שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
כמה טיפים להעלאת השכר
2023
47
פוסטים
15
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 16:33
לרב קריבוס:
באותה מידה אפשר לומר גם למחבר ספר או ללקוח שרוצים לצרף לפירמידה:
בדבריך משתקפים החששות שמונעות מהצלחה בהפצת ספרים / התעשרות מהירה /קורסים
דיגיטליים/ פירמידה
על כגון דא נאמר
בין אם אתה מאמין שאתה יכול
ובין אם אתה מאמין שאתה לא יכול
בשני המקרים אתה צודק.זה נשמע קלישאה, אך אני רואה זאת מידי יום, ולאו דווקא בתחום ההתעשרות
ממכירת ספרים.כל מי שמאמין ש'הוא לא יכול' מוזמן לפנות למרא דאתרא דפה-ר' שמואל בלוי שליט"א
או לפנות אלי בטלפון (מומלץ לפנות למרא דאתרא)
מס' הטלפון שלי מופיע בכתובת מייל.תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 16:35
לרב הורביץ:
זה שרובם לא משהו, זה אומר שהחובבן הוא מקצוען?
אם החובבן רוצה בכל זאת להרגיש מקצוען, כה לחי. אבל למה למכור לו אשליות שהוא
באמת מקצוען, ושהוא יכול בקלות להרוויח יותר?מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 16:33
לרב קריבוס:
באותה מידה אפשר לומר גם למחבר ספר או ללקוח שרוצים לצרף לפירמידה:
בדבריך משתקפים החששות שמונעות מהצלחה בהפצת ספרים / התעשרות מהירה /קורסים
דיגיטליים/ פירמידה
על כגון דא נאמר
בין אם אתה מאמין שאתה יכול
ובין אם אתה מאמין שאתה לא יכול
בשני המקרים אתה צודק.זה נשמע קלישאה, אך אני רואה זאת מידי יום, ולאו דווקא בתחום ההתעשרות
ממכירת ספרים.כל מי שמאמין ש'הוא לא יכול' מוזמן לפנות למרא דאתרא דפה-ר' שמואל בלוי שליט"א
או לפנות אלי בטלפון (מומלץ לפנות למרא דאתרא)
מס' הטלפון שלי מופיע בכתובת מייל.תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 16:38
"קודם כל: אין עוד מלבדו [מנהלי המכונים לא גרע מכשפים..]
הכל רק השתדלות".
אם אין עוד מלבדו, אז זה אומר שהכל תלוי בהשתדלות???
יש כאן כשל לוגי.וי"ל יש להדגיש בדברי הרב בלויא את המילה 'רק' ולא את המילה 'הכל'.
כלומר כל מה שתעשה זה *רק *השתדלות, ולא יותר מה שיקבע זה ה'מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 16:38
"קודם כל: אין עוד מלבדו [מנהלי המכונים לא גרע מכשפים..]
הכל רק השתדלות".
אם אין עוד מלבדו, אז זה אומר שהכל תלוי בהשתדלות???
יש כאן כשל לוגי.וי"ל יש להדגיש בדברי הרב בלויא את המילה 'רק' ולא את המילה 'הכל'.
כלומר כל מה שתעשה זה *רק *השתדלות, ולא יותר מה שיקבע זה ה'מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 20:51
תודה רבה על הדיון הפורה, ותודה רבה לפותח הדיון שמגלה כמעט (או לא רק 'כמעט')
את כל ה'סודות' שלכאורה הוא מרוויח מהן.
בדיוק חבר עורך לא מהפורום שאל אותי אם זה לא סתם דמיונות ואשלייות, הוא סובל
בדיוק ממה שמתואר כאן, מצד אחד רבים עליו עם לחצים ומניפולציות, ומצד שני
נותנים לו הרגשה שהוא אפס!!
חזק ואמץ!!מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 20:53
...שהבוטח באלוקים יביאנו הבטחתו עליו שלא יעבוד זולתו, ושלא יקווה לאיש, ולא
ייחל לבני אדם, ולא יעבדם להתרצות אליהם, ולא יחניף להם, ולא יסכים עמהם בבלתי
עבודת האלוקים, ולא יפחידהו עניינם, ולא יירא ממחלוקתם, אבל יתפשט מבגדי טובתם
וטורח הודאתם וחובת תגמולם, ואם יוכיח אותם לא יזהר בכבודם, ואם יכלימם לא
יבוש מהם, ולא ייפה להם השקר.כמו שאמר הנביא (ישעיה נ ז) וה' אלוקים יעזור לי על כן לא נכלמתי על כן שמתי
פני כחלמיש ואדע כי לא אבוש, ואמר (יחזקאל ב ו) אל תירא מהם ומדבריהם אל
תירא ואמר (יחזקאל ב ו) מדבריהם אל תירא ומפניהם אל תחת ואמר (ירמיה א ח) אל
תירא מפניהם ואמר (ירמיה א יז) אל תחת מפניהם ואמר (יחזקאל ג ט) כשמיר חזק מצר
נתתי מצחך לא תירא אותם ולא תחת מפניהם....כי הבוטח באלוקים אם יתעסק בסבות לא יסמוך בליבו עליהן ולא יקווה מהן
תועלת ולא נזק מבלתי רצון האל, אך מתעסק בהן לבחור בעבודת הבורא אשר צווה
להתעסק בעולם ליישבו ולזינו. ואם תגיעהו תועלת או ידחה בהן הנזק, יודה האלוקים
לבדו על זה, ולא יוסיף בהן אהבה וחבה יתרה, ולא תנוח נפשו עליהן יותר, אך יחזק
בטחונו באלוקים ויסמוך לבו עליו מבלעדי הסבות. ואם לא יועילוהו הסבות ידע כי
יבואהו טרפו כשירצה ה' מאיזה ענין שירצה, ולא ימאס בהן בעבור זה ולא יניח
להתעסק בהם לעבודת הבורא.ואשר איננו בוטח באלוקים מתעסק בסבות לביטחונו עליהן, שהן מועילות אותו
ודוחות הנזק מעליו. ואם הן מועילות אותו ישבח אותן וישבח השתדלותו בהן, ויבחר
אותן ולא יפנה אל זולתן. ואם אינן מועילות לו יניח אותן וימאסן וישוב חפצו מהן
כמו שאמר הכתוב (חבקוק א טז) על כן יזבח לחרמו ויקטר למכמרתו.....כי הבוטח באלוקים הוא אהוב לכל כתות בני אדם ודעתם נוחה עליו, מפני שהם
בטוחים מהזקתו ולבם שלם מחמתו ולא יפחדו ממנו על נשיהם ועל ממונם. והוא גם כן
בטוח מהם מפני שיודע שתועלתו ונזקו אינם ביד נברא ולא ביכולתו ועל כן איננו
מפחד מהזקתם כאשר איננו מקווה הנאתם. וכשהוא בטוח מהם והם בטוחים ממנו יאהבם
ויאהבוהו כמו שכתוב (תהלים לב י) והבוטח ביהוה חסד יסובבנו. ומי שאיננו בוטח
באלוקים אין לו אוהב, מפני שהוא בכל עת חומד אותם ומקנא בם, וחושב כל טובה
שתגיע אליהם סרה ממנו, ושטרפיהם לקוחים מטרפו, וכל מה שנמנע ממנו מתאוותיו הוא
בעבורם, ובידם להגיעו אל תאוותיו. ואם תבואהו רעה או פגע בממונו ובניו יחשוב
כי הוא מאיתם, ושבידם להעביר הנזק ולדחות הרעה מעליו. וכיון שקדמו אלה ההקדמות
בנפשו יבוא בעבור זה למאוס אותם ולדבר בהם, ולקללם ולשנא אותם, והוא הנמאס
בשני העולמים, והמגונה בשני המעונים כמו שאמר הכתוב (משלי יז כ) עקש לב לא
ימצא טוב.סוף ציטוט. (את המקור יחפש כל אחד לבד.... בשביל האתגר..... זה כלום בשביל
החו"ר דפה).מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 20:53
...שהבוטח באלוקים יביאנו הבטחתו עליו שלא יעבוד זולתו, ושלא יקווה לאיש, ולא
ייחל לבני אדם, ולא יעבדם להתרצות אליהם, ולא יחניף להם, ולא יסכים עמהם בבלתי
עבודת האלוקים, ולא יפחידהו עניינם, ולא יירא ממחלוקתם, אבל יתפשט מבגדי טובתם
וטורח הודאתם וחובת תגמולם, ואם יוכיח אותם לא יזהר בכבודם, ואם יכלימם לא
יבוש מהם, ולא ייפה להם השקר.כמו שאמר הנביא (ישעיה נ ז) וה' אלוקים יעזור לי על כן לא נכלמתי על כן שמתי
פני כחלמיש ואדע כי לא אבוש, ואמר (יחזקאל ב ו) אל תירא מהם ומדבריהם אל
תירא ואמר (יחזקאל ב ו) מדבריהם אל תירא ומפניהם אל תחת ואמר (ירמיה א ח) אל
תירא מפניהם ואמר (ירמיה א יז) אל תחת מפניהם ואמר (יחזקאל ג ט) כשמיר חזק מצר
נתתי מצחך לא תירא אותם ולא תחת מפניהם....כי הבוטח באלוקים אם יתעסק בסבות לא יסמוך בליבו עליהן ולא יקווה מהן
תועלת ולא נזק מבלתי רצון האל, אך מתעסק בהן לבחור בעבודת הבורא אשר צווה
להתעסק בעולם ליישבו ולזינו. ואם תגיעהו תועלת או ידחה בהן הנזק, יודה האלוקים
לבדו על זה, ולא יוסיף בהן אהבה וחבה יתרה, ולא תנוח נפשו עליהן יותר, אך יחזק
בטחונו באלוקים ויסמוך לבו עליו מבלעדי הסבות. ואם לא יועילוהו הסבות ידע כי
יבואהו טרפו כשירצה ה' מאיזה ענין שירצה, ולא ימאס בהן בעבור זה ולא יניח
להתעסק בהם לעבודת הבורא.ואשר איננו בוטח באלוקים מתעסק בסבות לביטחונו עליהן, שהן מועילות אותו
ודוחות הנזק מעליו. ואם הן מועילות אותו ישבח אותן וישבח השתדלותו בהן, ויבחר
אותן ולא יפנה אל זולתן. ואם אינן מועילות לו יניח אותן וימאסן וישוב חפצו מהן
כמו שאמר הכתוב (חבקוק א טז) על כן יזבח לחרמו ויקטר למכמרתו.....כי הבוטח באלוקים הוא אהוב לכל כתות בני אדם ודעתם נוחה עליו, מפני שהם
בטוחים מהזקתו ולבם שלם מחמתו ולא יפחדו ממנו על נשיהם ועל ממונם. והוא גם כן
בטוח מהם מפני שיודע שתועלתו ונזקו אינם ביד נברא ולא ביכולתו ועל כן איננו
מפחד מהזקתם כאשר איננו מקווה הנאתם. וכשהוא בטוח מהם והם בטוחים ממנו יאהבם
ויאהבוהו כמו שכתוב (תהלים לב י) והבוטח ביהוה חסד יסובבנו. ומי שאיננו בוטח
באלוקים אין לו אוהב, מפני שהוא בכל עת חומד אותם ומקנא בם, וחושב כל טובה
שתגיע אליהם סרה ממנו, ושטרפיהם לקוחים מטרפו, וכל מה שנמנע ממנו מתאוותיו הוא
בעבורם, ובידם להגיעו אל תאוותיו. ואם תבואהו רעה או פגע בממונו ובניו יחשוב
כי הוא מאיתם, ושבידם להעביר הנזק ולדחות הרעה מעליו. וכיון שקדמו אלה ההקדמות
בנפשו יבוא בעבור זה למאוס אותם ולדבר בהם, ולקללם ולשנא אותם, והוא הנמאס
בשני העולמים, והמגונה בשני המעונים כמו שאמר הכתוב (משלי יז כ) עקש לב לא
ימצא טוב.סוף ציטוט. (את המקור יחפש כל אחד לבד.... בשביל האתגר..... זה כלום בשביל
החו"ר דפה).מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 20:53
...שהבוטח באלוקים יביאנו הבטחתו עליו שלא יעבוד זולתו, ושלא יקווה לאיש, ולא
ייחל לבני אדם, ולא יעבדם להתרצות אליהם, ולא יחניף להם, ולא יסכים עמהם בבלתי
עבודת האלוקים, ולא יפחידהו עניינם, ולא יירא ממחלוקתם, אבל יתפשט מבגדי טובתם
וטורח הודאתם וחובת תגמולם, ואם יוכיח אותם לא יזהר בכבודם, ואם יכלימם לא
יבוש מהם, ולא ייפה להם השקר.כמו שאמר הנביא (ישעיה נ ז) וה' אלוקים יעזור לי על כן לא נכלמתי על כן שמתי
פני כחלמיש ואדע כי לא אבוש, ואמר (יחזקאל ב ו) אל תירא מהם ומדבריהם אל
תירא ואמר (יחזקאל ב ו) מדבריהם אל תירא ומפניהם אל תחת ואמר (ירמיה א ח) אל
תירא מפניהם ואמר (ירמיה א יז) אל תחת מפניהם ואמר (יחזקאל ג ט) כשמיר חזק מצר
נתתי מצחך לא תירא אותם ולא תחת מפניהם....כי הבוטח באלוקים אם יתעסק בסבות לא יסמוך בליבו עליהן ולא יקווה מהן
תועלת ולא נזק מבלתי רצון האל, אך מתעסק בהן לבחור בעבודת הבורא אשר צווה
להתעסק בעולם ליישבו ולזינו. ואם תגיעהו תועלת או ידחה בהן הנזק, יודה האלוקים
לבדו על זה, ולא יוסיף בהן אהבה וחבה יתרה, ולא תנוח נפשו עליהן יותר, אך יחזק
בטחונו באלוקים ויסמוך לבו עליו מבלעדי הסבות. ואם לא יועילוהו הסבות ידע כי
יבואהו טרפו כשירצה ה' מאיזה ענין שירצה, ולא ימאס בהן בעבור זה ולא יניח
להתעסק בהם לעבודת הבורא.ואשר איננו בוטח באלוקים מתעסק בסבות לביטחונו עליהן, שהן מועילות אותו
ודוחות הנזק מעליו. ואם הן מועילות אותו ישבח אותן וישבח השתדלותו בהן, ויבחר
אותן ולא יפנה אל זולתן. ואם אינן מועילות לו יניח אותן וימאסן וישוב חפצו מהן
כמו שאמר הכתוב (חבקוק א טז) על כן יזבח לחרמו ויקטר למכמרתו.....כי הבוטח באלוקים הוא אהוב לכל כתות בני אדם ודעתם נוחה עליו, מפני שהם
בטוחים מהזקתו ולבם שלם מחמתו ולא יפחדו ממנו על נשיהם ועל ממונם. והוא גם כן
בטוח מהם מפני שיודע שתועלתו ונזקו אינם ביד נברא ולא ביכולתו ועל כן איננו
מפחד מהזקתם כאשר איננו מקווה הנאתם. וכשהוא בטוח מהם והם בטוחים ממנו יאהבם
ויאהבוהו כמו שכתוב (תהלים לב י) והבוטח ביהוה חסד יסובבנו. ומי שאיננו בוטח
באלוקים אין לו אוהב, מפני שהוא בכל עת חומד אותם ומקנא בם, וחושב כל טובה
שתגיע אליהם סרה ממנו, ושטרפיהם לקוחים מטרפו, וכל מה שנמנע ממנו מתאוותיו הוא
בעבורם, ובידם להגיעו אל תאוותיו. ואם תבואהו רעה או פגע בממונו ובניו יחשוב
כי הוא מאיתם, ושבידם להעביר הנזק ולדחות הרעה מעליו. וכיון שקדמו אלה ההקדמות
בנפשו יבוא בעבור זה למאוס אותם ולדבר בהם, ולקללם ולשנא אותם, והוא הנמאס
בשני העולמים, והמגונה בשני המעונים כמו שאמר הכתוב (משלי יז כ) עקש לב לא
ימצא טוב.סוף ציטוט. (את המקור יחפש כל אחד לבד.... בשביל האתגר..... זה כלום בשביל
החו"ר דפה).מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 23:04
...שהבוטח באלוקים יביאנו הבטחתו עליו שלא יעבוד זולתו, ושלא יקווה לאיש, ולא
ייחל לבני אדם, ולא יעבדם להתרצות אליהם, ולא יחניף להם, ולא יסכים עמהם בבלתי
עבודת האלוקים, ולא יפחידהו עניינם, ולא יירא ממחלוקתם, אבל יתפשט מבגדי טובתם
וטורח הודאתם וחובת תגמולם, ואם יוכיח אותם לא יזהר בכבודם, ואם יכלימם לא
יבוש מהם, ולא ייפה להם השקר.כמו שאמר הנביא (ישעיה נ ז) וה' אלוקים יעזור לי על כן לא נכלמתי על כן שמתי
פני כחלמיש ואדע כי לא אבוש, ואמר (יחזקאל ב ו) אל תירא מהם ומדבריהם אל
תירא ואמר (יחזקאל ב ו) מדבריהם אל תירא ומפניהם אל תחת ואמר (ירמיה א ח) אל
תירא מפניהם ואמר (ירמיה א יז) אל תחת מפניהם ואמר (יחזקאל ג ט) כשמיר חזק מצר
נתתי מצחך לא תירא אותם ולא תחת מפניהם....כי הבוטח באלוקים אם יתעסק בסבות לא יסמוך בליבו עליהן ולא יקווה מהן
תועלת ולא נזק מבלתי רצון האל, אך מתעסק בהן לבחור בעבודת הבורא אשר צווה
להתעסק בעולם ליישבו ולזינו. ואם תגיעהו תועלת או ידחה בהן הנזק, יודה האלוקים
לבדו על זה, ולא יוסיף בהן אהבה וחבה יתרה, ולא תנוח נפשו עליהן יותר, אך יחזק
בטחונו באלוקים ויסמוך לבו עליו מבלעדי הסבות. ואם לא יועילוהו הסבות ידע כי
יבואהו טרפו כשירצה ה' מאיזה ענין שירצה, ולא ימאס בהן בעבור זה ולא יניח
להתעסק בהם לעבודת הבורא.ואשר איננו בוטח באלוקים מתעסק בסבות לביטחונו עליהן, שהן מועילות אותו
ודוחות הנזק מעליו. ואם הן מועילות אותו ישבח אותן וישבח השתדלותו בהן, ויבחר
אותן ולא יפנה אל זולתן. ואם אינן מועילות לו יניח אותן וימאסן וישוב חפצו מהן
כמו שאמר הכתוב (חבקוק א טז) על כן יזבח לחרמו ויקטר למכמרתו.....כי הבוטח באלוקים הוא אהוב לכל כתות בני אדם ודעתם נוחה עליו, מפני שהם
בטוחים מהזקתו ולבם שלם מחמתו ולא יפחדו ממנו על נשיהם ועל ממונם. והוא גם כן
בטוח מהם מפני שיודע שתועלתו ונזקו אינם ביד נברא ולא ביכולתו ועל כן איננו
מפחד מהזקתם כאשר איננו מקווה הנאתם. וכשהוא בטוח מהם והם בטוחים ממנו יאהבם
ויאהבוהו כמו שכתוב (תהלים לב י) והבוטח ביהוה חסד יסובבנו. ומי שאיננו בוטח
באלוקים אין לו אוהב, מפני שהוא בכל עת חומד אותם ומקנא בם, וחושב כל טובה
שתגיע אליהם סרה ממנו, ושטרפיהם לקוחים מטרפו, וכל מה שנמנע ממנו מתאוותיו הוא
בעבורם, ובידם להגיעו אל תאוותיו. ואם תבואהו רעה או פגע בממונו ובניו יחשוב
כי הוא מאיתם, ושבידם להעביר הנזק ולדחות הרעה מעליו. וכיון שקדמו אלה ההקדמות
בנפשו יבוא בעבור זה למאוס אותם ולדבר בהם, ולקללם ולשנא אותם, והוא הנמאס
בשני העולמים, והמגונה בשני המעונים כמו שאמר הכתוב (משלי יז כ) עקש לב לא
ימצא טוב.סוף ציטוט. (את המקור יחפש כל אחד לבד.... בשביל האתגר..... זה כלום בשביל
החו"ר דפה).מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 23:04
...שהבוטח באלוקים יביאנו הבטחתו עליו שלא יעבוד זולתו, ושלא יקווה לאיש, ולא
ייחל לבני אדם, ולא יעבדם להתרצות אליהם, ולא יחניף להם, ולא יסכים עמהם בבלתי
עבודת האלוקים, ולא יפחידהו עניינם, ולא יירא ממחלוקתם, אבל יתפשט מבגדי טובתם
וטורח הודאתם וחובת תגמולם, ואם יוכיח אותם לא יזהר בכבודם, ואם יכלימם לא
יבוש מהם, ולא ייפה להם השקר.כמו שאמר הנביא (ישעיה נ ז) וה' אלוקים יעזור לי על כן לא נכלמתי על כן שמתי
פני כחלמיש ואדע כי לא אבוש, ואמר (יחזקאל ב ו) אל תירא מהם ומדבריהם אל
תירא ואמר (יחזקאל ב ו) מדבריהם אל תירא ומפניהם אל תחת ואמר (ירמיה א ח) אל
תירא מפניהם ואמר (ירמיה א יז) אל תחת מפניהם ואמר (יחזקאל ג ט) כשמיר חזק מצר
נתתי מצחך לא תירא אותם ולא תחת מפניהם....כי הבוטח באלוקים אם יתעסק בסבות לא יסמוך בליבו עליהן ולא יקווה מהן
תועלת ולא נזק מבלתי רצון האל, אך מתעסק בהן לבחור בעבודת הבורא אשר צווה
להתעסק בעולם ליישבו ולזינו. ואם תגיעהו תועלת או ידחה בהן הנזק, יודה האלוקים
לבדו על זה, ולא יוסיף בהן אהבה וחבה יתרה, ולא תנוח נפשו עליהן יותר, אך יחזק
בטחונו באלוקים ויסמוך לבו עליו מבלעדי הסבות. ואם לא יועילוהו הסבות ידע כי
יבואהו טרפו כשירצה ה' מאיזה ענין שירצה, ולא ימאס בהן בעבור זה ולא יניח
להתעסק בהם לעבודת הבורא.ואשר איננו בוטח באלוקים מתעסק בסבות לביטחונו עליהן, שהן מועילות אותו
ודוחות הנזק מעליו. ואם הן מועילות אותו ישבח אותן וישבח השתדלותו בהן, ויבחר
אותן ולא יפנה אל זולתן. ואם אינן מועילות לו יניח אותן וימאסן וישוב חפצו מהן
כמו שאמר הכתוב (חבקוק א טז) על כן יזבח לחרמו ויקטר למכמרתו.....כי הבוטח באלוקים הוא אהוב לכל כתות בני אדם ודעתם נוחה עליו, מפני שהם
בטוחים מהזקתו ולבם שלם מחמתו ולא יפחדו ממנו על נשיהם ועל ממונם. והוא גם כן
בטוח מהם מפני שיודע שתועלתו ונזקו אינם ביד נברא ולא ביכולתו ועל כן איננו
מפחד מהזקתם כאשר איננו מקווה הנאתם. וכשהוא בטוח מהם והם בטוחים ממנו יאהבם
ויאהבוהו כמו שכתוב (תהלים לב י) והבוטח ביהוה חסד יסובבנו. ומי שאיננו בוטח
באלוקים אין לו אוהב, מפני שהוא בכל עת חומד אותם ומקנא בם, וחושב כל טובה
שתגיע אליהם סרה ממנו, ושטרפיהם לקוחים מטרפו, וכל מה שנמנע ממנו מתאוותיו הוא
בעבורם, ובידם להגיעו אל תאוותיו. ואם תבואהו רעה או פגע בממונו ובניו יחשוב
כי הוא מאיתם, ושבידם להעביר הנזק ולדחות הרעה מעליו. וכיון שקדמו אלה ההקדמות
בנפשו יבוא בעבור זה למאוס אותם ולדבר בהם, ולקללם ולשנא אותם, והוא הנמאס
בשני העולמים, והמגונה בשני המעונים כמו שאמר הכתוב (משלי יז כ) עקש לב לא
ימצא טוב.סוף ציטוט. (את המקור יחפש כל אחד לבד.... בשביל האתגר..... זה כלום בשביל
החו"ר דפה).מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 17/07/2023 00:00
הלא כי יטרח העורך ערוך שיח, הלא אהבתו לעמלו זאת יוכיח, ולא יוכל הבטיח אלא
פעולתו להשביח. וכי הכרת הטוב למפרנסו יוכל השכיח? אלא ישמור הגבול אשר אותו
הוא משגיח. למען יוכל להמשיך בעבודתו ומאוויו יצליח.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 17/07/2023 00:00
הלא כי יטרח העורך ערוך שיח, הלא אהבתו לעמלו זאת יוכיח, ולא יוכל הבטיח אלא
פעולתו להשביח. וכי הכרת הטוב למפרנסו יוכל השכיח? אלא ישמור הגבול אשר אותו
הוא משגיח. למען יוכל להמשיך בעבודתו ומאוויו יצליח.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 17/07/2023 02:31
מאת: לכבוד הרב @אברהם חפץ
הזכרת את הנושא של התעשרות מקורסים דיגיטליים
רק משתף, יש לי קורס דיגיטלי (לא קשור לעריכה תורנית)
המכירות של ערב פסח כיסו לי את הוצאות החג
כנראה ששנינו צודקים
-
תאריך ההודעה המקורית: 17/07/2023 02:31
מאת: לכבוד הרב @אברהם חפץ
הזכרת את הנושא של התעשרות מקורסים דיגיטליים
רק משתף, יש לי קורס דיגיטלי (לא קשור לעריכה תורנית)
המכירות של ערב פסח כיסו לי את הוצאות החג
כנראה ששנינו צודקיםתאריך ההודעה המקורית: 17/07/2023 03:46
לרב הורביץ: מצדי שכל אחד יקבל 120 לשעה. רק דיברתי נקודתית אם נכון להכניס
להכניס לעורך לראש שהוא מקצוען ושידרוש ויעמוד על שלו ולא יאמין למנהל וכו'.
אז אמרתי את העמדה מהזווית של המנהל.
לרב קריבוס: נראה לי שרוב אלו שנכנסו לעסקי הקורסים הדיגיטליים רק הפסידו. כמו
הפירמידה ושאר הירקות האלו. יתכן ואני טועה, אבל יש לי הרגשה שאלו שמרוויחים
בדברים האלו, זה כמו שיש מחברי ספרים שהצליחו להרוויח מהמכירות. כלומר, יש
באמת אחד מאלף שהצליח.
אגב, סתם מעניין, הרי רק לתחזק ולפרסם את הקורס עולה מסתמא הרבה. האם בחשבון
הסופי יצאת מורווח?מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 17/07/2023 03:46
לרב הורביץ: מצדי שכל אחד יקבל 120 לשעה. רק דיברתי נקודתית אם נכון להכניס
להכניס לעורך לראש שהוא מקצוען ושידרוש ויעמוד על שלו ולא יאמין למנהל וכו'.
אז אמרתי את העמדה מהזווית של המנהל.
לרב קריבוס: נראה לי שרוב אלו שנכנסו לעסקי הקורסים הדיגיטליים רק הפסידו. כמו
הפירמידה ושאר הירקות האלו. יתכן ואני טועה, אבל יש לי הרגשה שאלו שמרוויחים
בדברים האלו, זה כמו שיש מחברי ספרים שהצליחו להרוויח מהמכירות. כלומר, יש
באמת אחד מאלף שהצליח.
אגב, סתם מעניין, הרי רק לתחזק ולפרסם את הקורס עולה מסתמא הרבה. האם בחשבון
הסופי יצאת מורווח?מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 17/07/2023 11:47
מדהים לקרוא את הדיון בשרשור כאן.
הדפסתי את הדברים על נייר כדי שאוכל לקרוא אותם שוב...מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 17/07/2023 11:47
מדהים לקרוא את הדיון בשרשור כאן.
הדפסתי את הדברים על נייר כדי שאוכל לקרוא אותם שוב...מאת: [email protected]
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 17/07/2023 11:54
תקרא את זה איך ומתי שאתה רוצה העיקר שתשרה הברכה בעמלך ובכיסך....
--
* בכבוד רב *
* שמחה פרוינד *-
05484-30-988 [email protected]
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 17/07/2023 11:54
תקרא את זה איך ומתי שאתה רוצה העיקר שתשרה הברכה בעמלך ובכיסך....
--
* בכבוד רב *
* שמחה פרוינד *-
05484-30-988 [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 17/07/2023 16:39
מעשה שהיה:
יהודי סבל מבעיה רפואית, מכר את הדירה שלו על זה, ולא מצא ארוכה למכתו.
יום אחד מקבל טלפון, המזכירה של פרופסור מחו"ל, שהוא היה אצלו בעבר, מבקשת
ממנו להגיע למלון בת"א בו נמצא כעת אותו פרופ', יממנו לו את המונית.
הגיע.
שואל אותו הפרופ': מה קורה ?
ההוא מתחיל להסס.
אומר לו: נו? ספר!
אומר לו: עזוב, סתם תצחק עלי.
אומר לו: נו, בכל אופן.
מספר לו [כולו נבוך]:
'הייתי אצל רופא משפחה, זוטר, המליץ לי לשתות חלב עיזים. אפילו לא שאלתי אותו
לדעתו, אבל הבין מתוך הדברים.
בתחילה אמרתי לעצמי: הוא יבוא לתת לי עצות !! הפרופסורים הגדולים לא ידעו
כלום. מה קשור חלב עיזים?
אח"כ אמרתי לעצמי, מה יש לי להפסיד.
עברתי לחלב עיזים, והכל נהיה בסדר.
אבל בטח זה לא קשור..'
אומר לו הפרופ':
'חביבי,
את המחקר 'מה קשור פה חלב עיזים',
תשאיר לי לכתוב..
אני רוצה לעזור לאנשים,
ועכשיו בזכותך אני יודע מה לייעץ.
תודה לך ששיתפת אותי'.ע"כ המעשה, שמעתי מכלי שני.
צריך להסביר מה המסר ?
[איני מתייחס כאן כמובן למה שדובר על בטחון.
אשרי מי שזוכה לבטוח בה', שעמלו מועט, ועובד במה שאוהב כדברי החוה"ל, ושכרו
רב, או מועט והברכה והסיפוק והשמחה שורים בו.
אם ח"ו מישהו הבין מדברי אחרת, כאו או במקו"א, אזי להוי ידוע שח"ו לא זו היתה
הכוונה].ב-יום שני, 17 ביולי 2023 בשעה 11:54:32 UTC+3, [email protected] כתב/ה:
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 17/07/2023 16:39
מעשה שהיה:
יהודי סבל מבעיה רפואית, מכר את הדירה שלו על זה, ולא מצא ארוכה למכתו.
יום אחד מקבל טלפון, המזכירה של פרופסור מחו"ל, שהוא היה אצלו בעבר, מבקשת
ממנו להגיע למלון בת"א בו נמצא כעת אותו פרופ', יממנו לו את המונית.
הגיע.
שואל אותו הפרופ': מה קורה ?
ההוא מתחיל להסס.
אומר לו: נו? ספר!
אומר לו: עזוב, סתם תצחק עלי.
אומר לו: נו, בכל אופן.
מספר לו [כולו נבוך]:
'הייתי אצל רופא משפחה, זוטר, המליץ לי לשתות חלב עיזים. אפילו לא שאלתי אותו
לדעתו, אבל הבין מתוך הדברים.
בתחילה אמרתי לעצמי: הוא יבוא לתת לי עצות !! הפרופסורים הגדולים לא ידעו
כלום. מה קשור חלב עיזים?
אח"כ אמרתי לעצמי, מה יש לי להפסיד.
עברתי לחלב עיזים, והכל נהיה בסדר.
אבל בטח זה לא קשור..'
אומר לו הפרופ':
'חביבי,
את המחקר 'מה קשור פה חלב עיזים',
תשאיר לי לכתוב..
אני רוצה לעזור לאנשים,
ועכשיו בזכותך אני יודע מה לייעץ.
תודה לך ששיתפת אותי'.ע"כ המעשה, שמעתי מכלי שני.
צריך להסביר מה המסר ?
[איני מתייחס כאן כמובן למה שדובר על בטחון.
אשרי מי שזוכה לבטוח בה', שעמלו מועט, ועובד במה שאוהב כדברי החוה"ל, ושכרו
רב, או מועט והברכה והסיפוק והשמחה שורים בו.
אם ח"ו מישהו הבין מדברי אחרת, כאו או במקו"א, אזי להוי ידוע שח"ו לא זו היתה
הכוונה].ב-יום שני, 17 ביולי 2023 בשעה 11:54:32 UTC+3, [email protected] כתב/ה:
-
תאריך ההודעה המקורית: 18/07/2023 08:52
ח"ו
סה"כ הוא צריך להגיע בעמדת מיקוח טובה לדרוש קצת יותר ממה שהוא באמת מסכים
לעבוד וכך הוא יוכל להתפשר על סכום נמוך יותר שעבורו הוא מסכים לעבוד--
* בכבוד רב *
* שמחה פרוינד *-
05484-30-988 [email protected]
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 18/07/2023 08:52
ח"ו
סה"כ הוא צריך להגיע בעמדת מיקוח טובה לדרוש קצת יותר ממה שהוא באמת מסכים
לעבוד וכך הוא יוכל להתפשר על סכום נמוך יותר שעבורו הוא מסכים לעבוד--
* בכבוד רב *
* שמחה פרוינד *-
05484-30-988 [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 18/07/2023 11:23
צריך להבין משהו.
יש כאן 2 נקודות.- יש עורכים שטוענים אני לא עושה את העבודה בשביל הכסף, אלא בשביל ההנאה
והסיפוק, אז למה להקדיש תשומת לב מרובה לענין הכסף. - אבל מצד שני אני מאמין שאף אחד לא יתנגד לקבל עוד כסף.
צריכים לקלוט שהמכונים מרויחים יפה על שעת עבודה שלך ובקלות הם יסכימו להעלות
קצת את המשכורת.
לדבר על כסף זה לא דבר גס, כמו שהם מנהלים מכון כי הם רוצים כסף, מאותה סיבה
אפשר לבקש העלאה בצורה יפה.
בהצלחה.
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 18/07/2023 11:23
צריך להבין משהו.
יש כאן 2 נקודות.- יש עורכים שטוענים אני לא עושה את העבודה בשביל הכסף, אלא בשביל ההנאה
והסיפוק, אז למה להקדיש תשומת לב מרובה לענין הכסף. - אבל מצד שני אני מאמין שאף אחד לא יתנגד לקבל עוד כסף.
צריכים לקלוט שהמכונים מרויחים יפה על שעת עבודה שלך ובקלות הם יסכימו להעלות
קצת את המשכורת.
לדבר על כסף זה לא דבר גס, כמו שהם מנהלים מכון כי הם רוצים כסף, מאותה סיבה
אפשר לבקש העלאה בצורה יפה.
בהצלחה.
- יש עורכים שטוענים אני לא עושה את העבודה בשביל הכסף, אלא בשביל ההנאה
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות