דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2022
6 3 31 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 00:26

    הגר"א באיכה.
    ודמעתה על לחיה. כידוע שכל צער שהנשמה מצטערת בגיהנם , הגוף מצטער ובוכה בקבר
    (לא מצאתי מקור=), ואינה יכולה לקנח הדמעות (לא מצאתי מקור= ). וכן הנשמה
    בגיהנם אסורים ידיה , כמ"ש (קהלת ז, כו ) ומוצא אני מר ממות כו' אסורים ידיה
    כו' (= לא מצאתי מקור מה שמביא מהפסוק הזה):
    אם יש למישהו מקור לחלק מהדברים אשמח

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 00:26

    הגר"א באיכה.
    ודמעתה על לחיה. כידוע שכל צער שהנשמה מצטערת בגיהנם , הגוף מצטער ובוכה בקבר
    (לא מצאתי מקור=), ואינה יכולה לקנח הדמעות (לא מצאתי מקור= ). וכן הנשמה
    בגיהנם אסורים ידיה , כמ"ש (קהלת ז, כו ) ומוצא אני מר ממות כו' אסורים ידיה
    כו' (= לא מצאתי מקור מה שמביא מהפסוק הזה):
    אם יש למישהו מקור לחלק מהדברים אשמח

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 19:19

    הגר"א שם בתחילת דבריו מבאר מפסוקים שגם הנפש בוכה מפחד בלילות זו הגיהנום
    וכידוע כנראה מתכוון על דבריו בתחילתו

    ומוצא אני מר וכו' כבר דרשו בגמ' ברכות ח. שזו קבורה או מיתה, וגם שם אסורים
    ידיה

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 19:19

    הגר"א שם בתחילת דבריו מבאר מפסוקים שגם הנפש בוכה מפחד בלילות זו הגיהנום
    וכידוע כנראה מתכוון על דבריו בתחילתו

    ומוצא אני מר וכו' כבר דרשו בגמ' ברכות ח. שזו קבורה או מיתה, וגם שם אסורים
    ידיה

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 00:34

    שכויח, זה התחלה, אבל עדיין אין לי מקור שהיא בוכה בקבר ואסורים ידיה

    מאת: On Tue, Oct 25, 2022, 6:19 PM אברהם לייב ווילחוביצער

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 00:34

    שכויח, זה התחלה, אבל עדיין אין לי מקור שהיא בוכה בקבר ואסורים ידיה

    מאת: On Tue, Oct 25, 2022, 6:19 PM אברהם לייב ווילחוביצער

    תאריך ההודעה המקורית: 27/10/2022 20:37

    הלא זה דרש הגר"א עצמו מסיפא דקרא

  • תאריך ההודעה המקורית: 27/10/2022 20:37

    הלא זה דרש הגר"א עצמו מסיפא דקרא

    תאריך ההודעה המקורית: 28/10/2022 00:35

    נדרש באך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאבל.
    מי שיש לו תוכנות שיעשה חיפוש וישלח.
    יישר כח למי שיעשה זאת.

    [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]
    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 28/10/2022 00:35

    נדרש באך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאבל.
    מי שיש לו תוכנות שיעשה חיפוש וישלח.
    יישר כח למי שיעשה זאת.

    [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]
    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 28/10/2022 00:56

    לא הבנתי מה התכוונתם שנדרש

  • חיפוש מקור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    16 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/12/2022 08:31 מצאתי את מבוקשי, אבל בשער ג' ולא בשער מ"ב, אבל בראשית הפרק נכתב: שער ג פרק א שער השלישי - מ"ב סדר אצילות בקיצור מופלג למוהרח"ו: התוכלו לעזרני האם הכוונה לשער מ"ב [אולי מהדורא בתרא]... בתודה מראש. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    12 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 11/12/2022 21:20 (10) פירוש רבנו יונה על אבות - פרק חמישי משנה כ כל מי שיש בו שלשה דברים טובים הללו מתלמידיו של אברהם אבינו, וכל מי שיש בו שלשה דברים רעים הללו הרי זה מתלמידיו של בלעם הרשע. תלמידיו של אברהם אבינו, עין טובה. זו מדת הנדיבות, אברהם אבינו נדיב לב היה שנאמר (בראשית יח, ז), "ויקח בן בקר רך וטוב": ונפש שפלה. מי שנפשו זכה וברה ואין מתאוה לדבר עבירה, שכן היה אברהם אבינו ע"ה שלא חפץ בתענוגים ובכל הנאות העולם כלל, ולא שלט עליו יצר הרע מעולם כי נפשו שפלה, כמו שנאמר (שם כא, יא), "וירע הדבר מאד בעיני אברהם על אודות בנו", על אודות בנו הרע לו לפי שיוצא לתרבות רעה, ועל אודות הגר לא הרע לו אע"פ שידעה קודם לכן לא נתאוה אליה: ורוח נמוכה. כמו שנאמר (שם יח, כז) "ואנכי עפר ואפר", ולא לפני המקום ב"ה בלבד היה רוחו נמוכה, אלא אפילו לפני בשר ודם, שנאמר (שם שם, ה), "כי על כן עברתם על עבדכם": תלמידיו של בלעם הרשע עין רעה. כמו שאמר בלעם, "אם יתן לי בלק מלא ביתו כסף וזהב" (במדבר כב, יח), שחמד בשל אחרים: ונפש רחבה. שנתן עצה לבלק להכשיל ישראל בזמה, בדבר שהיה מתעסק נתן עצה להכשילם: ורוח גבוהה. שכן אמר הרשע, "כי מאן ה' לתתי להלוך עמכם" (שם שם, יג), שלא רצה ללכת עמהם כי לא היו השלוחים נכבדים בעיניו לפי גאותו וגובה לבו, "ויוסף עוד בלק שלוח שרים רבים ונכבדים מאלה" (שם שם, טו): מה בין תלמידיו של אברהם אבינו לתלמידיו של בלעם הרשע, תלמידיו של אברהם אבינו יורשין העולם הזה ונוחלין העולם הבא שנאמר, "להנחיל אוהבי יש ואוצרותיהם אמלא". לפי שהאוחז דרכו של אברהם אבינו נקרא אוהב למקום, כמו שנקרא אברהם אבינו ע"ה, שנאמר (ישעיה מא, ח), "זרע אברהם אהבי". וכולם בכלל להנחיל אוהבי יש:
  • חיפוש מקור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    11 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 21:31 תודה רבה מצויין אשמח שיהיה עוד מקורות, אולי יותר מספה"ק או מקורות מנהגים וכדו'. מי כעמך ישרא"ל!!!
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    5 צפיות
    C
    תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2022 11:31 מסופר על איזה רבי שהתפלל מאוחר וכששאלו אותו על דבר איחורו אמר שהשאלה הראשונה שישאלו אותו בעולם האמת הוא אם התפלל מאוחר. וקודם יענה על חלק הראשון והעיקרי 'אם התפלל' ואחרי זה יתרץ חלק השני אם התפלל 'מאוחר' וכו' למישהו יש מקור לעובדא זו? תודה מראש.
  • חיפוש מקור

    2022
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    71 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 22:43 שכויח גדול
  • חיפוש מקור

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    8 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 06/09/2022 22:04 בס"ד שמות רבה כג ד ד"א אז ישיר משה, הה"ד (משלי לא) פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה, מיום שברא הקדוש ברוך הוא את העולם ועד שעמדו ישראל על הים לא מצינו אדם שאמר שירה להקב"ה אלא ישראל, ברא אדה"ר =אדם הראשון= ולא אמר שירה הציל אברהם מכבשן האש ומן המלכים ולא אמר שירה, וכן יצחק מן המאכלת ולא אמר שירה, וכן יעקב מן המלאך ומן עשו ומן אנשי שכם ולא אמר שירה, כיון שבאו ישראל לים ונקרע להם מיד אמרו שירה לפני הקדוש ברוך הוא שנא' אז ישיר משה ובני ישראל הוי פיה פתחה בחכמה, אמר הקדוש ברוך הוא לאלו הייתי מצפה
  • חיפוש מקור

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2022 22:47 הנה מצאתי ראש השנה פרק א משנה ב בד"ה ובחג וזה לשונו: הא דמיחד שם חג לסוכות. טפי מפסח ועצרת. [וכן ברפ"ג דשקלים] וכן בספ"ז דנדרים. [ובמשנה ה' פרק בתרא דבכורות] ואף על פי ששלשתן בשם חגים נקראו בכתוב. מ"מ מלת חג הנחתו הראשונה על המחול והריקוד. אי לאו ג"ש דמדבר מדבר. כמ"ש בספ"ק דחגיגה. והרד"ק כפי הפשט. מפרשו כן מענין ריקוד וטיפוח לשמחה ובסוכות היתה שמחה יתירה של בית השואבה. יום נפלא משה רייך יום נפלא משה רייך [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 09/05/22, 10:47:24 PM
  • חיפוש מקור

    2022
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    48 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2022 02:16 שכויח לכל המגיבים והמתייחסים. אשמח לעוד מידע בנושא.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים