'בידידות' עמהם.
אבל קרוב? מקורב??? קרוב ומקורב??????. רבותיו האמיתיים חסרי שם וחוסים תחת
כותרת גוזמאית, ואילו 'רבותינו' "מרנן ורבנן רבותינו" (זה סוג חדש של תרגום
לעברית בתוך הטקסט?) שאותם פגש פעמים בודדות, נמנים אחד אחד בשמותיהם כמו בסדר
תפילה של קופת העיר, כאילו הציבור צריך תזכורת מי הם רבותיו, ומי שלא הבין
ש"מרנן ורבנן" הם "רבותינו" אזי הוצמד לו תואר "מרן" ליד כל רב ליתר בטחון.המאמר עצמו לא הוסיף דבר, הכותב, הפטרון האשכנזי המגוחך ממשיך בדרכו, שכל מעשיו
הטובים של הנפטר נמדדים לפי "רבותינו", וכך העדות היחידה שנשמעת על הגאון זצ"ל
היא מפי רבינו הגראי"ל זלל"ה, והציטוט היחיד הנוסף הוא מפי רבינו הגרי"ג
שליט"א. המסר העובר, המודד היחיד לגדלותו של הגאון הספרדי הוא ביחס בינו לבין
"רבותינו", כל כך שטחי, כל כך ריק.לא הצלחתם למצוא ולו דבר אחד לכתוב שיתאר את אישיותו המיוחדת של הנפטר? מה הוא
באמת החותם שהשאיר ביהדות ספרד ובבני התורה?חבל מאוד שדוגמא כ"כ מזעזעת לעיתונאות גרועה ודלות המחשבה היתה צריכה להחשף
ביום כה מר ליהדות התורתית, שבו היה אפשר להעביר מסרים קצת יותר אמיתיים
ועמוקים, במקום לשנן את הסיסמאות המפלגתיות הרגילות.יממה שלמה עמדה לרשות הכותב לכתוב את מאמרו, ותמורת זאת קיבלנו מאמר חבוט ורדוד
שניתן לכתבו בעשר דקות.בכבוד רב, י. ר.
קבצים מצורפים:
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 13:22
דברים צודקים.
אגב, לדעתי אפשר ללמוד ממאמר זה משהו אחר -
לפעמים מבקשים מעורך למלאות מספר מילים מסויים (נניח אלף מילים), ואין לו מושג
מה להכניס שם.
אם זה ברמה של עיתון וכו', *המנהג הוא *לחזור על מילים ולהוסיף תוארים
וברבורים וכו', וכך למלאות את כל המכסה שהגרפיקאי או המעמד קבע שצריך.
ובמאמר זה רואים ברור את החזרה הכפולה והמשולשת על נוסחאות וכו', כדי למלאות
את כל הטור.לדעתי, עורך תורני צריך גם את היכולת הזו.
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 13:22
דברים צודקים.
אגב, לדעתי אפשר ללמוד ממאמר זה משהו אחר -
לפעמים מבקשים מעורך למלאות מספר מילים מסויים (נניח אלף מילים), ואין לו מושג
מה להכניס שם.
אם זה ברמה של עיתון וכו', *המנהג הוא *לחזור על מילים ולהוסיף תוארים
וברבורים וכו', וכך למלאות את כל המכסה שהגרפיקאי או המעמד קבע שצריך.
ובמאמר זה רואים ברור את החזרה הכפולה והמשולשת על נוסחאות וכו', כדי למלאות
את כל הטור.לדעתי, עורך תורני צריך גם את היכולת הזו.
תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 14:04
אתם בטוחים שמותר ככה להכפיש עורך לפני המעבידים שלו? עלולים לפטר אותו.
אם היו כתובים דברי כפירה, ניחא. אבל על סגנון...
מדוע הפרומקייט הוא רק בעניני בין אדם למקום ולא בעניני בין אדם לחבירו???
נ"ב כמה עורכים כבר הספיקו להתלונן לר' שמואל שדעותיי אינן מתאימות לקבוצה. נו
מילא. אבל שם מדובר בפרנסה של יהודי. -
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 14:04
אתם בטוחים שמותר ככה להכפיש עורך לפני המעבידים שלו? עלולים לפטר אותו.
אם היו כתובים דברי כפירה, ניחא. אבל על סגנון...
מדוע הפרומקייט הוא רק בעניני בין אדם למקום ולא בעניני בין אדם לחבירו???
נ"ב כמה עורכים כבר הספיקו להתלונן לר' שמואל שדעותיי אינן מתאימות לקבוצה. נו
מילא. אבל שם מדובר בפרנסה של יהודי. -
תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 14:15
בס"ד
לא חושב שיפטרו אותו, הרי הם עוברים על המאמרים, ואם זה בסדר בעיניהם, מדוע
שיפטרו רק כי יש מישהו שזה לא מוצא חן בעיניו. אגב הביקורת שנמתחה כאן אינה
דווקא על הכותב אלא על הסגנון שנראה שהוא מקובל על העיתון, כלומר הביקורת היא
על העיתון ולא על הכותב בדווקא.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 14:16
מתאים בול ליתד...
אותי מרתיח יותר הענין "מקורב למרנן ורבנן" וכו', והוא לא הראשון.
מה?! הפסגה היא "מרנן ורבנן", וכל גדלות משנית נמדדת במידת הקירבה למרנן
ורבנן?!
זהו בזיון התורה ממדרגה ראשונה!מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 14:16
מתאים בול ליתד...
אותי מרתיח יותר הענין "מקורב למרנן ורבנן" וכו', והוא לא הראשון.
מה?! הפסגה היא "מרנן ורבנן", וכל גדלות משנית נמדדת במידת הקירבה למרנן
ורבנן?!
זהו בזיון התורה ממדרגה ראשונה!מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 14:21
בשורה התחתונה (אחרי כל הטענות, שהביקורת כלפי העיתון וכו'), הם כן עלולים
לפטר אותו.
נכון שהם עוברים, אבל השאלה עד כמה עוברים בדקדוק. וכמובן שדברי ביקורת גורמים
לשנות את הדעה.
כשבאים בביקורת למעביד על העובד, הוא מתחיל להסתכל עליו אחרת ולחשוב עליו אחרת.
אבל איך אמר ר' ישראל סלנטר: אדם מקפיד מאוד שלא לאכול חצי תולעת, אבל את
חבירו הוא בולע בשלימותו.
אומר יותר חריף, כל חוג רגיל חשוב שהמשיח מתעכב בגלל החוגים האחרים. לא! הוא
מתעכב בגללנו! בגלל הדברים האלה! בית המקדש השני נחרב בעוון שנאת חינם, ועד
היום אנו בגלות. לא בגלל הדעות המקילות של הרב מזוז, אלא בגלל שנאת חינם! -
תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 14:21
בשורה התחתונה (אחרי כל הטענות, שהביקורת כלפי העיתון וכו'), הם כן עלולים
לפטר אותו.
נכון שהם עוברים, אבל השאלה עד כמה עוברים בדקדוק. וכמובן שדברי ביקורת גורמים
לשנות את הדעה.
כשבאים בביקורת למעביד על העובד, הוא מתחיל להסתכל עליו אחרת ולחשוב עליו אחרת.
אבל איך אמר ר' ישראל סלנטר: אדם מקפיד מאוד שלא לאכול חצי תולעת, אבל את
חבירו הוא בולע בשלימותו.
אומר יותר חריף, כל חוג רגיל חשוב שהמשיח מתעכב בגלל החוגים האחרים. לא! הוא
מתעכב בגללנו! בגלל הדברים האלה! בית המקדש השני נחרב בעוון שנאת חינם, ועד
היום אנו בגלות. לא בגלל הדעות המקילות של הרב מזוז, אלא בגלל שנאת חינם!תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 14:22
כל אחד יחשוב איך הוא היה מרגיש אם היו מתלוננים עליו למעביד שלו על הסגנון...
לא צריך יותר מזה!מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 14:22
כל אחד יחשוב איך הוא היה מרגיש אם היו מתלוננים עליו למעביד שלו על הסגנון...
לא צריך יותר מזה!מאת: [email protected]
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 14:51
הרב עבוד,
אל דאגה...
כותב המאמר ביתד, לא יפוטר, גם אם הוא לא מצוות ההנהלה.
כותב המאמר עושה את המוטל עליו.
מערכת יתד נאמן עסוקה להטמיע את התובנה
שהפסגה היא "מרנן ורבנן", וכל גדלות משנית נמדדת במידת הקירבה למרנן ורבנן.
הרב יצחק רוט, בהבחנתו המצוינת, רק מיקד את מבטינו על הנקודה הזו.הערה נוספת.
קראתי את המאמר...
הבנתי את המסר.
אבל, למען השם, רבותי, הסבירו לי, בבקשה...
מה פשר כותרת-המאמר: 'איש כופר'.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 14:51
הרב עבוד,
אל דאגה...
כותב המאמר ביתד, לא יפוטר, גם אם הוא לא מצוות ההנהלה.
כותב המאמר עושה את המוטל עליו.
מערכת יתד נאמן עסוקה להטמיע את התובנה
שהפסגה היא "מרנן ורבנן", וכל גדלות משנית נמדדת במידת הקירבה למרנן ורבנן.
הרב יצחק רוט, בהבחנתו המצוינת, רק מיקד את מבטינו על הנקודה הזו.הערה נוספת.
קראתי את המאמר...
הבנתי את המסר.
אבל, למען השם, רבותי, הסבירו לי, בבקשה...
מה פשר כותרת-המאמר: 'איש כופר'.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 14:58
טוב, רבותי.
מאמר זה, שפורסם ביתד, הוא חלק ממאגר 'חבצלת'
(=מאגר עצמאי, של מאמרי זכרון והספד ערוכים, כבר מהיום, על רבותינו מכל
החוגים, החיים עמנו לאוי"ט,
צריך רק למלא שם ותאריך).
לאחר שכל המאמרים המוכנים, חולקו בין העיתונים, לכל המרבה במחיר, זה מה
שנשאר....מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 14:58
טוב, רבותי.
מאמר זה, שפורסם ביתד, הוא חלק ממאגר 'חבצלת'
(=מאגר עצמאי, של מאמרי זכרון והספד ערוכים, כבר מהיום, על רבותינו מכל
החוגים, החיים עמנו לאוי"ט,
צריך רק למלא שם ותאריך).
לאחר שכל המאמרים המוכנים, חולקו בין העיתונים, לכל המרבה במחיר, זה מה
שנשאר....מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 15:16
הביקורת צודקת בכל מילה
הבעיה שאנחנו מצפים שעיתון ידווח אמת כפי שהיא
אז זהו, שעיתון בכלל, ויתד בפרט, זה עיתון *פוליטי *שלא רק שהוא לא בא לדווח
על מציאות אלא הוא בא *לשכתב *מציאות
כל מטרת העיתון זה לדווח על המפלגה ועל רבניה
פשוט אין מה להתלונן ולכעוס, זה העיתון, ומטרתו הרישמית והמעשית.
יותר נכון זה לא עיתון אלא פוליטיקון.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 15:16
הביקורת צודקת בכל מילה
הבעיה שאנחנו מצפים שעיתון ידווח אמת כפי שהיא
אז זהו, שעיתון בכלל, ויתד בפרט, זה עיתון *פוליטי *שלא רק שהוא לא בא לדווח
על מציאות אלא הוא בא *לשכתב *מציאות
כל מטרת העיתון זה לדווח על המפלגה ועל רבניה
פשוט אין מה להתלונן ולכעוס, זה העיתון, ומטרתו הרישמית והמעשית.
יותר נכון זה לא עיתון אלא פוליטיקון.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 15:46
בתור מנוי של העיתון יתד נאמן, אשר מזדהה עם התנועה האידיאולוגית דגל התורה
(שהמפלגה והעיתון הן זרועות ביצועיות שלה) אני מרשה לעצמי להרגיע את המבקרים:
יש שפה בפני עצמה ליתד, והוא מיועד לאזני ציבור מסוים שמבין אותה ויודע שלא
להתרגש מהקלישאות הטיפשיות. באמת חבל, אבל זה לא קשור לכתבה המסוימת היום.
כמו כן, הכוונה בשפת ה"יתד" במילים "היה מקורב למרנן ורבנן וכו' " היא, שהסתדר
עם רבותינו (היינו, של ציבור מנויי יתד) מבחינה ציבורית. ואכן לציבור שלאזניו
מיועד המאמר, גם זה שבח גדול לגאון והצדיק המנוח חכם שלום כהן זצ"ל.
ובנוסף, זו ציפיה ממש מוגזמת מכתב בעיתון חרדי, שידע להעריך את גדלותו התורנית
של ת"ח, וגם כשהוציאו מוספי זכרון על הרב שך/הרב אלישיב/הרב שטינמן/ר' חיים,
הם פנו לראיין תלמידים מקורבים שבעצמם ת"ח ויודעים על מה לעמוד (בבחינת "חזי
מאן גברא רבה דקמסהיד עליה"). וכמובן שזה דבר שא"א לבצע מהיום למחר.
אני משער שיש מחברי הפורום שיש להם טענות באופן כללי על תנועת דגה"ת, (שהיא
תנועה שהתיסדה והונהגה ומונהגת ע"י ובגיבוי ת"ח מופלגים מגדולי הדור), וממילא
על היתד שהוא שופר התנועה. ואבקש להגיב רק בצורה עניינית. -
תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 15:46
בתור מנוי של העיתון יתד נאמן, אשר מזדהה עם התנועה האידיאולוגית דגל התורה
(שהמפלגה והעיתון הן זרועות ביצועיות שלה) אני מרשה לעצמי להרגיע את המבקרים:
יש שפה בפני עצמה ליתד, והוא מיועד לאזני ציבור מסוים שמבין אותה ויודע שלא
להתרגש מהקלישאות הטיפשיות. באמת חבל, אבל זה לא קשור לכתבה המסוימת היום.
כמו כן, הכוונה בשפת ה"יתד" במילים "היה מקורב למרנן ורבנן וכו' " היא, שהסתדר
עם רבותינו (היינו, של ציבור מנויי יתד) מבחינה ציבורית. ואכן לציבור שלאזניו
מיועד המאמר, גם זה שבח גדול לגאון והצדיק המנוח חכם שלום כהן זצ"ל.
ובנוסף, זו ציפיה ממש מוגזמת מכתב בעיתון חרדי, שידע להעריך את גדלותו התורנית
של ת"ח, וגם כשהוציאו מוספי זכרון על הרב שך/הרב אלישיב/הרב שטינמן/ר' חיים,
הם פנו לראיין תלמידים מקורבים שבעצמם ת"ח ויודעים על מה לעמוד (בבחינת "חזי
מאן גברא רבה דקמסהיד עליה"). וכמובן שזה דבר שא"א לבצע מהיום למחר.
אני משער שיש מחברי הפורום שיש להם טענות באופן כללי על תנועת דגה"ת, (שהיא
תנועה שהתיסדה והונהגה ומונהגת ע"י ובגיבוי ת"ח מופלגים מגדולי הדור), וממילא
על היתד שהוא שופר התנועה. ואבקש להגיב רק בצורה עניינית.תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 16:02
ראיתי הרבה טענות להקל כאן: כי אולי הכותב הוא מההנהלה, ואפילו אם לא, העיתון
מסכים עם דבריו. והטענה היתה על הכנסת הפולטיקה, שזה קשור לעיתון ולא לכותב.
(אך יש להעיר שההערות לא היו רק על פוליטיקה, אלא על כשרון כתיבה לקוי מאוד,
שלכן הכותב חזר כמה פעמים על הביטוי: "מכוות אש", וכן כתב ביטוי משובש: "עקבות
חמות" וכיו"ב).
אבל רבותי, כאשר אתם אוכלים איזה פרי, בפרט עכשיו בקיץ, האם אתם מכניסים אותו
מיד לפיכם? הרי גם כאן יש טענות, שהרי לא כ"כ מצוי תולעים, והרוב טובים, והרי
קיי"ל בכל מקום ללכת בתר רובא, ועוד, שאפילו יש תולעת, אולי היא גדלה מתוך
הפרי, ואולי כבר נימוחה ובטלה וכו'.
אבל לא אומרים כך, אלא פותחים את התאנה או התמר והאפרסק ומסתכלים.
וגם לא סומכים בקלות על היתר מכירה וכו'.
וכאשר קונים עוף, לא מסתפקים ברבנות, ולא ברבנות חלק, אפילו שהסיכוי שהעוף טרף
קטן מאוד, והרי הולכים בתר רוב כשרים וכו'. ובכל זאת מחמירים, ולא מסתפקים
בבד"ץ פלוני, אלא דווקא בבד"ץ יותר מהודר, ומוכנים לשלם יותר. אשרי עם ישראל.והנה בבין אדם לחבירו יש פתאום כל כך הרבה תירוצים... ומרוב תירוצים, לא
יודעים למצוא תירוץ לקושיה הגדולה: מדוע המשיח עדיין לא הגיע... (ראה לעיל). -
תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 16:02
ראיתי הרבה טענות להקל כאן: כי אולי הכותב הוא מההנהלה, ואפילו אם לא, העיתון
מסכים עם דבריו. והטענה היתה על הכנסת הפולטיקה, שזה קשור לעיתון ולא לכותב.
(אך יש להעיר שההערות לא היו רק על פוליטיקה, אלא על כשרון כתיבה לקוי מאוד,
שלכן הכותב חזר כמה פעמים על הביטוי: "מכוות אש", וכן כתב ביטוי משובש: "עקבות
חמות" וכיו"ב).
אבל רבותי, כאשר אתם אוכלים איזה פרי, בפרט עכשיו בקיץ, האם אתם מכניסים אותו
מיד לפיכם? הרי גם כאן יש טענות, שהרי לא כ"כ מצוי תולעים, והרוב טובים, והרי
קיי"ל בכל מקום ללכת בתר רובא, ועוד, שאפילו יש תולעת, אולי היא גדלה מתוך
הפרי, ואולי כבר נימוחה ובטלה וכו'.
אבל לא אומרים כך, אלא פותחים את התאנה או התמר והאפרסק ומסתכלים.
וגם לא סומכים בקלות על היתר מכירה וכו'.
וכאשר קונים עוף, לא מסתפקים ברבנות, ולא ברבנות חלק, אפילו שהסיכוי שהעוף טרף
קטן מאוד, והרי הולכים בתר רוב כשרים וכו'. ובכל זאת מחמירים, ולא מסתפקים
בבד"ץ פלוני, אלא דווקא בבד"ץ יותר מהודר, ומוכנים לשלם יותר. אשרי עם ישראל.והנה בבין אדם לחבירו יש פתאום כל כך הרבה תירוצים... ומרוב תירוצים, לא
יודעים למצוא תירוץ לקושיה הגדולה: מדוע המשיח עדיין לא הגיע... (ראה לעיל).תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 16:08
נראה לי שכבוד הרה"ג ר' יצחק רוט שליט"א לא הביא את זה רק להתלמד, על כן שוב
אין כאן טענת הרה"ג ר' אליהו עבוד שליט"א[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
23.08.22,
16:07:46מאת: [email protected]
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות