דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2023
5 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2023 18:01

    הנני מחפש מקור שדוד המלך ע"ה אמר 'למנצח בנגינות על השמינית' פרק ו' שבתהלים
    בעת חליו.
    בתודה מראש.

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2023 18:01

    הנני מחפש מקור שדוד המלך ע"ה אמר 'למנצח בנגינות על השמינית' פרק ו' שבתהלים
    בעת חליו.
    בתודה מראש.

    תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2023 19:48

    הרד"ק על אתר

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2023 18:01

    הנני מחפש מקור שדוד המלך ע"ה אמר 'למנצח בנגינות על השמינית' פרק ו' שבתהלים
    בעת חליו.
    בתודה מראש.

    תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2023 22:00

    מבואר כי מזמור זה התפלל עת חלה חולי כבד וארוך, אחר מעשה של בת שבע, וכו' -
    מלבי"ם שם עיי"ש עוד
    והמזמור הזה אפשר שאמרו דוד על חליו ואפשר גם כן שנאמר על ל' כל אדם המדוכה
    בחלאים וכו' - רד"ק שם עיי"ש עוד
    הקרוב אלי כי זה המזמור חברו דוד בחלותו ויחי מחליו וכו' - אבע"ז שם עיי"ש עוד
    וראה עוד בהקדמת המזמור בתהלים המפורש, ומה שהביא שם מפי' שבסידור של"ה.

    מאת: On Sun, 1 Jan 2023 at 16:02, אור מלא - קאסאן

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2023 22:00

    מבואר כי מזמור זה התפלל עת חלה חולי כבד וארוך, אחר מעשה של בת שבע, וכו' -
    מלבי"ם שם עיי"ש עוד
    והמזמור הזה אפשר שאמרו דוד על חליו ואפשר גם כן שנאמר על ל' כל אדם המדוכה
    בחלאים וכו' - רד"ק שם עיי"ש עוד
    הקרוב אלי כי זה המזמור חברו דוד בחלותו ויחי מחליו וכו' - אבע"ז שם עיי"ש עוד
    וראה עוד בהקדמת המזמור בתהלים המפורש, ומה שהביא שם מפי' שבסידור של"ה.

    מאת: On Sun, 1 Jan 2023 at 16:02, אור מלא - קאסאן

    תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2023 22:06

    ייש"כ על כל התשובות המחכימות,
    ראיתי [כפי שהביא הרב מאירות עינים] שכל המפרשים יחד ענו פה אחד שיש למזמור
    הזה איזשהו קשר לימי החולי,
    רצוני לדעת האם יש איזה מאמר בגמרא או במדרשים שמזכיר כעין זה, שעליה מתבססים
    דברי המפרשים, או שמא מדעת עצמם כותבים כן.
    בתודה מראש.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2023 22:06

    ייש"כ על כל התשובות המחכימות,
    ראיתי [כפי שהביא הרב מאירות עינים] שכל המפרשים יחד ענו פה אחד שיש למזמור
    הזה איזשהו קשר לימי החולי,
    רצוני לדעת האם יש איזה מאמר בגמרא או במדרשים שמזכיר כעין זה, שעליה מתבססים
    דברי המפרשים, או שמא מדעת עצמם כותבים כן.
    בתודה מראש.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2023 13:01

    ראה סנהדרין קז ע"א אמר רב יהודה אמר רב אפילו בשעת חליו של דוד וכו' שנאמר
    יגעתי באנחתי וכו' עיי"ש
    ואפשר שע"ז כיוון המלבי"ם בדבריו 'כאשר קבלו חכמינו זכרונם לברכה'

    מאת: On Sun, 1 Jan 2023 at 20:06, אור מלא - קאסאן

  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 06/03/2023 00:11 ידוע מספרי חסידות בענין לעצו באמצע לימודו להתבונן בתכלית הלימוד לדביקות ה' וכו'. אשמח לציון מקור לזה. בתודה רבה מראש
  • חיפוש מקור

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 19/01/2023 15:53 בס"ד היות ועד היום עדיין יש הפוערים פיהם כו' רח"ל והיות ויש כאן מכל גווני הקשת כו' לכן מהודענא בזה, שכחסיד ברסלב, כל תגובה שלא תתאים לכבודו של רביה"ק זיע"א תגרום להוצאה מיידית לצמיתות ממש. לא חסימה, הוצאה. ומסיימים בטוב
  • חיפוש מקור

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2023 17:46 יפה ר' רפאל וכן הוא ברמ"ק שכתב שנשמ"י הם נמשכין מבינה
  • חיפוש מקור

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/03/2023 00:53 סיפור מוזר. היה רבה של הש"ך, וחיבר את חידושי אנשי שם על הרי"ף. הסיפורים על הגרח"ק אומרים שהכיר כל ספר שהיה קיים בעולם! והיה חוסך כל הזמן כסף וקונה עוד ועוד ספרים. וכידוע היה קורא כל דבר אפשרי, כולל עלונים שהביאו לו (הכוונה שהציץ אם יש משהו מענין), וסיפר הגרב"מ אזרחי שישב איתו בבמה באיזה אירוע, ואמר לנכדו "תביא לי את הדף שיש שם בשולחן", והנכד הלך להביא וראה שזה הוראות הרכבה של הבמה... אמר לו הגרח"ק "חשבתי אולי יש שם חידוש בלימוד"... מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2023 16:40 תודה רבה. הבעיה היא הקשר בין זה לעזרא.
  • חיפוש מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 12/09/2023 01:35 שכויח
  • חיפוש מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 27/03/2023 01:59 אוה"ח בראשית ד ח והוא אומרו קול דמי אחיך צועקים אלי מן האדמה, פירוש כי הבל חושב בדעתו כי אדמה הרגתו וקבל לפני ה' ממנה, ולזה קלל ה' אותו כי הוא הסיבה ובהצטרפות קללתו קלל גם להאדמה אשר פצתה פיה לקחת הבל מידו שלא תפצה עוד פיה, והוא אומרם ז"ל (סנהדרין לז) שלא פצתה עוד פיה ומזמרת היא זמר ושיר לאל עליון חיוב הצריכה לעשות בכנפיה דכתיב (ישעי' כד) מכנף הארץ זמירות שמענו, ופחדה בעת שאמר לה ה' שתבלע המצריים מפחד פתיחת פיה לבלוע הבל עד שנשבע לה ה' (מכילתא) דכתיב (שמות טו) נטית ימינך ונשבע לה ואז בלעה אותם בפיה.
  • חיפוש מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 00:40 לא ממש במילים הללו או בכלל לא (3) ספר חובות הלבבות - השער הרביעי - שער הבטחון - הקדמה ומתועלת הבטחון בה' בענין התורה, כי הבוטח בה', אם הוא בעל ממון, ימהר להוציא חובות האלהים וחובות בני אדם מממונו בנפש חפצה ורוח נדיבה, ואם איננו בעל ממון, יראה כי חסרון הממון טובה מטובות המקום עליו, מפני שנסתלקו מעליו החובות, שהוא חייב בהן לאלהים ולבני אדם בעבורו, ומיעוט טרדת לבו בשמירתו והנהגתו. כמו שנאמר על אחד מן החסידים, שהיה אומר: המקום יצילני מפיזור הנפש, אמרו לו: מה הוא פיזור הנפש ? אמר: שיהיה לי ממון בראש כל נהר [ובראש] כל קריה, והוא מה שאמרו, זכרונם לברכה (אבות ב ז): מרבה נכסים מרבה דאגה, ואמרו (אבות ד א): איזהו עשיר השמח בחלקו. [והבוטח בה' ישיג תועלת הממון, רצה לומר פרנסתו, ותימנע ממנו טרדת המחשבה של בעל הממון והתמדת דאגתו לו, כמו שאמר החכם (קהלת ה יא): מתוקה שנת העובד אם מעט ואם הרבה יאכל והשבע לעשיר איננו מניח לו לישון]. ומהן - כי הבוטח בה' לא ימנענו רב הממון מבטוח בה', מפני שאיננו סומך על הממון, והוא בעיניו כפקדון צווה להשתמש בו על פנים מיוחדים ובענינים מיוחדים לזמן קצוב, ואם יתמיד קיומו אצלו, לא יבעט בעבורו, ולא יזכור (יזכיר) טובתו למי שציוה לתת לו ממנו, ולא יבקש עליו גמול הודאה ושבח, אבל הוא מודה לבוראו, יתברך, אשר שמהו סיבה לטובתו (לטובות), ואם יאבד הממון ממנו לא ידאג ולא יאבל לחסרונו, אך הוא מודה לאלהיו בקחתו פקדונו מאתו, כאשר הודה בנתינתו לו, וישמח בחלקו, ואיננו מבקש היזק זולתו, ולא יחמוד אדם בממונו, כמו שאמר החכם (משלי יג כה): צדיק אוכל לשובע נפשו: אך תועלות הבטחון בעולם, מהן - מנוחת הלב מן הדאגות העולמיות, והשלוה מנדנוד הנפש וצערה לחסרון תאוותיה הגופיות, והוא בהשקט ובבטחה ובשלוה בעולם הזה, כמו שכתוב (ירמיה יז ז): ברוך הגבר אשר יבטח בה' והיה ה' מבטחו, ואמר (ירמיה יז ח): והיה כעץ שתול על מים ועל יובל ישלח שרשיו. ומהן - מנוחת הנפש מלכת בדרכים הרחוקים. אשר (5) ספר חובות הלבבות - השער הרביעי - שער הבטחון - פרק ה והשביעי, כי הבוטח באלהים לא יאבל בהימנע בקשה, ולא בהיפקד אהוב, ולא יאצר הנמצא, ואיננו דורש (חושש) ליותר מטרף יומו, [כי] לא יעלה על לבו מה יהיה למחרתו, מפני שאינו יודע עת בוא קצו, ובוטח באלהים להאריך לו בו, ולהזמין טרפו ומזונו בו. ואיננו שמח בעתיד ולא יאבל לו, כמו שאמר הכתוב (משלי כז א): אל תתהלל ביום מחר כי לא ותדע מה ילד יום, ואמר בן סירא (סנהדרין ק ב): אל תצר צרת מחר כי לא תדע מה ילד יום, מחר יבא ואיננו (שמא למחר איננו) ונמצא מצטער על עולם שאינו שלו. אבל דאגתו ואבלו על מה שהוא מקצר בו מחובות הבורא, ומשתדל לפרוע מה שיוכל לפרוע מהן בנראהו ובנסתרו, מפני שהוא חושב במיתתו ובוא יום האסיפה. ופחדו, שיבואהו המות פתאום [ביומו], יוסיף לו השתדלות וזריזות להרבות (להכין צידה) לאתריתו, ולא ירגיש על מה שיזמין לעולם הזה, והוא מה שאמרו (אבות ב י): שוב יום אחד לפני מיתתך, ופירשו בו: ישוב היום, שמא ימות למחר, ונמצא כל ימיו בתשובה, כדכתיב (קהלת ט ח): בכל עת יהיו בגדיך לבנים. ואשר איננו בוטח באלהים, ירבה אבלו להתמדת פגעי העולם עליו, ויפקוד אוהביו, וימנעו ממנו בקשותיו, ויזמין מהון העולם הרבה, כאילו בטח מן החליפה וסרה מעליו אימת המות, כאילו ימיו לא יתמו וחייו לא ייכלו, איננו ז (6) ספר חובות הלבבות - השער הרביעי - שער הבטחון - פרק ז גופו אל האלהים, יתברך, וישתעשע בזכרו בבדידות, וישתומם מבלתי המחשבה בגדולתו. ואם יהיה במקהלות, לא יתאווה כי אם לרצונו, ולא יכסוף כי אם לפגיעתו, ותטרידהו שמחתו באהבתו משמחת אנשי העולם בעולם ושמחת אנשי העולם הבא בעולם הבא. וזאת העליונה שבמדרגת הבוטחים מהנביאים וחסידים וסגולת האלהים הזכים, והוא מה שאמר הכתוב (ישעיה כו ח): אף אורח משפטיך ה' קוינוך לשמך ולזכרך תאות נפש, ואמר (תהלים מב ג): צמאה נפשי לאלהים לאל חי: אלה עשר מדרגות הבטחון, אשר לא

1

מחובר

792

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים