דילוג לתוכן
מחפשים עורכים, כותבים או מגיהים לספר שלכם?

לרגל השקת הפורום — פרסום מודעות דרושים בלוח המקצועי הוא בחינם לזמן מוגבל!

פרסם מודעה עכשיו ✍️
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור- שקושי השעבוד במצרים קיצר את השנים שנגזרו על עמ"י במצרים

2023
2 2 0 1
  • חיפוש מקור למעשיה על מזלגות ארוכות

    2023
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    M
    תאריך ההודעה המקורית: 21/05/2023 14:48 רואני שתשובתי דלעיל לא הובנה, ויוכל להיווצר ח”ו זלזול בכבוד חכמים שלחישתן לחישת שרף... יש משל יפה שעוסק בג”ע וגיהנום, המשל כמשל הוא יפה ומענין, והמוסר השכל עוד יותר. כמובן שהמשל בפני עצמו לא צורך מקור ואין לו שום מקור יהודי, המוסר השכל הוא זה שנדרש בשבילו מקור. לכן כשהתבקש מקור על המשל כתבתי שהמשל בפני עצמו הוא סיפור שמתאים לקוראן, שם זה המקור היחיד הידוע לי שבו מתוארים הג”ע והגיהנום כמקומות גשמיים, שם אוכלים עם מזלגות וכו’. כמובן שלמוסר השכל אפשר למצא מקורות רבים, אך מי שחושב שהמשל הוא סיפור אמיתי לא ימצא לו מקור קדום, כי המקור הקדום של הסיפור כסיפור אינו יהודי.
  • חיפוש מקור בפסיקתא על חשיבות התפילה בראש השנה

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2023 11:07 תודה רבה! מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 27/08/2023 23:17 לפני כמה זמן היה לי חבר גם כמוך שחיפש כזה ספר, ונמצאנו למדים שכוונת המחברים על שבט יהודה, וכאמור יש באוצר מהדורא חדשה. El dom, 27 ago 2023 a la(s) 15:16, תורה שבכתב ([email protected]) escribió:
  • 0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2023 11:58 שכוייח על עבודתך הנפלאה. גליון מיוחד.
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 30/11/2023 13:24 בס"ד [image: image.png] דמקשי זאת ותירוצו בלתי מובן רק פשוט דלא דמי ביצה לעירוב דגבי ביצה לא הוה אסור עכשיו [?] יותר מקודם דידעינן דהאיסור הוא שמא יחה"ל [?] והוה [...?] לא נוכל לומר לפי הענין, הכוונה להביא קושיא של מישהו, למה בביצה אמרי' ביצה שנולדה בזה מותרת בזה [בשני יו"ט של גלויות] ובעירוב אומרי' שא"א להתנות. וע"ז מתרץ בהמשך הדברים, שבביצה ודאי יום אחד חול, אבל בעירוב מ"מ למעשה ביום הראשון הוא חייב שביתה ודאית, מדרבנן, ולכן אינו יכול לילך למקום עירובו השני [זה בערך, הכת"י כולו לא הכי ברור]. וגם לגבי עירוב תבשילין אינו יכול לבשל על סמך ספק, כי היום ודאי קודש מדרבנן. הוא מביא שתוספות אומר את התירוץ הזה, שזה דומה למניח עירובו חוץ לתחום. בסוף הוא מביא שלהראב"ד והש"ע גם לגבי עירוב תבשילין יוכל להתנות. אולי מישהו יודע להפנות לאיזה מ"מ ברור ? תודה מאוד מאוד לקבלת חיוך יומי למייל, כתבו ל: [email protected]
  • חיפוש מקור על התוקף של החתימה ב"שטר תנאים" (לא כתובה)

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/12/2023 00:15
  • חיפוש מקור על התוקף של החתימה ב"שטר תנאים" (לא כתובה)

    2023
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2023 00:39 עי' במשכן שלום לרב שלום סגל סימן על זה
  • חיפוש מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ל
    תאריך ההודעה המקורית: 23/03/2023 16:26 באחד מספרי קורות חייו של מרן השבט הלוי זיע"א מסופר (אינני זוכר איפה. ואגב, זה גם התפרסם בעבר בכתבה בעיתון המודיע) הסיפור הזה, באומרו שהכזית מצה אין בכוחה להזיק גם לרגישי גלוטן וכיוצ"ב, מיכלא דאסוותא; כך זכור לי למיטב זכרוני. ושמעתי בשמו של מורי ורבי הגאון רבי משה שאול קליין שליט"א שבשום אופן לא לסמוך על שמועה זה הלכה למעשה לרגישים, וכל אחד ישמע את חוות דעתו הרפואית של הרופא שלו ושל רבו ששואל לו שאלות בהלכה.