דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש אבני נזר

2023
8 3 20 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 21:16

    אני מחפש קושיא שצוטטה בשם אבני נזר, אכתוב את הנושא בקצרה:
    המשנה בשבת קלט: נותנים מים ע"ג השמרים כדי שיצלו, כ' הלבוש כיון שהמים היו
    צלולים ויצאו צלולים אע"פ שנתערבו בדרכם אין בזה ברירה. וראיתי במנחת שלמה
    שהביא קושיא מהאבני נזר מאי שנא מזורק מרה"י לרה"י דרך רה"ר.
    לע"ע לא מצאתי את דברי האבני נזר. אשמח לעזרה. יישר כח!!!

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 21:16

    אני מחפש קושיא שצוטטה בשם אבני נזר, אכתוב את הנושא בקצרה:
    המשנה בשבת קלט: נותנים מים ע"ג השמרים כדי שיצלו, כ' הלבוש כיון שהמים היו
    צלולים ויצאו צלולים אע"פ שנתערבו בדרכם אין בזה ברירה. וראיתי במנחת שלמה
    שהביא קושיא מהאבני נזר מאי שנא מזורק מרה"י לרה"י דרך רה"ר.
    לע"ע לא מצאתי את דברי האבני נזר. אשמח לעזרה. יישר כח!!!

    תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 21:35

    עיין אבני נזר או"ח רי אות טז, ומוכח משם דלא עלתה על דעתו להקשות כן ואולי
    ט"ס נפלה במנח"ש.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 21:35

    עיין אבני נזר או"ח רי אות טז, ומוכח משם דלא עלתה על דעתו להקשות כן ואולי
    ט"ס נפלה במנח"ש.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 21:36

    באגלי טל בדקת?

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 21:36

    באגלי טל בדקת?

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 11:09

    יישר כח עצום לכל המשיבים!!!!
    חושבני שהאבני נזר סי' רי אינו שייך לענינינו, שם הוא מדבר על מלאכה שאינה
    מתקיימת, ואילו המנח"ש מדבר על מלאכה הנעשית מאליה ולא על ידו ממש, וע"ז הק'
    מזורק שחייב שתים גם על ההוצאה השניה אע"פ שבזריקתו לא עשאה ממש.
    הליכות שבת עוד לא ראיתי, ובאגלי טל עיינתי מקופיא, בעז"ה אעיין יותר טוב.
    אם יש עוד ת"ח היכולים לעזור לי אשמח מאד!!!!!!!!

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 11:09

    יישר כח עצום לכל המשיבים!!!!
    חושבני שהאבני נזר סי' רי אינו שייך לענינינו, שם הוא מדבר על מלאכה שאינה
    מתקיימת, ואילו המנח"ש מדבר על מלאכה הנעשית מאליה ולא על ידו ממש, וע"ז הק'
    מזורק שחייב שתים גם על ההוצאה השניה אע"פ שבזריקתו לא עשאה ממש.
    הליכות שבת עוד לא ראיתי, ובאגלי טל עיינתי מקופיא, בעז"ה אעיין יותר טוב.
    אם יש עוד ת"ח היכולים לעזור לי אשמח מאד!!!!!!!!

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 11:33

    ז"ל האבני נזר: ואי אמרת דלא חשיב אינו מתקיים אלא באינו מתקיים בעצמותו, א"כ
    הזורק מרה"י לרה"י ורה"ר באמצע דחייב לרע"ק משום דקלוטה כמי שהונחה דמיא, והא
    מ"מ אינה הוצאה מתקיימת דמאליה חוזרת לרה"י וכו'. נראה מלשונו ששניהן ענין אחד
    הוא.

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 11:33

    ז"ל האבני נזר: ואי אמרת דלא חשיב אינו מתקיים אלא באינו מתקיים בעצמותו, א"כ
    הזורק מרה"י לרה"י ורה"ר באמצע דחייב לרע"ק משום דקלוטה כמי שהונחה דמיא, והא
    מ"מ אינה הוצאה מתקיימת דמאליה חוזרת לרה"י וכו'. נראה מלשונו ששניהן ענין אחד
    הוא.

    תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 16:09

    הנידון שם הוא שההוצאה *הראשונה *לא תחשב מלאכה כי מאליה היא מתבטלת, והנידון
    בשמרים הפוך שהברירה לא תהא מלאכה כי בנתינת השמרים עדיין אין ברירה ונעשה
    אח"כ מאליה, וע"ז דן המנח"ש למה בזורק מתחייב על ההוצאה *השניה *הרי נעשית
    מאליה.
    באגלי טל לא מצאתי כלום לע"ע.
    המנח"ש נמצא בתנינא סימן כ'.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 16:09

    הנידון שם הוא שההוצאה *הראשונה *לא תחשב מלאכה כי מאליה היא מתבטלת, והנידון
    בשמרים הפוך שהברירה לא תהא מלאכה כי בנתינת השמרים עדיין אין ברירה ונעשה
    אח"כ מאליה, וע"ז דן המנח"ש למה בזורק מתחייב על ההוצאה *השניה *הרי נעשית
    מאליה.
    באגלי טל לא מצאתי כלום לע"ע.
    המנח"ש נמצא בתנינא סימן כ'.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 16:14

    מדבריך משמע שמצאת את מקור הענין באבני נזר, ולא נותר אלא לרדת לשורש הענין.

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 16:14

    מדבריך משמע שמצאת את מקור הענין באבני נזר, ולא נותר אלא לרדת לשורש הענין.

    תאריך ההודעה המקורית: 20/04/2023 08:54

    לע"ע עדיין לא מצאתי.

    מאת: [email protected]

  • חיפוש מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    10 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 26/02/2023 12:19 האם מישהו יודע מקור הלכתי שאין הפסק פרשיות בכתיבת ספר תורה בין פרשת ויגש לפרשת ויחי, כלומר, ברש"י מופיע למה פרשה זו סתומה וכו', ובמפרשים (כמו בשפתי חכמים שם) מסביריעם הכונה שאין הפסק רווח, האם יש למישהו מקור *הלכתי *לכך? תודה רבה
  • חיפוש מייל..

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 18/05/2023 06:41 בס"ד להצלחת המערכה, אני צריך את המייל של הבעלים של גמ' שוטנשטיין [לא מי שמקבל עורכים, או מי שמקבל הערות ותיקונים. רק הבעלים, מי שזה שייך לו] וכנ"ל של דרשו באישי בלבד תודה
  • חיפוש והחלפה.

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    41 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/05/2023 10:36 יישר כוח לכולם המידע היה רלוונטי ומדויק.
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2023 21:05 קיבלתי את שביקשתי.
  • חיפוש ספר

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    12 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 18/05/2023 16:05 תודה רבה ה' יברך אתכם. מאת: On Thu, May 18, 2023, 2:53 PM חיים ישראל ישראלי
  • חיפוש מקור

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    22 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 17:18 מהרש"א [חדושי אגדות] מסכת שבת דף פז עמוד ב ואותו יום ה' בשבת היה כו' עיין בתוס' אבל בטור א"ח סימן ת"ל הביא המדרש הזה בע"א שהיו שיניהם קהות על ששוחטין אלהיהם ולא היו רשאין לומר דבר כו' ע"ש ואחרי הדקדוק במאמר כפי מה שכתבו התוס' כשלקחו פסחיהם נתקבצו בכורות כו' מפני מה נתקבצו הבכורות מעיקרא יותר משאר העם שהרי עדיין לא הגידו להם שיהרוג בכורי מצרים אבל הכוונה כי מזל טלה הוא ראש ובכור לכל המזלות והוא עצמו מזלן ואלהיהן של מצרים ומהבכורות ועל כן נתקבצו הבכורות טפי כשלקחו פסחיהן שהיה טלה שהוא מזלן ואלהיהן של הבכורות והיו שיניהם קהות כו' והלכו אצל אבותיהם כו' דהשתא ב' המדרשים נתכוונו לדבר אחד וק"ל: יעויין בזוה"ק ח"ג רע"מ רנ"א ע"א "דטלה ממנא דיליה איהו רב על כל ממנן דאלהים אחרים מני קודשא בריך הוא לישראל ויקחו להם איש שה לבית אבות שה לבית ואשליט לון עליה וכו'. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    31 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2023 23:50 טוב, אם הגבילו אותם, אנוס רחמנא פטריה. אבל אם מטעמי ענווה, אז אין זו ענווה ואין זו צניעות אלא חוסר התחשבות בזולת. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    40 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 30/03/2023 15:08 יישר כוח גדול

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים