דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2023
3 3 17 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2023 22:52

    שלו' וברכה!
    בפרשת ויגש ישנם שני מנהגים:
    מנהג ראשון: עליית שלישי מסתיימת בפרק מ''ה פסוק י''ח ''ואכלו את חלב הארץ'',
    ועליית רביעי מתחילה בפסוק י''ט ''ואתה צויתה זאת עשו'', ומסתיימת בפסוק י''ז
    ''ותחי רוח יעקב אביהם'' ועליית חמישי מתחילה בפסוק כח ''ויאמר ישראל רב עוד
    יוסף בני חי''.
    מנהג שני: עליית שלישי מסתיימת בפרק מ''ה פסוק כ''ז ''ותחי רוח יעקב אביהם'',
    ועליית רביעי מתחילה בפסוק כ''ח ''ויאמר ישראל רב עוד יוסף בני חי'', ומסתיימת
    בפרק מ''ו פסוק ז' ''הביא אתו מצרימה'', ועליית חמישי מתחילה בפסוק ח' ''ואלה
    שמות בני ישראל''.
    מה המקור לשני מנהגים אלו?
    בברכת התורה

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2023 22:52

    שלו' וברכה!
    בפרשת ויגש ישנם שני מנהגים:
    מנהג ראשון: עליית שלישי מסתיימת בפרק מ''ה פסוק י''ח ''ואכלו את חלב הארץ'',
    ועליית רביעי מתחילה בפסוק י''ט ''ואתה צויתה זאת עשו'', ומסתיימת בפסוק י''ז
    ''ותחי רוח יעקב אביהם'' ועליית חמישי מתחילה בפסוק כח ''ויאמר ישראל רב עוד
    יוסף בני חי''.
    מנהג שני: עליית שלישי מסתיימת בפרק מ''ה פסוק כ''ז ''ותחי רוח יעקב אביהם'',
    ועליית רביעי מתחילה בפסוק כ''ח ''ויאמר ישראל רב עוד יוסף בני חי'', ומסתיימת
    בפרק מ''ו פסוק ז' ''הביא אתו מצרימה'', ועליית חמישי מתחילה בפסוק ח' ''ואלה
    שמות בני ישראל''.
    מה המקור לשני מנהגים אלו?
    בברכת התורה

    תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2023 23:04

    מצאתי במקום אחד ציון על מנהג הראשון - *מנהגים דק"ק ורמיישא סדר פרשיות
    ובמנהגות ורמייזא *
    אין בידי הספר, אם מישהו יוכל להעלותו אשמח גם לראות הדברים במקורן

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2023 23:04

    מצאתי במקום אחד ציון על מנהג הראשון - *מנהגים דק"ק ורמיישא סדר פרשיות
    ובמנהגות ורמייזא *
    אין בידי הספר, אם מישהו יוכל להעלותו אשמח גם לראות הדברים במקורן

    תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2023 00:04

    יש תחת ידי מאמר שעוסק בענין זה של חלוקת העליות בפרשיות.
    ניתן לקבל אותו באישי

    מאת: [email protected]

  • חיפוש מקור

    2023
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    47 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2023 15:34 המתוק מדבש כתב שחג הוא מלשון שבר, אימה ופחד, כפי הכתוב: יז} וְהָיְתָה אַדְמַת יְהוּדָה לְמִצְרַיִם לְחָגָּא כֹּל אֲשֶׁר יַזְכִּיר אֹתָהּ אֵלָיו יִפְחָד מִפְּנֵי עֲצַת ה' צְבָאוֹת אֲשֶׁר הוּא יוֹעֵץ עָלָיו: (ס) רש"י: חגא. לשון שבר ואימה ופחד לשון יחוגו וינועו כשכור (תהלים קז) וכן חגוי הסלע (שיר ב) : מצודת ציון : לחגא. ענין בקוע ושבר כמו יונתי בחגוי הסל' (ש''ה ב). עכ"פ פשטות דברי אהרן היתה ליו"ט, והיו"ט נקרא 'חג' (לשון שבר ואימה) מכיון שביו"ט יש דין. כך צריך לומר בכוונת הזוהר.
  • חיפוש מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    21 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2023 18:48 ייש"כ גדול, עזרת לי מאוד מאוד.
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 16:51 כי טובה שעה אחת ברציפות ובהשתוקקות מרבות בעצלתים
  • חיפוש מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    15 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2023 13:13 בתענית ציבור מסיימים הקריאה בפס' י ששם מסתיים הענין. וכן בשבת חוה"מ מובן היטב לסיים כאן. וקשה רק על הקריאה בשבת כי תשא- ובספר מאורי אור (הובא בדרכי חיים ושלום בהערה לאות רכג - מצו"ב) כ' *שאין להפסיק לששי ולחטאתנו ונחלתנו *שהוא אמצע דבור תשובת השם למשה. ואכן כן הוא המנהג בבעלזא שמפסיקין בפס' י כמו בתעני"צ, ובספר דברי קהלת (מנהגי פרנקפורט עמ' 353) כתב שמעולם תמה על ההפסקה בפס' ט וכו' ונ"ל *שבכל מקום יותר טוב לסיים בפס' י *כי גם הפסוק הזה הוא מענין שלמעלה וסופו, ועוד כי הוא סוף העמוד בס"ת, אך בשבת כי תשא שינו הדבר שלא להשוותו עם סוף הקריאה בתענית אסתר שבא לפעמים בשבוע שלפני השבת הזה. קבצים מצורפים: דרכי חיים ושלום.pdf
  • חיפוש מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    14 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 00:24 אדרת אליהו האזינו פסוק ה מהר"ל אבות א ב מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2023
    17
    0 הצבעות
    17 פוסטים
    70 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2023 19:46 הנה מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 08/06/2023 11:07 האם משהו יודע מקור בשו"ע/משנ"ב/באור הלכה שאסור להנות מהשמן שנשאר מנרות חנוכה? -- בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected] [email protected]
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    12 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 19/03/2023 18:59 פיהמ"ש סנהדרין פ"ז מ"ד "ואסור להריח בשמים שעל הערוה ולהשביע את העין מצורתה לשם הנאה אלא שאין חייבין על כך מלקות, ואף על פי שאמרו לא תנאף לא תהנה לאף אלא שאין לוקין מדרשא".

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים