דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיוב על הכהן לשאת את כפיו במתפלל במקום פתוח

2023
3 2 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 27/02/2023 22:44

    כתב השו"ע בסי' קכח:
    "אם אינו עולה לדוכן אף על פי שביטל מצות עשה אחת, הרי זה כעובר בג' עשה אם
    היה בבהכ"נ כשקראו כהנים
    " (שו"ע או"ח סקכ"ח).

    אני מחפש פוסקים שדנו בשאלה מה הדין בעניין זה במתפלל במקום פרוץ כגון רחובה
    של עיר, בשדה וכו', שאין שם מחיצות.
    ייש"כ לעוזרים!

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

  • תאריך ההודעה המקורית: 27/02/2023 22:44

    כתב השו"ע בסי' קכח:
    "אם אינו עולה לדוכן אף על פי שביטל מצות עשה אחת, הרי זה כעובר בג' עשה אם
    היה בבהכ"נ כשקראו כהנים
    " (שו"ע או"ח סקכ"ח).

    אני מחפש פוסקים שדנו בשאלה מה הדין בעניין זה במתפלל במקום פרוץ כגון רחובה
    של עיר, בשדה וכו', שאין שם מחיצות.
    ייש"כ לעוזרים!

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

    תאריך ההודעה המקורית: 27/02/2023 23:10

    מהכ"ת שיהיה שונה?
    האם תחפש מקור בפוסקים שגם ביום שני וחמישי נוהג הדין ולא רק בשלישי רביעי
    ושישי ושבת?

  • תאריך ההודעה המקורית: 27/02/2023 23:10

    מהכ"ת שיהיה שונה?
    האם תחפש מקור בפוסקים שגם ביום שני וחמישי נוהג הדין ולא רק בשלישי רביעי
    ושישי ושבת?

    תאריך ההודעה המקורית: 27/02/2023 23:21

    לא הבנתי את השאלה.
    להלכה כאשר מתפללים בבית הכנסת המבנה קובע באופן שאילו יצא מבית הכנסת אינו
    עובר בעשה גם אם שמע את הש"צ אומר כהנים.
    כל זה שייך במקום מוגדר, אולם במתפלל ברחובה של עיר (כמו בזמן הקורונה
    לדוגמא), יש לשאול מה הגבול שממנו ולפנים מתחייבים בברכת כהנים, והשומע את
    הש"צ אומר כהנים עובר על עשה. וממנו ולחוץ אינו מתחייב בעשה, אף אם שומע תיבת
    'כהנים' מאת הש"צ?

    מקווה שהייתי ברור

  • 0 הצבעות
    33 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 11/01/2023 00:34 אם הפירוש בזהר כפי שכתבת, כיצד נוכל ליישב את הזהר עם התפא"י? מאת: [email protected]
  • היכן ניתן למצוא את הערות הגרח"ק על ירושלמי ב"ב?

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 08/05/2023 14:05 יש בקול הלשון שני מערכות של שיעור על ירושלמי, רק בעברית יד על כל הש"ס. הוא מאוד ברור.
  • 0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 22/05/2023 13:00 ועיי"ש בביאור הגר"א - ציין שלושה מקורות מהגמ'. ----- Original Message ----- From: ארי במסתרים To: Chaim Erlanger Cc: מאיר פישהוף ; אליהו גרינברג ; מעשה הכתב ; עריכה תורנית Sent: Monday, May 22, 2023 10:59 AM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] חיפוש מקור - גמרא על אחד שנהג לא כדין כדי לבדוק את תלמידיו אם ישימו לב שכוייח! השולחן ערוך ממש עוזר לי! ונפסק להלכה בשו"ע יו"ד סימן רמ"ו סי"ב ויש לרב להטעות את התלמידים בשאלותיו ובמעשים שעושה לפניהם כדי לחדדם וכדי שידע אם הם זוכרים מה שלומדים מובא גם במגילה כה א'. וכתב הצל"ח (ברכות שם): הדבר יפלא מה חידוד שייך בדבר המפורש במשנה. ובילדותי שמעתי מהרב המאה"ג החסיד המפורסם מוהר"ר מרדכי זצ"ל חתן רבי הירשל דאנצקר מבראד, לפי שבמשנה לא נזכר הסיום כן תרחם עלינו, ואיכא למימר דדוקא קאמרה המשנה שבדרך זה הוא דבר שאינו נכון, אבל אם מסיים דרך בקשה לעורר רחמים עלינו שרי. וזה כיון רבה כמה ידע האי לרצויי למריה, שמעורר הרצון עלינו. והקשה לו אביי והרי משתקין אותו תנן, א"כ עדיין לא שמענו מה רצונו לסיים, ואעפ"כ משתקין אותו מכלל שבכל ענין אסור - וזהו החידוד של אביי, ודברי פי חכם חן. עכ"ל. ובספר רמת שמואל הקשה איך היה מותר לרבה לומר דבר שקר בכדי לחדד את אביי? ותירץ: שאמר בתמיה אבל בלי הניגון, והחידוד שאביי היה צריך להבין שזה בצורת קושיא, (כמו ששמעתי על מגיד שיעור בישיבה שבשביל (לחדודי) לעורר - אמר "איך רש"י מיישב את הקצות") (אינו ממש דומה) בברכה, הרב מאיר פישהוף ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר) 0548496050 לזכות לכל הברכות השמורות למחזיקי התורה לחץ כאן ברכות לג: ורבה נמי לחדודי דאביי הוא דבעי. זה טוב? -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcSm1Hcnc5daO1F%2Bmy34ysgQJD5SHJ-bcwoo%3DyMC-4kSbw%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owEoz%2BH41icecCTSKnx-UU-%2BGvSkoidbBb0-9%3DQnDbR%3DOg%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACQ0haWTdZ3hbj7R1aBmba1HAAL_9p6FB8SkYA7fKhzWH8muOQ%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAJ8ZmELrXoHwK7TCjT56U0hqOK0NZnRJfQZtAUwf0oRd-zZn1w%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcQRvXyNCVUt7UQcSn7JRfNzo3SyouXVQewKbD-bgh071A%40mail.gmail.com.
  • 0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 27/08/2023 23:17 לפני כמה זמן היה לי חבר גם כמוך שחיפש כזה ספר, ונמצאנו למדים שכוונת המחברים על שבט יהודה, וכאמור יש באוצר מהדורא חדשה. El dom, 27 ago 2023 a la(s) 15:16, תורה שבכתב ([email protected]) escribió:
  • 0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2023 19:51 שם איתא בתוספות שמשה רבינו מת בשבת [ויש שחלקו] ומכאן הכריח השל"ה שכתב ע"י השבעת קולמוס דאל"כ איך כתבם ביום מותו והלא שבת היה.
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 06/12/2023 23:37 עי' שמו"ר טו, א וביפה תואר שם
  • האם יתכן שבעבר ייחסו את השלנ"ל על קידושין למהרש"א???

    2023
    21
    0 הצבעות
    21 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/12/2023 11:55 מחילה
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 04/04/2023 17:36 נסה ALT+SHIFT+T

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים