דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש אבני נזר

2023
8 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 21:16

    אני מחפש קושיא שצוטטה בשם אבני נזר, אכתוב את הנושא בקצרה:
    המשנה בשבת קלט: נותנים מים ע"ג השמרים כדי שיצלו, כ' הלבוש כיון שהמים היו
    צלולים ויצאו צלולים אע"פ שנתערבו בדרכם אין בזה ברירה. וראיתי במנחת שלמה
    שהביא קושיא מהאבני נזר מאי שנא מזורק מרה"י לרה"י דרך רה"ר.
    לע"ע לא מצאתי את דברי האבני נזר. אשמח לעזרה. יישר כח!!!

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 21:16

    אני מחפש קושיא שצוטטה בשם אבני נזר, אכתוב את הנושא בקצרה:
    המשנה בשבת קלט: נותנים מים ע"ג השמרים כדי שיצלו, כ' הלבוש כיון שהמים היו
    צלולים ויצאו צלולים אע"פ שנתערבו בדרכם אין בזה ברירה. וראיתי במנחת שלמה
    שהביא קושיא מהאבני נזר מאי שנא מזורק מרה"י לרה"י דרך רה"ר.
    לע"ע לא מצאתי את דברי האבני נזר. אשמח לעזרה. יישר כח!!!

    תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 21:35

    עיין אבני נזר או"ח רי אות טז, ומוכח משם דלא עלתה על דעתו להקשות כן ואולי
    ט"ס נפלה במנח"ש.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 21:35

    עיין אבני נזר או"ח רי אות טז, ומוכח משם דלא עלתה על דעתו להקשות כן ואולי
    ט"ס נפלה במנח"ש.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 21:36

    באגלי טל בדקת?

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/04/2023 21:36

    באגלי טל בדקת?

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 11:09

    יישר כח עצום לכל המשיבים!!!!
    חושבני שהאבני נזר סי' רי אינו שייך לענינינו, שם הוא מדבר על מלאכה שאינה
    מתקיימת, ואילו המנח"ש מדבר על מלאכה הנעשית מאליה ולא על ידו ממש, וע"ז הק'
    מזורק שחייב שתים גם על ההוצאה השניה אע"פ שבזריקתו לא עשאה ממש.
    הליכות שבת עוד לא ראיתי, ובאגלי טל עיינתי מקופיא, בעז"ה אעיין יותר טוב.
    אם יש עוד ת"ח היכולים לעזור לי אשמח מאד!!!!!!!!

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 11:09

    יישר כח עצום לכל המשיבים!!!!
    חושבני שהאבני נזר סי' רי אינו שייך לענינינו, שם הוא מדבר על מלאכה שאינה
    מתקיימת, ואילו המנח"ש מדבר על מלאכה הנעשית מאליה ולא על ידו ממש, וע"ז הק'
    מזורק שחייב שתים גם על ההוצאה השניה אע"פ שבזריקתו לא עשאה ממש.
    הליכות שבת עוד לא ראיתי, ובאגלי טל עיינתי מקופיא, בעז"ה אעיין יותר טוב.
    אם יש עוד ת"ח היכולים לעזור לי אשמח מאד!!!!!!!!

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 11:33

    ז"ל האבני נזר: ואי אמרת דלא חשיב אינו מתקיים אלא באינו מתקיים בעצמותו, א"כ
    הזורק מרה"י לרה"י ורה"ר באמצע דחייב לרע"ק משום דקלוטה כמי שהונחה דמיא, והא
    מ"מ אינה הוצאה מתקיימת דמאליה חוזרת לרה"י וכו'. נראה מלשונו ששניהן ענין אחד
    הוא.

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 11:33

    ז"ל האבני נזר: ואי אמרת דלא חשיב אינו מתקיים אלא באינו מתקיים בעצמותו, א"כ
    הזורק מרה"י לרה"י ורה"ר באמצע דחייב לרע"ק משום דקלוטה כמי שהונחה דמיא, והא
    מ"מ אינה הוצאה מתקיימת דמאליה חוזרת לרה"י וכו'. נראה מלשונו ששניהן ענין אחד
    הוא.

    תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 16:09

    הנידון שם הוא שההוצאה *הראשונה *לא תחשב מלאכה כי מאליה היא מתבטלת, והנידון
    בשמרים הפוך שהברירה לא תהא מלאכה כי בנתינת השמרים עדיין אין ברירה ונעשה
    אח"כ מאליה, וע"ז דן המנח"ש למה בזורק מתחייב על ההוצאה *השניה *הרי נעשית
    מאליה.
    באגלי טל לא מצאתי כלום לע"ע.
    המנח"ש נמצא בתנינא סימן כ'.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 16:09

    הנידון שם הוא שההוצאה *הראשונה *לא תחשב מלאכה כי מאליה היא מתבטלת, והנידון
    בשמרים הפוך שהברירה לא תהא מלאכה כי בנתינת השמרים עדיין אין ברירה ונעשה
    אח"כ מאליה, וע"ז דן המנח"ש למה בזורק מתחייב על ההוצאה *השניה *הרי נעשית
    מאליה.
    באגלי טל לא מצאתי כלום לע"ע.
    המנח"ש נמצא בתנינא סימן כ'.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 16:14

    מדבריך משמע שמצאת את מקור הענין באבני נזר, ולא נותר אלא לרדת לשורש הענין.

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 16:14

    מדבריך משמע שמצאת את מקור הענין באבני נזר, ולא נותר אלא לרדת לשורש הענין.

    תאריך ההודעה המקורית: 20/04/2023 08:54

    לע"ע עדיין לא מצאתי.

    מאת: [email protected]

  • חיפוש מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2023 18:48 ייש"כ גדול, עזרת לי מאוד מאוד.
  • חיפוש מקור

    2023
    19
    0 הצבעות
    19 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 13:00
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2023 21:05 קיבלתי את שביקשתי.
  • חיפוש מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 31/12/2023 22:00 נראה לי כדאי לך לכתוב כאן את שמו ופרטים שאתה יודע עליו ולקצר את העבודה. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 31.12.23, 22:00:05
  • חיפוש מקור

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 27/12/2023 17:04 חיפוש קליל, הנה זה - סוף ערך דעת דשלשה מיני גזרות יש. לפעמים נגזר עליו דוקא שיהא עשיר, עליו נאמר (שמואל א ב ז) אף מרומם, שאף הקדוש ברוך הוא מרומם אותו אפלו נגד רצונו. וכן אם נגזר עליו שיהא חי ובריא. אולם, אם יעבר במים לא ישטפוהו ואם ילך במו אש לא יכוה. ואם נגזר עליו שיהא עני או שימות או שיהא מדכא ביסורין, אם ייגע במועצות ודעת כל יגיעו לריק ולא יוכל לבטל גזרת שמים כי לא יחדל אביון. ואם גופו יהיה שומר, שוא שקד שומר ולא יוכל לבטל גזרת שוכן רומה שתקות אנוש רמה: אמנם יש שיגזרו עליו מן השמים שיהיה לו החיים והשלום והעשר על פי הטבע לפי חריפותו והשתדלותו ולפי שמירתו והנהגתו, על כן למחש בעי שמא כך גזרה חכמתו יתברך לתן לאיש כפי דעתו ויגיעתו, לכן יצא אדם למלאכתו ולעבודתו ויעין מאד כפי דעתו איזה דרך ישכן אור להביא טרף לביתו ולשמר בריאותו, וגם ה' יתן הטוב, אך בתנאי שלא יבטל עבודת קונו בשביל ממונו ולא ייגע להעשיר במידי דאסיר ולא יבטל את התורה כדי לשמר את גופו בשמירה יתרה, כי זה ודאי ה' לא צוה והוא דבר שבחובה ומונע את הטובה, ודומה למכבה את האש בתבן שירבה להבה: וכל האמור בענין הוא למי שאינו עושה רצון שוכן ערץ צריך לנהג מנהג דרך ארץ, ולמי שעושה מלאכתו קבע, הוא נתון תחת הטבע, אבל האיש הירא את ה' אשר בתורת ה' חפצו ובמצותיו חפץ מאד ועושה תורתו קבע ומלאכתו עראי, יצו ה' אתו את הברכה למעלה מן המערכה, וגופו יהיה בריא וחזק כביר כח, אף כי ירבה ענויים ועמל וטרח קווי ה' יחליפו כח, הון ועשר בביתם בלי מגרעת, מדעת ושלא מדעת. וזה פרוש הפסוק (משלי טז כ) משכיל על דבר ימצא טוב ובוטח בה' אשריו. רוצה לומר שאינו משכיל על דבר אלא בוטח בה', אשריו:
  • חיפוש מקור

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 17:18 מהרש"א [חדושי אגדות] מסכת שבת דף פז עמוד ב ואותו יום ה' בשבת היה כו' עיין בתוס' אבל בטור א"ח סימן ת"ל הביא המדרש הזה בע"א שהיו שיניהם קהות על ששוחטין אלהיהם ולא היו רשאין לומר דבר כו' ע"ש ואחרי הדקדוק במאמר כפי מה שכתבו התוס' כשלקחו פסחיהם נתקבצו בכורות כו' מפני מה נתקבצו הבכורות מעיקרא יותר משאר העם שהרי עדיין לא הגידו להם שיהרוג בכורי מצרים אבל הכוונה כי מזל טלה הוא ראש ובכור לכל המזלות והוא עצמו מזלן ואלהיהן של מצרים ומהבכורות ועל כן נתקבצו הבכורות טפי כשלקחו פסחיהן שהיה טלה שהוא מזלן ואלהיהן של הבכורות והיו שיניהם קהות כו' והלכו אצל אבותיהם כו' דהשתא ב' המדרשים נתכוונו לדבר אחד וק"ל: יעויין בזוה"ק ח"ג רע"מ רנ"א ע"א "דטלה ממנא דיליה איהו רב על כל ממנן דאלהים אחרים מני קודשא בריך הוא לישראל ויקחו להם איש שה לבית אבות שה לבית ואשליט לון עליה וכו'. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 06:51 מחפש מקור שהגוף בקבר מתאבל על מיתתה, במה שהיה לה מקודם, ומה נהיה ממנה עכשיו.
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 19/03/2023 18:59 פיהמ"ש סנהדרין פ"ז מ"ד "ואסור להריח בשמים שעל הערוה ולהשביע את העין מצורתה לשם הנאה אלא שאין חייבין על כך מלקות, ואף על פי שאמרו לא תנאף לא תהנה לאף אלא שאין לוקין מדרשא".

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים