דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

בירור בעניין נפש החיים שבפרוייקט השו"ת

2022
15 3 54 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 16:51

    יש בפרוייקט השו"ת נפש החיים עם הערות.
    האם ידוע מי חיבר את ההערות, או שאלו דברי נפש החיים עצמו?
    תודה מראש למסייעים ישלם ה' פעלכם.

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 16:51

    יש בפרוייקט השו"ת נפש החיים עם הערות.
    האם ידוע מי חיבר את ההערות, או שאלו דברי נפש החיים עצמו?
    תודה מראש למסייעים ישלם ה' פעלכם.

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:20

    כנראה רק במהדורא 30 כי ב-29 לא מצאתי ספר שו"ת תחת שם זה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:20

    כנראה רק במהדורא 30 כי ב-29 לא מצאתי ספר שו"ת תחת שם זה.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:22

    עכ"פ בלחיצת אלט+B אתה מגיע לביוגרפיה של המחבר ושם בדר"כ ישנו פירוט על
    ההוצאה ומי המו"ל.
    גם מסגנון ההערות ניתן להבחין אם הן מהמחבר עצמו או מי שמעיר על דבריו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:22

    עכ"פ בלחיצת אלט+B אתה מגיע לביוגרפיה של המחבר ושם בדר"כ ישנו פירוט על
    ההוצאה ומי המו"ל.
    גם מסגנון ההערות ניתן להבחין אם הן מהמחבר עצמו או מי שמעיר על דבריו.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:24

    ככל הידוע לי כל ההגהות נמצאות בספר המקורי, ההגהה הראשונה היא מר' איצל'ה בן
    המחבר ומצויין כן במפורש בחלון, ושאר ההגהות הן מר' חיים עצמו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:22

    עכ"פ בלחיצת אלט+B אתה מגיע לביוגרפיה של המחבר ושם בדר"כ ישנו פירוט על
    ההוצאה ומי המו"ל.
    גם מסגנון ההערות ניתן להבחין אם הן מהמחבר עצמו או מי שמעיר על דבריו.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:25

    בדקתי מלכתחילה בביוגרפיה ואין שם מידע על ההערות.
    הגירסא שלפני היא 25+ כך שאיני מבין מדוע אינה מופיע אצל כת"ר.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:24

    ככל הידוע לי כל ההגהות נמצאות בספר המקורי, ההגהה הראשונה היא מר' איצל'ה בן
    המחבר ומצויין כן במפורש בחלון, ושאר ההגהות הן מר' חיים עצמו.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:26

    אציין שכוונתי שידוע לי מתוך שעברתי על כל השער הראשון וכל ההערות הן מר' חיים
    ונמצאות במקור.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:25

    בדקתי מלכתחילה בביוגרפיה ואין שם מידע על ההערות.
    הגירסא שלפני היא 25+ כך שאיני מבין מדוע אינה מופיע אצל כת"ר.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:27

    מהיכן יודע כת"ר שההגהות הינן מר' חיים ולא מאחרים? נפק"מ כדי שלא אחטא בלשוני
    באומרי שאלו דברי ר' חיים בנפש החיים כאשר אין הדברים נכונים.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:26

    אציין שכוונתי שידוע לי מתוך שעברתי על כל השער הראשון וכל ההערות הן מר' חיים
    ונמצאות במקור.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:27

    צדק המבאר כוונתך אני בטעות קראתי את המילה שו"ת פעמים, והבנתי שכוונתך לספר
    שו"ת.
    הכל במקור ללא שום תוספת.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:27

    צדק המבאר כוונתך אני בטעות קראתי את המילה שו"ת פעמים, והבנתי שכוונתך לספר
    שו"ת.
    הכל במקור ללא שום תוספת.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:32

    דהיינו שניתן לומר על דברים שמופיעים בהגהה: כמו שכתב ר"ח מוואלוזין (נפש
    החיים... בהגה"ה) ללא כחל ושרק?

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:27

    צדק המבאר כוונתך אני בטעות קראתי את המילה שו"ת פעמים, והבנתי שכוונתך לספר
    שו"ת.
    הכל במקור ללא שום תוספת.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:34

    המקור לזה לא מצאתי כעת בהקדמת המו"ל אבל כך מפורסם מרבותינו, וכן צויין בבר
    אילן שההגהה הראשונה מר' איצל'ה, מכלל דהאחרות מר' חיים, וכן כל הדפוסים
    החדשים מדפיסים ההגהות האחרות כחלק מן הספר והגהה הראשונה תחת שם בנו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:34

    המקור לזה לא מצאתי כעת בהקדמת המו"ל אבל כך מפורסם מרבותינו, וכן צויין בבר
    אילן שההגהה הראשונה מר' איצל'ה, מכלל דהאחרות מר' חיים, וכן כל הדפוסים
    החדשים מדפיסים ההגהות האחרות כחלק מן הספר והגהה הראשונה תחת שם בנו.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:38

    כך ידוע לי מאז ומקדם.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:38

    כך ידוע לי מאז ומקדם.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:45

    אני מניח שודאי לא נעלם מעיני הבדולח דכת"ר, כי הוכחות אלו אף שהינן טובות
    ונכוחות, אינן בגדר ודאות. ועל כן לכאורה אכתי ראוי לי לנקוט כדברי חז"ל למד
    לשונך וכו'.

    היה לי בזה נפק"מ נוספת, האם לציין בשם נפש החיים או בשם אחרונים אחרים. שאם
    אכן אלו דברי ר"ח הרי שהוא המקור הקדום ביותר שמצאתי לדברים, ואם הוא לאי מי
    מקדושים, הרי שעדיף לקחת ממקור ידוע.

    נראה לי לאור דבריכם לציין אל נפש החיים בהגהה בשתיקה.

    איישר חילייהו דכל המסייעים לאורייתא מתוך נחת ורוב שמחת מצוה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:45

    אני מניח שודאי לא נעלם מעיני הבדולח דכת"ר, כי הוכחות אלו אף שהינן טובות
    ונכוחות, אינן בגדר ודאות. ועל כן לכאורה אכתי ראוי לי לנקוט כדברי חז"ל למד
    לשונך וכו'.

    היה לי בזה נפק"מ נוספת, האם לציין בשם נפש החיים או בשם אחרונים אחרים. שאם
    אכן אלו דברי ר"ח הרי שהוא המקור הקדום ביותר שמצאתי לדברים, ואם הוא לאי מי
    מקדושים, הרי שעדיף לקחת ממקור ידוע.

    נראה לי לאור דבריכם לציין אל נפש החיים בהגהה בשתיקה.

    איישר חילייהו דכל המסייעים לאורייתא מתוך נחת ורוב שמחת מצוה.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:53

    אני לומד הרבה נפש החיים,
    בודאות של מליון אחוז מדובר על דברי הנפש החיים עצמו,
    רואים זאת גם מכך שהגר"ח עצמו מציין לדבריו לעיל ולקמן במה שכתב בהג"ה.

    כך היה נהוג בספרים בימות עבר, שכל נושא שהוא מסתעף מגוף הענין, להניחו בהג"ה,
    ומצוי הרבה בשל"ה ועוד.

    (למעט ההג"ה הראשונה שהיא מבנו. ואגב, הוא מביא בהקדמה שאביו ביקש ממנו לא
    לשנות כלום בקונטרסים האלו של הספר, וצ"ב איך הוסיף את ההג"ה שלו, ועל כרחך
    שזה בתורת ביאור לדברי הגר"ח ואכמ"ל.
    ועוד אגב, בעבר גם זה היה נהוג, שאם בן המחבר מוציא ספר של אביו - הוא מוסיף
    שטיקל שלו).

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:53

    אני לומד הרבה נפש החיים,
    בודאות של מליון אחוז מדובר על דברי הנפש החיים עצמו,
    רואים זאת גם מכך שהגר"ח עצמו מציין לדבריו לעיל ולקמן במה שכתב בהג"ה.

    כך היה נהוג בספרים בימות עבר, שכל נושא שהוא מסתעף מגוף הענין, להניחו בהג"ה,
    ומצוי הרבה בשל"ה ועוד.

    (למעט ההג"ה הראשונה שהיא מבנו. ואגב, הוא מביא בהקדמה שאביו ביקש ממנו לא
    לשנות כלום בקונטרסים האלו של הספר, וצ"ב איך הוסיף את ההג"ה שלו, ועל כרחך
    שזה בתורת ביאור לדברי הגר"ח ואכמ"ל.
    ועוד אגב, בעבר גם זה היה נהוג, שאם בן המחבר מוציא ספר של אביו - הוא מוסיף
    שטיקל שלו).

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 18:01

    תודה רבה על העזרה, אף שאין הדברים מעוגנים במקורות כתובים כלשהם.
    לענ"ד את הנוהג להשאיר את המסתעף להגהה/הערת שוליים וכיו"ב ראוי לאמץ בשתי
    ידיים.

    יישר כח גדול!

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 18:01

    תודה רבה על העזרה, אף שאין הדברים מעוגנים במקורות כתובים כלשהם.
    לענ"ד את הנוהג להשאיר את המסתעף להגהה/הערת שוליים וכיו"ב ראוי לאמץ בשתי
    ידיים.

    יישר כח גדול!

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 18:03

    יש מקורות כתובים.
    כאן בשרשור...
    אני מתכוון שזה פשוט ואף אחד לא יכתוב כזה דבר

  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    104 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 15/06/2024 23:35 במהדורה הרגילה יש גם ספרים עם תמונות של נשים ספרי זיכרון וספרים על השואה וכדו'. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 15.06.24, 23:34:38
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    ר
    תאריך ההודעה המקורית: 24/08/2022 20:44 לא שמענו ולא מצאנו יש כזה ווארט מהמגיד (תורת המגיד פסחים) אבל הכוונה היא הפוכה שתמיד הוא במדרגת שלא לשמה לפי ערכו וז"ל: אמר ר"י א"ר לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות אפילו שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה [נ ב]. הענין הוא כי התורה היא א"ס כנודע ונמצא בחי' לשמה הוא ג"כ א"ס, כי כל עוד שמוסיף והולך ממדריגה למדריגה נתרחבו מוחין שלו, ויודע לדבק א"ע בשכל היותר גדול, כי האדם נקרא הולך עבור זה, וכל עוד שהולך במדריגה היותר גדולה משיג יותר אמיתת אור פנימיות התורה הנקרא לשמה, ונקרא הבחי' שתחתיה שלמד מקודם שהגיע לשכל זה, נקרא בחי' שלא לשמה, נגד בחי' שלמעלה שהגיע אצלה, וכן לעולם, כי זה דבר שאין לו סוף והבן, וזהו לעולם וכו' שלא לשמה, כי לכאורה איך אמר לעולם, הא אמר אח"ז בא לשמה, א"כ אינו לעולם, אך הענין הוא כאמור שכוונת הש"ס לרמז שלא יעמוד במדריגה אחת, רק שילך ממדריגה למדריגה, באופן שידמה לו בחי' הקודמת לשלא לשמה לפי ערך בחי' עתה. אבל ללמוד שלא לשמה זה דיבר בחריפות מאד כמו שכ' הספר בעש"ט ואתחנן אות מב ז"ל: 'בלימוד לשמה יש שתי בחינות, ונקרא בחינה הראשונה שלא לשמה נגד מדריגה העליונה ממנה וכו', והוא דכבר זכרנו כי התורה נקרא הלכה, כמו שאמרו חז"ל (ברכות ח' א) אין להקב"ה בעולמו אלא ארבע אמות של הלכה, והטעם שנקרא הלכה אמרנו שיש שני מיני לימוד, אחד לקשט הכלה שהוא אותיות הלכה, כנזכר בתיקונים, והוא בזוהר חדש לשיר השירים, לכך פליגי תנאי בלשון אסור ומותר, להתיר קישוט זה מכאן וליתן במקום אחר וכו' יעוין שם, ונודע כי קישוטי הכלה הוא על ידי לבושין ותכשיטין טובים, כך הלימוד שהוא על ידי לבושין או לתכלית עולם הבא או לאיזה סיבה שיהיה לו איזה תועלת נקרא דרך לימודו במלבושין, והנה אחר כל קישוטי הכלה הוא תועלת שתמצא חן להתעורר הזיווג ואז אשתללית מלבושין, והוא דיבוק עצמיי, כך יש לימוד לשמה בלי שום תועלת והנאה, לדבק את עצמו באותיות התורה והתפילה, ופנימיותיו לדבק בתוך פנימיות התורה והתפילה שהוא הנשמה של האותיות, ונקרא סוד נשיקין ישקני מנשיקות פיהו (שיר השירים א', ב'), זיווג המעולה זיווג בפה לדבק רוחא ברוחא ונשמה בנשמה, סוד ארבע נשיקין הרמוז באותיות הוי"ה, נגד ארבע אותיות אהבה וכמו שכתב הרב מוה"ר משה קורדוורא בזה יעוין שם, והנה שני מיני לימוד הנ"ל צריך אדם השלם להשלים בכל יום, וכמו שעשה הרב האר"י זלה"ה, תחילה למד הלכה בפלפול כדי לשבר הקליפות וכו', ורצה לומר כי נודע סוד גלות השכינה הוא מה שהקליפה מלביש את הקדושה ומכסה אותה בסוד רשע מכתיר את הצדיק (חבקוק א', ד'), כמו שכתב בספר נוף עץ חיים בפרשת פקודי בזוהר דף רמ"ב יעוין שם, וזהו שאמר לבשו שמים קדרות (ישעיה נ', ג'), ואם כן על ידי לימוד בפלפול כדי לשבר הקליפות, רצה לומר כדי להסיר לבושי השחרות מהכלה העליונה, ולקשטה בלבושי התורה לבושי הקדושה זהו בחינה ראשונה של לימוד לשמה, ואחר כך ילמוד בבחינה שניה הנ"ל לזיווג לדבק עצמותו ופנימיותו בעצמות פנימיות התורה בלי שום לבוש, ובזה אמר רב יהודה לעולם יעסוק אדם בתורה שלא לשמה (פסחים נ' ב) שהוא ציווי, דהיינו שיעסוק בדרך הראשון, הנקרא קישוטי השכינה, שהוא נקרא שלא לשמה נגד הבחינה השניה העליונה ממנה, דיבוק עצמיי בלי שום לבוש, וזהו שאמר שמתוך שלא לשמה בא לשמה, כי בחינה שהוא בתוך שלא לשמה שהוא השכינה שהיתה מלובשת בתוך הקליפות, בסוד רשע מכתיר הצדיק וכו', עכשיו בא לשמה, שאין לימודו לשום הנאה ותועלת רק לשמה, שמדבק עצמו בפנימיות אותיות התורה בלי לבוש, אבל שאר בחינות שלא לשמה גדול עוונו מנשוא' (תולדות יעקב יוסף פרשת שלח דף קמ"ב ע"ב)
  • 0 הצבעות
    11 פוסטים
    38 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 01/09/2022 09:21 ישר כח
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    16 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 01:54 אם זה המקום עליה דיברתי, אפשר לשלוח להם אימייל, אני קיבלתי מהם שני כתבי יד של פירושי הגר"א מאוד בקלות מהם בחינם. אבל היו עוד כתבי יד שלא רצו לתת, כנראה צריך לשלם עליהם, אז בזה זה תלוי. אבל קודם שאתם בודקים, תבדקו אם אין את הכתב יד באוניברסיטה הלאומית בירושלים, יש להם מכון לתצלומי כתב יד עם צילומים מהרבה הספריות בעולם.
  • בירור זהות - שו"ת מבי"ט

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    13 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 09/11/2022 23:32 תודה רבה!
  • הערות שוליים בספרים שבפרוייקט השו"ת

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 23/11/2022 08:26 זה נשמע שזה באג מובנה ללא פיתרון ב-יום רביעי, 23 בנובמבר 2022 בשעה 00:25:18 UTC+2, maasehactav כתב/ה:
  • חיפוש מתקדם בפרויקט השו"ת

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 21/12/2022 16:18 תודה רבה! ב-יום שלישי, 20 בדצמבר 2022 בשעה 23:53:29 UTC+2, יוסף מיכאל יוסקוביץ כתב/ה:
  • בירור מחיר

    2022
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    36 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2022 18:34 סתם להמחיש עבודה של ספר ממוצע לוקחת 100 שעות * 10= 1000 ש"ח אפילו אם המתווך השקיע 10 שעות יצא לו 100 ש"ח לשעה בחו"ל יש שנותנים לפחות 80 ש"ח ותמיד דרך תיוך או מכון זה מגיע ל50-40 ש"ח ב-יום חמישי, 22 בדצמבר 2022 בשעה 18:21:58 UTC+2, י. ז. פ. כתב/ה:

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים