דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מה הקיצור מקשים ליישר ב' הצדדים של הטקסט, כגון לחרוזין

2023
9 5 0 1
  • מה המשמעות המדויקת של המילה איברא?

    2023
    23
    0 הצבעות
    23 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 05/06/2023 21:06 אמר ליה קיסר לר' יהושע בן חנניה בעינא דאיחזי לאלהיכו א"ל לא מצית חזית ליה א"ל איברא חזינא ליה אזל אוקמיה להדי יומא בתקופת תמוז א"ל איסתכל ביה א"ל לא מצינא א"ל יומא דחד משמשי דקיימי קמי דקודשא בריך הוא אמרת לא מצינא לאיסתכלא ביה שכינה לא כל שכן (חולין נט:) כותב רש"י איברא - אמת אני רוצה לראותו ועל כרחך צריך אתה להראותו לי ומצינו מילה זו ברחבי ספרי השו"ת בשפע, ועד כמה שהבנתי שהיא אמנם מציינת את המילה "אמת" אך בהבנה של "אבל...." ונראה להציע ששורש מילה זו היא בחילופי הר-ל איברא\אבל וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים אֲבָל֙ שָׂרָ֣ה אִשְׁתְּךָ֗ יֹלֶ֤דֶת לְךָ֙ בֵּ֔ן וְקָרָ֥אתָ אֶת־שְׁמ֖וֹ יִצְחָ֑ק וַהֲקִמֹתִ֨י אֶת־בְּרִיתִ֥י אִתּ֛וֹ לִבְרִ֥ית עוֹלָ֖ם לְזַרְע֥וֹ אַחֲרָֽיו (בראשית יז-יט) כותב רש"י אבל. לְשׁוֹן אֲמִתַּת דְּבָרִים, וְכֵן אֲבָל אֲשֵׁמִים אֲנַחְנוּ (בראשית מ"ב), אֲבָל בֵּן אֵין לָהּ (מלכים ב ד'): וגם המילה אבל מציינת גם אמת וגם אבל (כלשון המורגל)
  • מה התרגום המדויק של - ריהטא

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 20:58 כמובן שיש את ריש פר' וירא' באונקלוס אגב, לכאורה התרגום המילולי המדוייק הוא 'ריצה' אבל בהתאמה לשפת הדיבור שלנו דייק הרב אריכא שצ"ל 'מרוצה', שהרי אף אדם לא יאמר 'לפי ריצת הדברים' אלא 'לפי מרוצת הדברים'
  • מה הפירוש האמיתי של "טרוטות" מצוה ליישב

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 30/07/2023 23:41 סליחה בפירושו הראשון פירש רכות ואולי כוונתו כפירוש הרע"ב דהיינו ארוכות ובעלי זווית, דלענ"ד רכות זה עיניים מעט סגורות וכמו לאחר בכי, וכן ועיני לאה רכות לחלק מהראשונים.
  • לדוברי אנגלית. מה הפירוש? אולי רעלה [של נשים ערביות]

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 11/10/2023 09:26 *הבורקה *היא פיסת לבוש אחת המכסה את האשה מהראש ועד הרגליים. בדרך-כלל, גם העיניים מכוסות ברשת שקופה למחצה. לבישת הבורקה היא חלק מהנוהג העתיק של המוסלם של לבישת הרעלה.
  • מקור קדום לכך שס' הלקוטים הוא חלק ב' של שער הפסוקים

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 15/10/2023 22:23 להסביר יותר למי שלא יודע. האר"י הק' לימד לתלמידיו תורתו הכל באמצעות ר' חיים וויטאל, דהיינו שהאר"י היה נשבע מן השמים שכל מה שמהרח"ו יש אל הוא צריך להבשיבו, ונדחקו בתוך החדר כמה תלמידי חכמים שגם הקשיבו וכך נהיו תלמידי האר"י. לפני שעלה האר"י לשמים הזהיר שרק ר' חיים וויטאל מותר לפרסם ולכתוב תורתו. והמהרח"ו הלך וליקוט מכל החברים מה שכתבו, וגם ליקוט מה שהוא כתב לעצמו, וישב קרוב לחמשים שנה וכתב עוד פעם ועוד פעם הרבה מהדורות, ולא נתן לאחרים לעיין בכתביו. פעם כשהיה חולה לקחו מבלי ידיעתו בלילה אחד הרבה כתבים מביתו, ובלילה אחד העמידו הרבה סופרים והעתיקו ת"ר ניירים גדולים, ומזה יצא מה שנקרא היום בפי ההמון 'מהדורה קמא'. כשעזב צפת הטמין כל הכתבים, שלא רצה לפרסמם כי היה כעין 'טיוטות' בלע"ז, ושוב שכתב הרבה פעמים, עד שיצא ה'שמונה שערים' ביד בנו ר' שמואל וויטאל, והוא לימד ממנו לאנשים יחידים בכל שבת ושבת. ר' חיים וויטאל העמיד תלמידים ותלמידיו העמידו תלמידים. ר' מאיר פאפירוש בא מאירופה ולמד אצל ר' יעקב צמח, והוא היה גם בדמשק אצל מהר"ש וויטאל ושם ראה את השמונה שערים שנקרא ע"י מהרח"ו עץ חיים. מהר"ם פאפירוש וגם ר' אברהם אזולאי ישבו תעניתים וביקשו רשות ממרום להוציא כתבי מהרח"ו שנטמנו בקרקע להוציאם לאור עולם כדי להתחמם לאורו, וקבלו רשות. ומכתבים האלה שהוציאו מן הגניזה בצירוף ה'מהדורה קמא' יצאו כמה וכמה ספרים בכמה צורות, וכמה שמות ניתנו לו. ועם הזמן גם התפרסם סדרת ה'שמונה שערים' של מהרש"ו [עריכה מחודשת ממהרח"ו] ומזה נתפרסם כל ה'שערים' ובפולין צירפו לו גם ספר הליקוטים שהוא ממהדורות אחרות. מקוה שהייתי מספיק ברור, כי בחפזון יצאו אלו הדברים מתחת ידי. ואם טעיתי בניתונים אשמח אם יעלו החברים להעמיד הבית מדרש על האמת.
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/12/2023 12:25 כן
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ר
    תאריך ההודעה המקורית: 10/12/2023 23:09 שים לב, שלא מדובר על דת ספציפית, אלא על המושג בכללו, כשם שגרפולוגיה, כדוגמא, חוקרת את הכתב כולו. בנוסף שים לב, שבד"כ אין מדובר טקסי הדת אלא באמונתה, ורבות ידובר בה בעצם האלוקות (כלפי האדם - בניגוד לתאוסופיה). ב-יום ראשון, 10 בדצמבר 2023 בשעה 15:39:52 UTC+2, אברהם לייב ווילחוביצער כתב/ה:
  • זה הקישור של מה שדיברתי בכנס של היום [יואל שילה]

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ק
    תאריך ההודעה המקורית: 20/04/2023 11:48 כבוד הרב יואל זה רק של הכנס לאסטרונומיה האם יש גם של הכנס לעריכה תורנית? מאת: [email protected]

1

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים