דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש אבני נזר

2023
8 3 20 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 21:16

    אני מחפש קושיא שצוטטה בשם אבני נזר, אכתוב את הנושא בקצרה:
    המשנה בשבת קלט: נותנים מים ע"ג השמרים כדי שיצלו, כ' הלבוש כיון שהמים היו
    צלולים ויצאו צלולים אע"פ שנתערבו בדרכם אין בזה ברירה. וראיתי במנחת שלמה
    שהביא קושיא מהאבני נזר מאי שנא מזורק מרה"י לרה"י דרך רה"ר.
    לע"ע לא מצאתי את דברי האבני נזר. אשמח לעזרה. יישר כח!!!

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 21:16

    אני מחפש קושיא שצוטטה בשם אבני נזר, אכתוב את הנושא בקצרה:
    המשנה בשבת קלט: נותנים מים ע"ג השמרים כדי שיצלו, כ' הלבוש כיון שהמים היו
    צלולים ויצאו צלולים אע"פ שנתערבו בדרכם אין בזה ברירה. וראיתי במנחת שלמה
    שהביא קושיא מהאבני נזר מאי שנא מזורק מרה"י לרה"י דרך רה"ר.
    לע"ע לא מצאתי את דברי האבני נזר. אשמח לעזרה. יישר כח!!!

    תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 21:35

    עיין אבני נזר או"ח רי אות טז, ומוכח משם דלא עלתה על דעתו להקשות כן ואולי
    ט"ס נפלה במנח"ש.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 21:35

    עיין אבני נזר או"ח רי אות טז, ומוכח משם דלא עלתה על דעתו להקשות כן ואולי
    ט"ס נפלה במנח"ש.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 21:36

    באגלי טל בדקת?

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 21:36

    באגלי טל בדקת?

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 11:09

    יישר כח עצום לכל המשיבים!!!!
    חושבני שהאבני נזר סי' רי אינו שייך לענינינו, שם הוא מדבר על מלאכה שאינה
    מתקיימת, ואילו המנח"ש מדבר על מלאכה הנעשית מאליה ולא על ידו ממש, וע"ז הק'
    מזורק שחייב שתים גם על ההוצאה השניה אע"פ שבזריקתו לא עשאה ממש.
    הליכות שבת עוד לא ראיתי, ובאגלי טל עיינתי מקופיא, בעז"ה אעיין יותר טוב.
    אם יש עוד ת"ח היכולים לעזור לי אשמח מאד!!!!!!!!

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 11:09

    יישר כח עצום לכל המשיבים!!!!
    חושבני שהאבני נזר סי' רי אינו שייך לענינינו, שם הוא מדבר על מלאכה שאינה
    מתקיימת, ואילו המנח"ש מדבר על מלאכה הנעשית מאליה ולא על ידו ממש, וע"ז הק'
    מזורק שחייב שתים גם על ההוצאה השניה אע"פ שבזריקתו לא עשאה ממש.
    הליכות שבת עוד לא ראיתי, ובאגלי טל עיינתי מקופיא, בעז"ה אעיין יותר טוב.
    אם יש עוד ת"ח היכולים לעזור לי אשמח מאד!!!!!!!!

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 11:33

    ז"ל האבני נזר: ואי אמרת דלא חשיב אינו מתקיים אלא באינו מתקיים בעצמותו, א"כ
    הזורק מרה"י לרה"י ורה"ר באמצע דחייב לרע"ק משום דקלוטה כמי שהונחה דמיא, והא
    מ"מ אינה הוצאה מתקיימת דמאליה חוזרת לרה"י וכו'. נראה מלשונו ששניהן ענין אחד
    הוא.

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 11:33

    ז"ל האבני נזר: ואי אמרת דלא חשיב אינו מתקיים אלא באינו מתקיים בעצמותו, א"כ
    הזורק מרה"י לרה"י ורה"ר באמצע דחייב לרע"ק משום דקלוטה כמי שהונחה דמיא, והא
    מ"מ אינה הוצאה מתקיימת דמאליה חוזרת לרה"י וכו'. נראה מלשונו ששניהן ענין אחד
    הוא.

    תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 16:09

    הנידון שם הוא שההוצאה *הראשונה *לא תחשב מלאכה כי מאליה היא מתבטלת, והנידון
    בשמרים הפוך שהברירה לא תהא מלאכה כי בנתינת השמרים עדיין אין ברירה ונעשה
    אח"כ מאליה, וע"ז דן המנח"ש למה בזורק מתחייב על ההוצאה *השניה *הרי נעשית
    מאליה.
    באגלי טל לא מצאתי כלום לע"ע.
    המנח"ש נמצא בתנינא סימן כ'.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 16:09

    הנידון שם הוא שההוצאה *הראשונה *לא תחשב מלאכה כי מאליה היא מתבטלת, והנידון
    בשמרים הפוך שהברירה לא תהא מלאכה כי בנתינת השמרים עדיין אין ברירה ונעשה
    אח"כ מאליה, וע"ז דן המנח"ש למה בזורק מתחייב על ההוצאה *השניה *הרי נעשית
    מאליה.
    באגלי טל לא מצאתי כלום לע"ע.
    המנח"ש נמצא בתנינא סימן כ'.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 16:14

    מדבריך משמע שמצאת את מקור הענין באבני נזר, ולא נותר אלא לרדת לשורש הענין.

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 16:14

    מדבריך משמע שמצאת את מקור הענין באבני נזר, ולא נותר אלא לרדת לשורש הענין.

    תאריך ההודעה המקורית: 20/04/2023 08:54

    לע"ע עדיין לא מצאתי.

    מאת: [email protected]

  • חיפוש מקורות

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    19 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2023 18:22 מדרש אגדה (בובר) בראשית יז ח מיכן שלא ירשו ישראל את ארץ כנען מאבותיהם אלא בזכות המילה (כבר העירוני ש'מדרש' זה מקורו בעצם מתקופת הראשונים) מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    21 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2023 18:48 ייש"כ גדול, עזרת לי מאוד מאוד.
  • חיפוש מקור

    2023
    19
    0 הצבעות
    19 פוסטים
    64 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 13:00
  • חיפוש מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    15 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2023 13:13 בתענית ציבור מסיימים הקריאה בפס' י ששם מסתיים הענין. וכן בשבת חוה"מ מובן היטב לסיים כאן. וקשה רק על הקריאה בשבת כי תשא- ובספר מאורי אור (הובא בדרכי חיים ושלום בהערה לאות רכג - מצו"ב) כ' *שאין להפסיק לששי ולחטאתנו ונחלתנו *שהוא אמצע דבור תשובת השם למשה. ואכן כן הוא המנהג בבעלזא שמפסיקין בפס' י כמו בתעני"צ, ובספר דברי קהלת (מנהגי פרנקפורט עמ' 353) כתב שמעולם תמה על ההפסקה בפס' ט וכו' ונ"ל *שבכל מקום יותר טוב לסיים בפס' י *כי גם הפסוק הזה הוא מענין שלמעלה וסופו, ועוד כי הוא סוף העמוד בס"ת, אך בשבת כי תשא שינו הדבר שלא להשוותו עם סוף הקריאה בתענית אסתר שבא לפעמים בשבוע שלפני השבת הזה. קבצים מצורפים: דרכי חיים ושלום.pdf
  • חיפוש סברא

    2023
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    38 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 04/05/2023 21:52 ועיין עוד במרכבת המשנה (שבת פ"י הט"ז) שכתב לבאר דברי הרמב"ם שם שהמנפח כלי זכוכית חייב משום מכה בפטיש, ומק' המרכה"מ שאף על פי שהעושה כלי אדמה חייב משום בונה, מכל מקום שאני כלי זכוכית שכבר היה להם צורת כלי קודם הניפוח. ומקושייתו נראה שסבר שאם היה חיוב מדין בונה א"א לחייבו מצד מכה בפטיש, ועיין עוד בספר המפתח שם ועוד שם בהלכה י.
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2023 21:05 קיבלתי את שביקשתי.
  • חיפוש מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    12 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 31/12/2023 22:00 נראה לי כדאי לך לכתוב כאן את שמו ופרטים שאתה יודע עליו ולקצר את העבודה. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 31.12.23, 22:00:05
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    12 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 19/03/2023 18:59 פיהמ"ש סנהדרין פ"ז מ"ד "ואסור להריח בשמים שעל הערוה ולהשביע את העין מצורתה לשם הנאה אלא שאין חייבין על כך מלקות, ואף על פי שאמרו לא תנאף לא תהנה לאף אלא שאין לוקין מדרשא".

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים