דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2022
14 9 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 17:03

    וכך נהגנו בישיבה..

    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 18:47

    משנה מסכת סוכה פרק ג
    משנה ו
    [] עלתה חזזית על רובו נטלה פטמתו נקלף נסדק ניקב וחסר כל שהוא פסול עלתה
    חזזית על מיעוטו נטל עוקצו ניקב ולא חסר כל שהוא כשר אתרוג הכושי פסול והירוק
    ככרתי רבי מאיר מכשיר ורבי יהודה פוסל:
    משנה מסכת חולין פרק ג
    משנה ו
    [
    ] סימני בהמה וחיה נאמרו מן התורה וסימני העוף לא נאמרו אבל אמרו חכמים כל
    עוף הדורס טמא כל שיש לו אצבע יתירה וזפק וקורקבנו נקלף טהור רבי אליעזר בר
    צדוק אומר כל עוף החולק את רגליו טמא:

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 18:47

    משנה מסכת סוכה פרק ג
    משנה ו
    [] עלתה חזזית על רובו נטלה פטמתו נקלף נסדק ניקב וחסר כל שהוא פסול עלתה
    חזזית על מיעוטו נטל עוקצו ניקב ולא חסר כל שהוא כשר אתרוג הכושי פסול והירוק
    ככרתי רבי מאיר מכשיר ורבי יהודה פוסל:
    משנה מסכת חולין פרק ג
    משנה ו
    [
    ] סימני בהמה וחיה נאמרו מן התורה וסימני העוף לא נאמרו אבל אמרו חכמים כל
    עוף הדורס טמא כל שיש לו אצבע יתירה וזפק וקורקבנו נקלף טהור רבי אליעזר בר
    צדוק אומר כל עוף החולק את רגליו טמא:

    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 18:58

    משנה מסכת סוכה פרק ג
    משנה ו
    [] עלתה חזזית על רובו נטלה פטמתו נקלף נסדק ניקב וחסר כל שהוא פסול עלתה
    חזזית על מיעוטו נטל עוקצו ניקב ולא חסר כל שהוא כשר אתרוג הכושי פסול והירוק
    ככרתי רבי מאיר מכשיר ורבי יהודה פוסל:
    משנה מסכת חולין פרק ג
    משנה ו
    [
    ] סימני בהמה וחיה נאמרו מן התורה וסימני העוף לא נאמרו אבל אמרו חכמים כל
    עוף הדורס טמא כל שיש לו אצבע יתירה וזפק וקורקבנו נקלף טהור רבי אליעזר בר
    צדוק אומר כל עוף החולק את רגליו טמא:

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 17:03

    וכך נהגנו בישיבה..

    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 18:59

    והוא לכאורה עיקר.
    כי קליפה בפ"א דגושה עולה על דבר הקורא לו שם בפנ"ע, והוא אינו שייך אלא
    בקליפת פרי וכיו"ב דשם קליפה עלה קודם הקילוף, משא"כ בקליפה דק"פ וכיו"ב,
    ודו"ק.

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 18:59

    והוא לכאורה עיקר.
    כי קליפה בפ"א דגושה עולה על דבר הקורא לו שם בפנ"ע, והוא אינו שייך אלא
    בקליפת פרי וכיו"ב דשם קליפה עלה קודם הקילוף, משא"כ בקליפה דק"פ וכיו"ב,
    ודו"ק.

    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 19:00

    ומענין לענין באותו ענין, המושג "קפילא דארמאה" אינו ''קְפֵילָא", אלא "
    קַפִּילָא" כי הוא שם התואר כמו "חַכִּימָא".

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 19:00

    ומענין לענין באותו ענין, המושג "קפילא דארמאה" אינו ''קְפֵילָא", אלא "
    קַפִּילָא" כי הוא שם התואר כמו "חַכִּימָא".

    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 19:05

    בפרשתן ויפצל בהם פצלות
    ותרגומו קילוף
    הרי שמקורו בארמית

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 19:05

    בפרשתן ויפצל בהם פצלות
    ותרגומו קילוף
    הרי שמקורו בארמית

    תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2022 01:06

    תודה לכל המשיבים דברים נכוחים.
    בתנ"ך מישהו מצא?

    בברכת התורה,
    מכון 'תורה שבכתב'

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2022 01:06

    תודה לכל המשיבים דברים נכוחים.
    בתנ"ך מישהו מצא?

    בברכת התורה,
    מכון 'תורה שבכתב'

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2022 10:32

    בתנ"ך אין שום הטיה של השורש קלפ [קונקונדרציה] ולכן גם הרד"ק בשרשיו לא מביא
    שורש כזה. מעניין באמת מתי הוא התחיל. במשנה ומדרשים בדקת?

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2022 10:32

    בתנ"ך אין שום הטיה של השורש קלפ [קונקונדרציה] ולכן גם הרד"ק בשרשיו לא מביא
    שורש כזה. מעניין באמת מתי הוא התחיל. במשנה ומדרשים בדקת?

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2022 22:50

    יש 'נקלף' בדיני אתרוג במשנה מס' סוכה

  • תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2022 22:50

    יש 'נקלף' בדיני אתרוג במשנה מס' סוכה

    תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2022 23:36

    ישנן תוצאות רבות בחז"ל ובמשניות
    חפש שורש קלף
    [image: image.png]
    [image: image.png]

  • תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2022 23:36

    ישנן תוצאות רבות בחז"ל ובמשניות
    חפש שורש קלף
    [image: image.png]
    [image: image.png]

    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2022 01:45

    הוא חיפש בתנ"ך דוקא,
    כדי לראות אם זה לשון הקודש תנכי"ת

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2022 01:45

    הוא חיפש בתנ"ך דוקא,
    כדי לראות אם זה לשון הקודש תנכי"ת

    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2022 13:10

    בפשטות המקביל של 'קלף' בלשה"ק היא 'פצל' מלשון הכתוב "ויפצל בהם פצלות לבנות"
    ותרגומו: "וקליף בהון קלפין חִוָּרין".
    אשר על כן ככל הנראה שורש קלף (ייתכן גם גלף שהוא בעל משמעות דומה) הוא מארמית.
    ברכה והצלחה.

  • חיפוש מקור

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/12/2022 20:02 בעקרון זה מבואר בשער הכוונות דרושי פסח דרוש ח', אבל מסתמא אתה צריך מקור יותר טוב. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 18/12/2022 11:30 אני מחפש מקור לכך שהכנעת היצר היא תיקון לחטא אדם הראשון יישר כח למסייעים ושכמ"ה. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • חיפוש מקור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2022 11:11 *אבל זה חומרא, ותיבת לי נשמט. [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D] מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 00:48 כבר קדמוך רבנן בשאלה זו עיין תוי"ט על המשנה בתענית פ"ק מ"ג?, ושפת אמת שם י ע"א
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 22/09/2022 13:17 מחפש מקור לרמז בפסוק ואהבת לרעך כמוך רעך - הנפש, כמוך - הגוף עשה לנפש את כל צרכיו ברוחניות כלומר עסוק בתורה ומצוות באותה מידה שאתה עוסק בצרכי הגוף - כמוך. בחז"ל או בראשונים, יתכן גם באחרונים עד שנות ה-ת' בערך בתודה כוח"ט
  • חיפוש מקור

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2022 20:51 בע"ז ד. בקירוב נתבאר שלולא העגל היו חיים לעולם, ובתוספות שם בשם המדרש שחזרו למומן בעגל. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 09.08.22, 20:51:17
  • חיפוש מקור

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 20:07 שמות - אור החיים ג ח וכן בעוד מקומות רבים באור החיים הנה למה שקדם לנו כי עיקר הגלות הוא לברר הניצוצות שנטמעו בנ' שערי טומאה וכמו שציינתי דבר זה כמה פעמים בזה ינוח דעת בב' השאלות כי אם היה מוציאם קודם זה היו מפסידים בירור החלק ההוא, ותדע שעם ה' השיגו בבחינת כללותם הכלול במשה שנתיחס בשם עמו השגת מ"ט שערי בינה, וטעם שלא השיג שער החמישים הוא לצד שאין המושג אלא בהשתדלות המשיג ולצד שישראל לא נכנסו בנ' שערי טומאה לברר אותו לא השיגו בחינת הקודש שכנגדו, והובטחנו כי לעתיד לבוא ישפיע בנו אל עליון תורת חיים שבשער החמשים* והשגתו הוא באמצעות הגליות ובפרט גלות האחרון אנו משיגים הדבר*. וטעם שנסתכנו ישראל במצרים בבירור שער הנ', לצד שלא היו בני תורה מה שאין כן דורות האחרונים באמצעות תורתם ישיגו ליכנס לשער הנ' ולהוציא בולעו מפיו, ואז ספו תמו בחינת הטומאה. ומעתה כל שהיה ה' מוציא ישראל קודם זמן כל שהוא היו ממעטים הבירור והיו מתמעטים במושג ולזה הוציאם בנקודה האחרונה של מ"ט וקודם שיכנסו לשער הנ', והוא אומרם ז"ל וגאלם מיד. (פסחים פ"י מ"ה לגי' הרמב"ם) : מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 00:48 אולי רבינו יונה הכוונה לרבינו יונה אבן ג'אנח ספר השרשים לרד"ק מבוסס על ספר השרשים של ריא"ג גם האבן עזרא בוודאי צעד בעקבותיו

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים