מה מקובל בעולם העריכה

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 09:34

איפה אתה, ר' יואל?

מאת: [email protected]

[moshe kagana - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 13:20

יש בזה מחלוקת בין המומחים למחשבים, אם כדאי כל פעם להדליק ולכבות את המחשב,
או שרצוי יותר להשאירו תמיד במצב דלוק.
מה שנכתב כאן לכבות רק בסוף שעה זה פשרה מצוינת שעונה גם על הצורך לכבות מדי
פעם, ומאידך, להשאיר את התכנות דלוקות, ולא לאפס אותם כל יום.

בכל מקרה, אין לכך קשר עם חישוב שעות העבודה, כי הלקוח משלם על ההדלקה של
המחשב ’שלך’, לפי מה שאתה החלטת. וכל זמן שאתה מדליק את זה בשבילו ולא בשביל
עצמך, עליו לשלם על כך בכסף מלא.
ופשוט שהעורך לא חייב לקנות את המחשב הכי משוכלל עבור כל לקוח מחדש, וכל זמן
שהמחשב בגדר מחשב רגיל ונורמלי, נתקע מדי פעם וכו’, אין מקום לחייבו לחדש את
מחשבו. אא”כ הלוקח התנה זאת, או שמדובר במחשב איטי להחריד, שרובא דעלמא היו
זורקים אותו.

[moshe kagana - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 13:23

ובענין אם עריכה דומה למלמדות וחנוונות מזכירות וכיו”ב, כבר כתבתי שזה משתנה
בין מי שעורך שעה או שעתיים ביום, לבין מי שעובד כל היום בעריכה. שהרי זהו
מנהג המדינה, שמזכיר מקבל לדוגמא משכורת על 8 שעות, ובתוכם יש הפסקות התרעננות
קצרות, וכל השוכר פועל הוא על דעת מנהג המדינה, וכדאמרינן בב”מ דרועה בשכר
מותר לו לנום בצהריים בשעתא דניימי אינשי.

מאת: [email protected]

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 13:34

לר' משה:
הגבולות הן מטושטשים.
ומה נגיד כאשר העורך עובד חצי מהיום? או כאשר מכניס את שעות העבודה בכל זמן
פנוי?
אם כבודו כבר טרח וישב על המדוכה אולי ידע להשיב בהגדרות ברורות על השאלות
השונות מפי סופרים וספרים..

מאת: [email protected]

[משה - ארכיון-3]

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 13:48

יש מקור לחילוק בין שעתיים לכל היום?
כי מסברא כאמור גם העובד כל היום אינו דומה למזכיר, כיון שבמזכיר ודאי דעת
המעביד שבכלל השעות שסוכם יהיו גם הפסקות להתרעננות, וכמנהג המדינה, שהרי א"א
לעבוד שמונה שעות רצופות ללא הפסקה.
אך בנידו"ד הרי העורך יכול להפסיק מתי שרוצה, ולשחק בשעות כאוות נפשו, ובד"כ
לא עורכים יותר משעתיים - שלש רצוף, ובזה לכאורה אין מנהג מדינה ברור.
אני לא אומר מידיעה, אלא רק שואל..

ב-יום חמישי, 24 בנובמבר 2022 בשעה 13:34:34 UTC+2, maasehactav כתב/ה:

[גמ ח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 13:52

הערה כללית: היות וכל רמת השכר הוא לפי מה שמסכמים ולא שייך כאן דיני הונאה
וכדו' - לכן אפשר פשוט להבהיר ללקוח 'במסירת מודעה' שאני מחשב השעות כך וכך
[אפשר להכין נוסח טקסט (אוניברסלי) מוכן לכל לקוח חדש],
לגבי זמן שלוקח סביב העבודה לכאורה אין הגיון לא לקבל תשלום - מלבד על הזמן
שיש מו"מ על העסקה מה העבודה וכמה התשלום שזה בדרך כלל לא כלול בשעות המשולמות

בברכה

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 14:10

לגמח:
הבעייה שיש דברים שלא כ"כ נעים לומר באופן ישיר:

תשמע ר' לקוח השעה כוללת גם קפה/תה/ביה"כ...

[רפאל ברלב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 14:13

אפשר להכין נוסח של כמה סעיפים
ובכללו יובא גם סעיף זה
אולי יגבשו כאן העורכים נוסח כללי
ואז זה גם יהיה יותר נעים שהוא נוסח כולל של קבוצת עורכים וכן גם הלקוחות
יבהלו ממנו פחות

[גמ ח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 15:36

קודם כל עצם זה שהעורך מתייחס לנקודות המסופקות כבר מראה ללקוח שמדובר באברך
יר"ש הנזהר מגזל - וממילא כשמצהיר שלוקח תשלום רק על זמן ההתעסקות בעבודה
ברצינות הלקוח ירגיש יותר בטוח שלא גונבים אותו סתם - מדובר בהגיון פשוט
שמסכמים שכלול גם צרכי בני אנוש כמקובל בכל משרד וכדו' [על זמן מנוחה התרעננות
לכאורה לא הוגן לקחת תשלום אא"כ מסכמים מראש - מצד החוק מקומות העבודה לא
משלמים על זמן הפסקה (אא"כ גם בזמן ההרפיה הראש עדיין משוטט בסוגיא) - וראוי
א"כ לסכם שיהיה מוגבל ב% מסוים מתוך השעות]

כמעט בכל תחום עבודה מי שרוצה להנצל מגזל חייב לסכם עם המעביד מראש שמבקש שלא
יעמוד איתו על כל שווה פרוטה - ולא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין
תורה וכו' - וזה כלול מה שמתפללים עושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום וכו' ונמצא
חן ושכל טוב וכו'

חודש כיס לב טוב ומבורך

[עט סופר - ארכיון-2]

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 15:40

שמעתי מת"ח חשוב יר"ש מרבים, שעוסק בעריכה תורנית, שנוהג תמיד 'להכריע' מעט
לטובת הבעה"ב.

[גמ ח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 15:43

אפשר מראש לבקש קצת יותר ולהסביר שמבקשים יותר עקב שמקפידים לא לחשב זמן מסופק
או אכילה שתיה וכדו' שאחרים כן נוהגים להכליל בעבודה

בברכה

[moshe kagana - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 15:56

לבעל הגמ”ח.
בחוק יש הפסקות על חשבון המעביד.
למעשה הכתב.
כאמור בחוק יש כללים ברורים לעובד חצי יום ולעובד כל היום.

לענ”ד המציאות מראה שעורך עובד כמו מלמד, ולכן נראה לי להשוותם, ולא נראה לי
כלל שהוא צריך לסכם עם הלקוח מראש, כביכול הוא חריג בנוף... כאשר במציאות כל
מי שעובד בעריכה כמה שעות, לוקח פיסקי התרעננות קצרים לאורר את המוח, אחרת
פשוט לא שייך לעבוד.

לסיכום.

הכל כמנהג המדינה.

[גמ ח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 18:28

להביא הוכחה מהחוק אינו מוכרח שהרי בחוק יש עוד הרבה תוספות שכאן אינם משולמים
וכו' - גם ההפסקה הקיימת בחוק רק למי שעובד משרה מליאה יותר מסך שעות מסוים
ברצף !!!

להלן העתקה מאתר כל זכות
https://www.kolzchut.org.il/he/הפסקות_בעבודה

• אם במהלך ההפסקה מותר לעובד לצאת ממקום העבודה, זמן ההפסקה אינו מהווה
  חלק משעות העבודה (כלומר העובד אינו זכאי לשכר במהלך שהותו בהפסקה).
• זכאות להפסקה לעובד שאינו עובד בעבודת כפיים
  • אמנם סעיף 20 לחוק קובע כי מנוחה תינתן למי שעובד 6 שעות ביום, אולם סעיף
    23 לחוק https://www.nevo.co.il/law_html/law01/P225_001.htm#Seif22 מסמיך
    את שר העבודה להתיר סטייה מהוראות סעיף 20.
  • בהתאם לכך, פרסם שר העבודה היתר כללי
    https://www.nevo.co.il/law_word/Law10/YALKUT-2337.pdf#page=3 המאפשר
    להעסיק 8 שעות ללא הפסקה עובד שאינו מועסק בעבודות כפיים (בהתייחס
    למי שעובדים
    6 ימים בשבוע). כלומר, מי שעובד בעבודה שאינה עבודת כפיים מעל 8 שעות ביום
    זכאי להפסקה רגילה אם הוא מועסק בשבוע עבודה בן 6 ימים.
  • על-פי תיקון להיתר
    https://www.nevo.co.il/law_html/Law10/YALKUT-3599.pdf#page=2, אם
    העובד מועסק בשבוע עבודה בן 5 ימים, מותר להעסיקו 9 שעות ללא
    הפסקה. כלומר, מי
    שעובד בעבודה שאינה עבודת כפיים מעל 9 שעות ביום זכאי להפסקה רגילה (למנוחה
    וארוחה) אם הוא מועסק בשבוע עבודה בן 5 ימים.
  • ביום שלפני המנוחה השבועית וביום שלפני חג ניתן להעסיק עובד שאינו
    עובד בעבודת כפיים במשך 7 שעות ללא הפסקה.
  • חשוב לשים לב כי במקרים אלה יש לשלם גמול עבור שעות נוספות
    https://www.kolzchut.org.il/he/גמול_עבור_שעות_נוספות
    על
    העסקה שמעבר ל-8.6 שעות ביום, או על העסקה שמעבר ל- 7.6 שעות ביום
    שנקבע כיום
    המקוצר בעקבות קיצור שבוע העבודה
    https://www.kolzchut.org.il/he/יום_עבודה_ושבוע_עבודה
    ל-42
    שעות.
  • כמו כן, נקבע בהיתר כי ביום שלפני המנוחה השבועית וביום שלפני חג ניתן
    להעסיק 7 שעות ללא הפסקה עובד שאינו מועסק בעבודות כפיים.

מאת: [email protected]