דילוג לתוכן
ראש השנה תשפ"ז
00
שנ'
00
דק'
00
שע'
00
ימים
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2022
14 9 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 17:03

    וכך נהגנו בישיבה..

    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 18:47

    משנה מסכת סוכה פרק ג
    משנה ו
    [] עלתה חזזית על רובו נטלה פטמתו נקלף נסדק ניקב וחסר כל שהוא פסול עלתה
    חזזית על מיעוטו נטל עוקצו ניקב ולא חסר כל שהוא כשר אתרוג הכושי פסול והירוק
    ככרתי רבי מאיר מכשיר ורבי יהודה פוסל:
    משנה מסכת חולין פרק ג
    משנה ו
    [
    ] סימני בהמה וחיה נאמרו מן התורה וסימני העוף לא נאמרו אבל אמרו חכמים כל
    עוף הדורס טמא כל שיש לו אצבע יתירה וזפק וקורקבנו נקלף טהור רבי אליעזר בר
    צדוק אומר כל עוף החולק את רגליו טמא:

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 18:47

    משנה מסכת סוכה פרק ג
    משנה ו
    [] עלתה חזזית על רובו נטלה פטמתו נקלף נסדק ניקב וחסר כל שהוא פסול עלתה
    חזזית על מיעוטו נטל עוקצו ניקב ולא חסר כל שהוא כשר אתרוג הכושי פסול והירוק
    ככרתי רבי מאיר מכשיר ורבי יהודה פוסל:
    משנה מסכת חולין פרק ג
    משנה ו
    [
    ] סימני בהמה וחיה נאמרו מן התורה וסימני העוף לא נאמרו אבל אמרו חכמים כל
    עוף הדורס טמא כל שיש לו אצבע יתירה וזפק וקורקבנו נקלף טהור רבי אליעזר בר
    צדוק אומר כל עוף החולק את רגליו טמא:

    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 18:58

    משנה מסכת סוכה פרק ג
    משנה ו
    [] עלתה חזזית על רובו נטלה פטמתו נקלף נסדק ניקב וחסר כל שהוא פסול עלתה
    חזזית על מיעוטו נטל עוקצו ניקב ולא חסר כל שהוא כשר אתרוג הכושי פסול והירוק
    ככרתי רבי מאיר מכשיר ורבי יהודה פוסל:
    משנה מסכת חולין פרק ג
    משנה ו
    [
    ] סימני בהמה וחיה נאמרו מן התורה וסימני העוף לא נאמרו אבל אמרו חכמים כל
    עוף הדורס טמא כל שיש לו אצבע יתירה וזפק וקורקבנו נקלף טהור רבי אליעזר בר
    צדוק אומר כל עוף החולק את רגליו טמא:

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 17:03

    וכך נהגנו בישיבה..

    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 18:59

    והוא לכאורה עיקר.
    כי קליפה בפ"א דגושה עולה על דבר הקורא לו שם בפנ"ע, והוא אינו שייך אלא
    בקליפת פרי וכיו"ב דשם קליפה עלה קודם הקילוף, משא"כ בקליפה דק"פ וכיו"ב,
    ודו"ק.

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 18:59

    והוא לכאורה עיקר.
    כי קליפה בפ"א דגושה עולה על דבר הקורא לו שם בפנ"ע, והוא אינו שייך אלא
    בקליפת פרי וכיו"ב דשם קליפה עלה קודם הקילוף, משא"כ בקליפה דק"פ וכיו"ב,
    ודו"ק.

    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 19:00

    ומענין לענין באותו ענין, המושג "קפילא דארמאה" אינו ''קְפֵילָא", אלא "
    קַפִּילָא" כי הוא שם התואר כמו "חַכִּימָא".

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 19:00

    ומענין לענין באותו ענין, המושג "קפילא דארמאה" אינו ''קְפֵילָא", אלא "
    קַפִּילָא" כי הוא שם התואר כמו "חַכִּימָא".

    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 19:05

    בפרשתן ויפצל בהם פצלות
    ותרגומו קילוף
    הרי שמקורו בארמית

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 19:05

    בפרשתן ויפצל בהם פצלות
    ותרגומו קילוף
    הרי שמקורו בארמית

    תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2022 01:06

    תודה לכל המשיבים דברים נכוחים.
    בתנ"ך מישהו מצא?

    בברכת התורה,
    מכון 'תורה שבכתב'

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2022 01:06

    תודה לכל המשיבים דברים נכוחים.
    בתנ"ך מישהו מצא?

    בברכת התורה,
    מכון 'תורה שבכתב'

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2022 10:32

    בתנ"ך אין שום הטיה של השורש קלפ [קונקונדרציה] ולכן גם הרד"ק בשרשיו לא מביא
    שורש כזה. מעניין באמת מתי הוא התחיל. במשנה ומדרשים בדקת?

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2022 10:32

    בתנ"ך אין שום הטיה של השורש קלפ [קונקונדרציה] ולכן גם הרד"ק בשרשיו לא מביא
    שורש כזה. מעניין באמת מתי הוא התחיל. במשנה ומדרשים בדקת?

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2022 22:50

    יש 'נקלף' בדיני אתרוג במשנה מס' סוכה

  • תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2022 22:50

    יש 'נקלף' בדיני אתרוג במשנה מס' סוכה

    תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2022 23:36

    ישנן תוצאות רבות בחז"ל ובמשניות
    חפש שורש קלף
    [image: image.png]
    [image: image.png]

  • תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2022 23:36

    ישנן תוצאות רבות בחז"ל ובמשניות
    חפש שורש קלף
    [image: image.png]
    [image: image.png]

    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2022 01:45

    הוא חיפש בתנ"ך דוקא,
    כדי לראות אם זה לשון הקודש תנכי"ת

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2022 01:45

    הוא חיפש בתנ"ך דוקא,
    כדי לראות אם זה לשון הקודש תנכי"ת

    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2022 13:10

    בפשטות המקביל של 'קלף' בלשה"ק היא 'פצל' מלשון הכתוב "ויפצל בהם פצלות לבנות"
    ותרגומו: "וקליף בהון קלפין חִוָּרין".
    אשר על כן ככל הנראה שורש קלף (ייתכן גם גלף שהוא בעל משמעות דומה) הוא מארמית.
    ברכה והצלחה.

  • חיפוש מקור

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 29/12/2022 19:07 זה לא ציטוט, אלא דברי הרב שאת מאמרו הנני מכין לדפוס, ועדיין לא מצאתי לה מקור נאמן. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    32
    0 הצבעות
    32 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2022 11:56 אגב הספר הטמא הזה לא ממש קשור לאותו האיש וסתם מיוחס אחריו ואכמ"ל
  • חיפוש מקור

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 28/11/2022 13:57 וכן איתא בלבוש או"ח תקפב סעיף ח
  • חיפוש מקור

    2022
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2022 15:53 נכון!! התכוונתי לשני המדרשים הללו
  • חיפוש מקור

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 08/10/2022 21:44 יישר כח גדול אעיין אי"ה
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 22/09/2022 13:17 מחפש מקור לרמז בפסוק ואהבת לרעך כמוך רעך - הנפש, כמוך - הגוף עשה לנפש את כל צרכיו ברוחניות כלומר עסוק בתורה ומצוות באותה מידה שאתה עוסק בצרכי הגוף - כמוך. בחז"ל או בראשונים, יתכן גם באחרונים עד שנות ה-ת' בערך בתודה כוח"ט
  • חיפוש מקור

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 02:14 אולי זה מתבסס על דברי הגמרא והתוספות בחולין סא ע"א אכן זה מקור חלקי וכללי בלבד
  • חיפוש מקור

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 13/12/2022 14:37 לכאורה כן מבואר בפרי הארץ [להצדיק רבי מנדלי ויטפסק] פרשת קורח, שאין יהודי יכול להגיע להתקשר ולהתדבק בהשי"ת כי אם מידי עברו דרך המות ממש, ויאחזוהו פלצות ויסורי בידקי מיתה ממש, אז יאיר כשמש אפילתו להדבק בה' ובמדותיו *לאהוב אותו *ויראת ה' על פניו. ואם אמר יאמר מה לי ולצרה הזאת לעבור בדרך זה, כי הוא נורא ואיום וכו', הנה אל ידמה בנפשו להמלט באופן זה, כי אם דרך המלך ילך, כי אין מקום לעבור בדרך אחר, וזה השער לה' צדיקים יבואו בו, ובזאת יבא אל הקדש.