דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2023
3 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2023 22:52

    שלו' וברכה!
    בפרשת ויגש ישנם שני מנהגים:
    מנהג ראשון: עליית שלישי מסתיימת בפרק מ''ה פסוק י''ח ''ואכלו את חלב הארץ'',
    ועליית רביעי מתחילה בפסוק י''ט ''ואתה צויתה זאת עשו'', ומסתיימת בפסוק י''ז
    ''ותחי רוח יעקב אביהם'' ועליית חמישי מתחילה בפסוק כח ''ויאמר ישראל רב עוד
    יוסף בני חי''.
    מנהג שני: עליית שלישי מסתיימת בפרק מ''ה פסוק כ''ז ''ותחי רוח יעקב אביהם'',
    ועליית רביעי מתחילה בפסוק כ''ח ''ויאמר ישראל רב עוד יוסף בני חי'', ומסתיימת
    בפרק מ''ו פסוק ז' ''הביא אתו מצרימה'', ועליית חמישי מתחילה בפסוק ח' ''ואלה
    שמות בני ישראל''.
    מה המקור לשני מנהגים אלו?
    בברכת התורה

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2023 22:52

    שלו' וברכה!
    בפרשת ויגש ישנם שני מנהגים:
    מנהג ראשון: עליית שלישי מסתיימת בפרק מ''ה פסוק י''ח ''ואכלו את חלב הארץ'',
    ועליית רביעי מתחילה בפסוק י''ט ''ואתה צויתה זאת עשו'', ומסתיימת בפסוק י''ז
    ''ותחי רוח יעקב אביהם'' ועליית חמישי מתחילה בפסוק כח ''ויאמר ישראל רב עוד
    יוסף בני חי''.
    מנהג שני: עליית שלישי מסתיימת בפרק מ''ה פסוק כ''ז ''ותחי רוח יעקב אביהם'',
    ועליית רביעי מתחילה בפסוק כ''ח ''ויאמר ישראל רב עוד יוסף בני חי'', ומסתיימת
    בפרק מ''ו פסוק ז' ''הביא אתו מצרימה'', ועליית חמישי מתחילה בפסוק ח' ''ואלה
    שמות בני ישראל''.
    מה המקור לשני מנהגים אלו?
    בברכת התורה

    תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2023 23:04

    מצאתי במקום אחד ציון על מנהג הראשון - *מנהגים דק"ק ורמיישא סדר פרשיות
    ובמנהגות ורמייזא *
    אין בידי הספר, אם מישהו יוכל להעלותו אשמח גם לראות הדברים במקורן

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2023 23:04

    מצאתי במקום אחד ציון על מנהג הראשון - *מנהגים דק"ק ורמיישא סדר פרשיות
    ובמנהגות ורמייזא *
    אין בידי הספר, אם מישהו יוכל להעלותו אשמח גם לראות הדברים במקורן

    תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2023 00:04

    יש תחת ידי מאמר שעוסק בענין זה של חלוקת העליות בפרשיות.
    ניתן לקבל אותו באישי

    מאת: [email protected]

  • חיפוש מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 23:40 ייש"כ גדול לכולם, מצאתי את שאהבה נפשי ואת אשר חיפשתי, והוא בלקו"ת פר' עקב, וכדברי ר' שבתי.
  • חיפוש מקור

    2023
    19
    0 הצבעות
    19 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 13:00
  • חיפוש מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 18/01/2023 20:52 במחילה מכבוד תורתו לאחר עיון בדברי הרשב"א איני חושב שכוונתו לכך דשם מבאר בנוגע לטענת אנשי הפילוסופיה דהעולם הנו תמידי ובניגוד לדעת רבותינו וכן מה שפירשו אותם פילוסופים בנגזר מכך דענין תחית המתים הינו בדרך משל אף אם יורה כן מצד חקירתם, הולכים אנו לפי קבלתינו דהוי דברים כפשוטם, היינו בדברים שבעיקרי הדת אף אם אין אנו יכולים להוכיח זאת ע"פ החקירה והדרישה הולכים אנו באמת ובתמים אחר קבלתינו מאבותינו, אך ודאי שאין כוונתו שכל מנהג שנתקבל מקדמת דנא ללא הגיון, הסבר, וביאור, מוכרחים אנו לקבלו. ויעיין כבודו בלשון הזהב של החזו"א בב"ק סימן י"א במה שכתב מדוע דברי רבינו חננאל דברי קבלה הן ושם ביאר דנראה שרבינו חננאל שימש גדול אחד שהיה זכרן ביותר וכו' [ אין הספר תחת ידי לכך איני מצטט, אך כדאי לך מאד להתענג ולעיין שם בדבריו] ואם כדבריך הלא אף על זקנים וזקינות סומכים אנו ומה צריך לומר כך אדברי רבינו חננאל. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 17/01/2023 22:48 האם אפשר לקבל את תפילת הפלא יועץ בספרו בית תפילה לבחור בר מצווה? קבצים מצורפים: בית תפלה לר''א פאפו - לבר מצוה.pdf
  • חיפוש מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2023 13:13 בתענית ציבור מסיימים הקריאה בפס' י ששם מסתיים הענין. וכן בשבת חוה"מ מובן היטב לסיים כאן. וקשה רק על הקריאה בשבת כי תשא- ובספר מאורי אור (הובא בדרכי חיים ושלום בהערה לאות רכג - מצו"ב) כ' *שאין להפסיק לששי ולחטאתנו ונחלתנו *שהוא אמצע דבור תשובת השם למשה. ואכן כן הוא המנהג בבעלזא שמפסיקין בפס' י כמו בתעני"צ, ובספר דברי קהלת (מנהגי פרנקפורט עמ' 353) כתב שמעולם תמה על ההפסקה בפס' ט וכו' ונ"ל *שבכל מקום יותר טוב לסיים בפס' י *כי גם הפסוק הזה הוא מענין שלמעלה וסופו, ועוד כי הוא סוף העמוד בס"ת, אך בשבת כי תשא שינו הדבר שלא להשוותו עם סוף הקריאה בתענית אסתר שבא לפעמים בשבוע שלפני השבת הזה. קבצים מצורפים: דרכי חיים ושלום.pdf
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2023 21:05 קיבלתי את שביקשתי.
  • חיפוש מקור

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 30/03/2023 15:08 יישר כוח גדול
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 19/03/2023 18:59 פיהמ"ש סנהדרין פ"ז מ"ד "ואסור להריח בשמים שעל הערוה ולהשביע את העין מצורתה לשם הנאה אלא שאין חייבין על כך מלקות, ואף על פי שאמרו לא תנאף לא תהנה לאף אלא שאין לוקין מדרשא".

2

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים