דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

בירור בעניין נפש החיים שבפרוייקט השו"ת

2022
15 3 54 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:24

    ככל הידוע לי כל ההגהות נמצאות בספר המקורי, ההגהה הראשונה היא מר' איצל'ה בן
    המחבר ומצויין כן במפורש בחלון, ושאר ההגהות הן מר' חיים עצמו.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:26

    אציין שכוונתי שידוע לי מתוך שעברתי על כל השער הראשון וכל ההערות הן מר' חיים
    ונמצאות במקור.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:25

    בדקתי מלכתחילה בביוגרפיה ואין שם מידע על ההערות.
    הגירסא שלפני היא 25+ כך שאיני מבין מדוע אינה מופיע אצל כת"ר.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:27

    מהיכן יודע כת"ר שההגהות הינן מר' חיים ולא מאחרים? נפק"מ כדי שלא אחטא בלשוני
    באומרי שאלו דברי ר' חיים בנפש החיים כאשר אין הדברים נכונים.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:26

    אציין שכוונתי שידוע לי מתוך שעברתי על כל השער הראשון וכל ההערות הן מר' חיים
    ונמצאות במקור.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:27

    צדק המבאר כוונתך אני בטעות קראתי את המילה שו"ת פעמים, והבנתי שכוונתך לספר
    שו"ת.
    הכל במקור ללא שום תוספת.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:27

    צדק המבאר כוונתך אני בטעות קראתי את המילה שו"ת פעמים, והבנתי שכוונתך לספר
    שו"ת.
    הכל במקור ללא שום תוספת.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:32

    דהיינו שניתן לומר על דברים שמופיעים בהגהה: כמו שכתב ר"ח מוואלוזין (נפש
    החיים... בהגה"ה) ללא כחל ושרק?

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:27

    צדק המבאר כוונתך אני בטעות קראתי את המילה שו"ת פעמים, והבנתי שכוונתך לספר
    שו"ת.
    הכל במקור ללא שום תוספת.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:34

    המקור לזה לא מצאתי כעת בהקדמת המו"ל אבל כך מפורסם מרבותינו, וכן צויין בבר
    אילן שההגהה הראשונה מר' איצל'ה, מכלל דהאחרות מר' חיים, וכן כל הדפוסים
    החדשים מדפיסים ההגהות האחרות כחלק מן הספר והגהה הראשונה תחת שם בנו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:34

    המקור לזה לא מצאתי כעת בהקדמת המו"ל אבל כך מפורסם מרבותינו, וכן צויין בבר
    אילן שההגהה הראשונה מר' איצל'ה, מכלל דהאחרות מר' חיים, וכן כל הדפוסים
    החדשים מדפיסים ההגהות האחרות כחלק מן הספר והגהה הראשונה תחת שם בנו.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:38

    כך ידוע לי מאז ומקדם.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:38

    כך ידוע לי מאז ומקדם.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:45

    אני מניח שודאי לא נעלם מעיני הבדולח דכת"ר, כי הוכחות אלו אף שהינן טובות
    ונכוחות, אינן בגדר ודאות. ועל כן לכאורה אכתי ראוי לי לנקוט כדברי חז"ל למד
    לשונך וכו'.

    היה לי בזה נפק"מ נוספת, האם לציין בשם נפש החיים או בשם אחרונים אחרים. שאם
    אכן אלו דברי ר"ח הרי שהוא המקור הקדום ביותר שמצאתי לדברים, ואם הוא לאי מי
    מקדושים, הרי שעדיף לקחת ממקור ידוע.

    נראה לי לאור דבריכם לציין אל נפש החיים בהגהה בשתיקה.

    איישר חילייהו דכל המסייעים לאורייתא מתוך נחת ורוב שמחת מצוה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:45

    אני מניח שודאי לא נעלם מעיני הבדולח דכת"ר, כי הוכחות אלו אף שהינן טובות
    ונכוחות, אינן בגדר ודאות. ועל כן לכאורה אכתי ראוי לי לנקוט כדברי חז"ל למד
    לשונך וכו'.

    היה לי בזה נפק"מ נוספת, האם לציין בשם נפש החיים או בשם אחרונים אחרים. שאם
    אכן אלו דברי ר"ח הרי שהוא המקור הקדום ביותר שמצאתי לדברים, ואם הוא לאי מי
    מקדושים, הרי שעדיף לקחת ממקור ידוע.

    נראה לי לאור דבריכם לציין אל נפש החיים בהגהה בשתיקה.

    איישר חילייהו דכל המסייעים לאורייתא מתוך נחת ורוב שמחת מצוה.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:53

    אני לומד הרבה נפש החיים,
    בודאות של מליון אחוז מדובר על דברי הנפש החיים עצמו,
    רואים זאת גם מכך שהגר"ח עצמו מציין לדבריו לעיל ולקמן במה שכתב בהג"ה.

    כך היה נהוג בספרים בימות עבר, שכל נושא שהוא מסתעף מגוף הענין, להניחו בהג"ה,
    ומצוי הרבה בשל"ה ועוד.

    (למעט ההג"ה הראשונה שהיא מבנו. ואגב, הוא מביא בהקדמה שאביו ביקש ממנו לא
    לשנות כלום בקונטרסים האלו של הספר, וצ"ב איך הוסיף את ההג"ה שלו, ועל כרחך
    שזה בתורת ביאור לדברי הגר"ח ואכמ"ל.
    ועוד אגב, בעבר גם זה היה נהוג, שאם בן המחבר מוציא ספר של אביו - הוא מוסיף
    שטיקל שלו).

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 17:53

    אני לומד הרבה נפש החיים,
    בודאות של מליון אחוז מדובר על דברי הנפש החיים עצמו,
    רואים זאת גם מכך שהגר"ח עצמו מציין לדבריו לעיל ולקמן במה שכתב בהג"ה.

    כך היה נהוג בספרים בימות עבר, שכל נושא שהוא מסתעף מגוף הענין, להניחו בהג"ה,
    ומצוי הרבה בשל"ה ועוד.

    (למעט ההג"ה הראשונה שהיא מבנו. ואגב, הוא מביא בהקדמה שאביו ביקש ממנו לא
    לשנות כלום בקונטרסים האלו של הספר, וצ"ב איך הוסיף את ההג"ה שלו, ועל כרחך
    שזה בתורת ביאור לדברי הגר"ח ואכמ"ל.
    ועוד אגב, בעבר גם זה היה נהוג, שאם בן המחבר מוציא ספר של אביו - הוא מוסיף
    שטיקל שלו).

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 18:01

    תודה רבה על העזרה, אף שאין הדברים מעוגנים במקורות כתובים כלשהם.
    לענ"ד את הנוהג להשאיר את המסתעף להגהה/הערת שוליים וכיו"ב ראוי לאמץ בשתי
    ידיים.

    יישר כח גדול!

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 18:01

    תודה רבה על העזרה, אף שאין הדברים מעוגנים במקורות כתובים כלשהם.
    לענ"ד את הנוהג להשאיר את המסתעף להגהה/הערת שוליים וכיו"ב ראוי לאמץ בשתי
    ידיים.

    יישר כח גדול!

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 18:03

    יש מקורות כתובים.
    כאן בשרשור...
    אני מתכוון שזה פשוט ואף אחד לא יכתוב כזה דבר

  • תיבה - לשון זכר או נקבה

    2022 מקורות תורניים שפות
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 02/08/2022 09:33 הכלל ברור בלא חולק, 'תיבה' זה נקבה, ובמספר שלש וארבע, והדברים מבוארים באחרונים בהל' ספירת העומר ובעוד הלכות שיש בהן ספירה כגון כתובה וגט שסופרים השנים וכדו', ושם מקפידים מאוד שיהיה הכל כפי הדקדוק. והמשנ"ב כאן לא דקדק, ואפשר לתלות במדפיס, ואין אנחנו אחראים לתרץ כל הקושיות על המשנ"ב. לענין מילת 'התרחבות' ודומותיה בסיומת וּת כבר הערתי בעבר שאין כ"כ ראיה, כי אין ברור לכל שהיא לשון נקבה (כגון המורגל 'זכותו יגן עלינו'). ברור הדבר שהיתה השפעה רבה של לשונות אירופה שאין בהן חילוק בין זכר לנקבה, על המעתיקים ששיבשו את כל ספרי הפוסקים, ובעקבות כך האחרונים כבר הורגלו בלשונות אלו ואין בזה טענה עליהם במקום שאינו שייך לדינא. אבל אין בזה צידוק כלפינו שרגילים בלה"ק להמשיך ולהשתמש בלשונות אלו (עכ"פ בכתיבה), מלבד כאשר מעתיקים מלשונות הפוסקים, וגם אז ניתן לעקוף זאת ע"י כתיבת 'ג' א' ד' תיבות'. From: [email protected] [email protected] On Behalf Of אליעזר סילבר Sent: 2 Aug 2022 3:45 AM מאת: To: ארי במסתרים מאת: Cc: גמח הגהה [email protected]; עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] תיבה - לשון זכר או נקבה דבר ראשון לא הקפידו כ"כ על הדברים האלה באחרונים, וגם בהרבה מקומות, אני לא רוצה להזכיר שמות, אבל יש באחרונים כאלה דברים כמו למשל "בהתרחבות גדול אלא וכו'". חוץ מזה צריך לדעת שבכת"י ובפרט בדפוסים היה מקובל לקצר לאותיות, ויכול להיות שאח"כ פיענחו את זה, ואז זה סתם הבעיה של המפענח, (כוונתנו למשל: ג' ד' = שלשה ארבעה). https://mailtrack.io/?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Mailtrack 02.08.22, 03:42:57 https://mailtrack.io/trace/mail/9e8fb04ce0d22d810eaa233f87653c2cb4d406d8.png?u=5436118 תיבה נקיבה. המשנ"ב אוולי לא דקדק בפרט זה. בפשטות - לשון נקבה. במשנה ברורה סימן קכד ס"ק לד כתב וז"ל: "ושיעור תוך כדי דיבור הוא מחלוקת הפוסקים י"א שלשה תיבות וי"א ארבעה תיבות". הלא צ"ל שלוש וארבע. בחיפוש בב"א "שלושה תיבות" - התקבלו כ-200 תוצאות, לעומת "שלוש תיבות" כ-700 תוצאות. אשמח לכיווני מחשבה בנושא -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAHEsRFJ-xtZ%2B6oJ3My4j%3DHHAfpa9FTzQ8Z1xJsBLGMubsCJy6w%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAHEsRFJ-xtZ%2B6oJ3My4j%3DHHAfpa9FTzQ8Z1xJsBLGMubsCJy6w%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcQj67r%3Dd2_dhuG9b9imAs98335apS4S_nFVcYJnbLN1Ng%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcQj67r%3Dd2_dhuG9b9imAs98335apS4S_nFVcYJnbLN1Ng%40mail.gmail.com. https://info-mailtracker.com/pixel/3ZPxTf2MlfXy745SmE3p?rid=3ZPxTf2MlfXy745SmE3p -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAF4%2BCpZMFRZnBFeNd84KxspjKcFRgQPeRcLQXW0eBfjOmmj7PA%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAF4%2BCpZMFRZnBFeNd84KxspjKcFRgQPeRcLQXW0eBfjOmmj7PA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    31 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2022 15:32 אכן זה צורך נדיר שעולה רק אם הצורך לשחזור עלה מיד לאחר שינוי בהגדרות. לי לא ידוע על אופציא כזו. מאת: From: פנחס אריה רוזנטל Sent: 11 Sep 2022 3:28 PM מאת: To: יצחק רוט מאת: Cc: עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] גיבוי הגדרות פרוייקט השו"ת בר אילן נפקא מינא אם רוצים לשחזר את המחשב לנקודת זמן קודמת בלי להפסיד את ההגדרות יבאר לן מר דבריו, אחר שהגדרתי את כל ההגדרות מה התועלת לגבות זאת, זה הרי לא משתנה כלל והרי הוא כמגובה ועומד, הלא כן? From: [email protected] mailto:[email protected] <[email protected] mailto:[email protected] > On Behalf Of פאר Sent: 11 Sep 2022 3:18 PM To: עריכה תורנית <[email protected] mailto:[email protected] > Subject: [עריכה תורנית] גיבוי הגדרות פרוייקט השו"ת בר אילן ידוע לי שיש אפשרות לגבות את הספרים הפתוחים כעת בתוכנה. רציתי לדעת אם יש אפשרות לגבות גם את הגדרות התוכנה (כגון עיצוב, קיצורי דרך וכדו')? -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/22119213-107e-4d09-a158-b08daeb7a9den%40googlegroups.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/22119213-107e-4d09-a158-b08daeb7a9den%40googlegroups.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • ר"ת

    2022 מקורות תורניים ספרים תורניים
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    52 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 10/08/2022 12:10 בס"ד יש דרך יותר פשוטה פשוט עושים חיפוש על ר"ת זה, פותחים אחת התוצאות ועומדים הר"ת ומופיע הפיענוח... [כך עשיתי לפני ששלחתי לו] מאת: [email protected]
  • מקור שונה

    2022 מקורות תורניים מדרש
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    27 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2022 14:24 יישר כח גדול לרב בעל שם. מה שכתבת בחיפוש בשאר ספרים, התכוונת לכתוב את כל הטקסט בחיפוש באוצר החכמה?
  • הערות שוליים בספרים שבפרוייקט השו"ת

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    14 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 23/11/2022 00:15 אם אתה מתכוון לאותיות צריך לעשות: כלים, אפשריות, העתקה, השמטת ציון אותיות לפרשנים. אגב. שם יש גם אפשרות להורדת טעמים ניקוד ופיסוק.
  • פענוח ר"ת - יעקב הוא ת"ת

    2022
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    30 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 11/12/2022 17:32 לדבריך היה צ"ל תפא'
  • חיפוש מתקדם בפרויקט השו"ת

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 21/12/2022 16:18 תודה רבה! ב-יום שלישי, 20 בדצמבר 2022 בשעה 23:53:29 UTC+2, יוסף מיכאל יוסקוביץ כתב/ה:
  • בירור מדרש

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    27 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2022 00:32 שאילתות דר' אחאי גאון מוסד הרב קוק קבצים מצורפים: PXL_20221227_222850878.jpg

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים