דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מה ההבדל בין דאתא לדאתי?

2023
17 10 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 16:37

    'אתו' זה רבים זה אני יודע
    אתא ואתי- לא יודע כרגע

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 16:38

    לפי דעתי
    אתא ואתי - אותו דבר

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 16:38

    לפי דעתי
    אתא ואתי - אותו דבר

    תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 16:41

    אתם צודקים.
    שניהם לשון יחיד. מלבד אתו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 16:41

    אתם צודקים.
    שניהם לשון יחיד. מלבד אתו.

    תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 16:53

    שאלתי חבר שמבין ואמר לי ש'אתא' זה בא בעבר, ו'אתי' זה בא בהווה. (בלשה"ק
    שניהם אותה מילה "בא")

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 16:53

    שאלתי חבר שמבין ואמר לי ש'אתא' זה בא בעבר, ו'אתי' זה בא בהווה. (בלשה"ק
    שניהם אותה מילה "בא")

    תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 18:25

    אגב בנקבה בעבר יש הבדל בין הווה לעבר. 'באה' בעבר קוראים במלעיל, ובהווה
    במלרע. (ולכן: "והנה רחל באה עם הצאן", יש לקרוא 'באה' במלרע).

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 18:25

    אגב בנקבה בעבר יש הבדל בין הווה לעבר. 'באה' בעבר קוראים במלעיל, ובהווה
    במלרע. (ולכן: "והנה רחל באה עם הצאן", יש לקרוא 'באה' במלרע).

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 18:30

    אתי זה בעתיד.
    למשל: אמרי היכי נעביד? נעבריה, גמירי מעלין בקדש ואין מורידין נדרוש מר חדא
    שבתא ומר חדא שבתא, אתי לקנאויי.
    תברא אתי על שנאיהון דבית ישראל על דאחרו זמני מועדיא דבירושלים
    <center>תוצאות חיפוש: אתי</center><br><hr>

    דילמא אתי <#E824,0,דף נח - ב^^322779!> עני בר טובים ואדמטו ליה לכיסא קא
    מכסיף

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 18:30

    אתי זה בעתיד.
    למשל: אמרי היכי נעביד? נעבריה, גמירי מעלין בקדש ואין מורידין נדרוש מר חדא
    שבתא ומר חדא שבתא, אתי לקנאויי.
    תברא אתי על שנאיהון דבית ישראל על דאחרו זמני מועדיא דבירושלים
    <center>תוצאות חיפוש: אתי</center><br><hr>

    דילמא אתי <#E824,0,דף נח - ב^^322779!> עני בר טובים ואדמטו ליה לכיסא קא
    מכסיף

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 20:04

    החילוק בין עבר לעתיד נשמע נכון
    אולי שמישהו 'יריץ' בבר אילן חיפוש ונבדוק את זה ביחד לתועלת הרבים?

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 20:04

    החילוק בין עבר לעתיד נשמע נכון
    אולי שמישהו 'יריץ' בבר אילן חיפוש ונבדוק את זה ביחד לתועלת הרבים?

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 20:09

    ובכל מקום שכותבים משהו בסגנון 'ומאי דאתי לאשמעינן' - זה גם לשון עתיד?..

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 20:09

    ובכל מקום שכותבים משהו בסגנון 'ומאי דאתי לאשמעינן' - זה גם לשון עתיד?..

    תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 20:16

    הנה דוגמא (מחיפוש באוצה"ח) ששני הלשונות מעורבים אין חילוק ביניהם
    (בבא קמא צג.)
    אמר רב הונא לא קשיא הא *דאתי *לידיה הא דלא אתי לידיה אמר ליה רבה לשמור
    *דאתי *לידיה משמע אלא אמר רבה הא והא דאתא לידיה ולא קשיא ח הא דאתא לידיה
    בתורת שמירה הא דאתא לידיה בתורת קריעה ג ההוא ארנקא דצדקה דאתי לפומבדיתא
    אפקדה ד רב יוסף גבי ההוא גברא פשע בה אתו גנבי גנבוה חייביה רב יוסף

    ב-יום שלישי, 17 באוקטובר 2023 בשעה 20:11:33 UTC+3, ברכת ישראל כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 20:16

    הנה דוגמא (מחיפוש באוצה"ח) ששני הלשונות מעורבים אין חילוק ביניהם
    (בבא קמא צג.)
    אמר רב הונא לא קשיא הא *דאתי *לידיה הא דלא אתי לידיה אמר ליה רבה לשמור
    *דאתי *לידיה משמע אלא אמר רבה הא והא דאתא לידיה ולא קשיא ח הא דאתא לידיה
    בתורת שמירה הא דאתא לידיה בתורת קריעה ג ההוא ארנקא דצדקה דאתי לפומבדיתא
    אפקדה ד רב יוסף גבי ההוא גברא פשע בה אתו גנבי גנבוה חייביה רב יוסף

    ב-יום שלישי, 17 באוקטובר 2023 בשעה 20:11:33 UTC+3, ברכת ישראל כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 20:53

    הכא - והכי
    זה הבדל תהומי
    הכא זה פה
    הכי זה כך.

    אתי - אתא
    הוה - הוי
    נראה שאין משנה המשמעות

    יתכן
    שההבדל הוא בעומק השפה
    הוה - מדבר על יותר על הנושא ופחות על המושא, והוי - יותר על המושא
    אתי - יותר על המושא ואתא - יותר על הנושא

    אי אפשר לומר ש"אתא" זה בעבר ו"אתי" זה בעתיד
    כי מצאנו את שניהם על עבר ועתיד

    כך נראה לענ"ד

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 20:53

    הכא - והכי
    זה הבדל תהומי
    הכא זה פה
    הכי זה כך.

    אתי - אתא
    הוה - הוי
    נראה שאין משנה המשמעות

    יתכן
    שההבדל הוא בעומק השפה
    הוה - מדבר על יותר על הנושא ופחות על המושא, והוי - יותר על המושא
    אתי - יותר על המושא ואתא - יותר על הנושא

    אי אפשר לומר ש"אתא" זה בעבר ו"אתי" זה בעתיד
    כי מצאנו את שניהם על עבר ועתיד

    כך נראה לענ"ד

    תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 21:14

    אתא - בָּא
    אתה בוקר/ואתא שונרא
    אתֵי - יָבוֹא
    כמו עלמא דאתי - העולם הבא (העולם שיבוא)

    ויש מה להאריך עוד.

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 21:14

    אתא - בָּא
    אתה בוקר/ואתא שונרא
    אתֵי - יָבוֹא
    כמו עלמא דאתי - העולם הבא (העולם שיבוא)

    ויש מה להאריך עוד.

    תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 21:29

    במילון של עזרא ציון מלמד כתוב ש"אתי" הוא "בינוני" (הווה).
    מהמקומות שמופיע לעתיד לא קשה שכך הוא דרך לשנות לשונות הווה עבר ועתיד.
    ואני מעתיק מרש"י פרשת חיי שרה:
    טרם אכלה. טרם שאני מכלה, וכן כל לשון הווה, פעמים שהוא מדבר בלשון עבר, כמו
    טרם כליתי, ופעמים שמדבר בלשון עתיד, כמו כי אמר איוב, הרי לשון עבר, ככה יעשה
    איוב,(איוב א, ה.) הרי לשון עתיד, ופירוש שניהם לשון הווה, כי אומר היה איוב
    אולי חטאו בני וגו' והיה עושה כך:

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 21:29

    במילון של עזרא ציון מלמד כתוב ש"אתי" הוא "בינוני" (הווה).
    מהמקומות שמופיע לעתיד לא קשה שכך הוא דרך לשנות לשונות הווה עבר ועתיד.
    ואני מעתיק מרש"י פרשת חיי שרה:
    טרם אכלה. טרם שאני מכלה, וכן כל לשון הווה, פעמים שהוא מדבר בלשון עבר, כמו
    טרם כליתי, ופעמים שמדבר בלשון עתיד, כמו כי אמר איוב, הרי לשון עבר, ככה יעשה
    איוב,(איוב א, ה.) הרי לשון עתיד, ופירוש שניהם לשון הווה, כי אומר היה איוב
    אולי חטאו בני וגו' והיה עושה כך:

    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2023 08:15

    ומגוף הראיה שהבאת "העולם הבא" - "עלמא דאתי" בלשון הקודש עצמה לא אומרים
    "העולם שיבוא" בלשון עתיד, אלא "הבא" בלשון הווה.

    מאת: [email protected]

  • מה ההבדל באוצר החכמה בין הכללי לבני תורה

    2023
    15
    0 הצבעות
    15 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 23:40 תודה רבה לכל המשיבים, מבירור שערכתי אצל יהודי תלמיד חכם ואיש ספר עלה כך: כשהוציאו את אוצר החכמה זה יצא עם הרבה ספרים שאין רוח חכמים נוחה מהם, והמטרה בזה הייתה משום שהאוצר אינו מיועד רק לחרדים מבטן ומלידה אלא גם לציבור החרדל"י, וכן יש הרבה אוניברסיטאות בארץ ובעולם שמחזיקות את האוצר לצורך מחקר וכו' פנו אז לארז סלע בעה"ב של אוצר החכמה, והוא נתן את זה לאחד מגדולי ראשי הישיבות בדורינו שיעבור ספר ספר ויקטלג את מה שאינו מתאים, ואותו ראש ישיבה מלבד עבודתו הוא נתן להם כללים ברורים איזה ספרים להכניס מכאן ולהבא ואיזה לא. וממילא אני מסכים עם דבריו של העט סופר שמכלל הן אתה שומע שהכללי הוא אינו לבני תורה, וזה מסוג הדברים שלא מסתכלים בה גם בטעות ובראיה בעלמא. שוב תודה לכל המשיבים בשרשור זה ובכל נושא אחר.
  • מה המילה הזו?

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 17/07/2023 20:44 ליתר דיוק, הודפס בצוריך [ציריך שבשוויץ] עם הגהות מרבי משה מצוריך
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2023 19:55 קבצים מצורפים: מכירת המצוות בהלכה (1).pdf
  • מה ההבדל המדוייק בין "עורך לשוני" ל"עורך תורני"?

    2023
    28
    0 הצבעות
    28 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 15/10/2023 00:32 בעניין זה יש לציין שכדי לזהות את כל הפגמים הלשוניים שיש בטקסט, לעתים קרובות צריך לעבור עליו כמה פעמים. שכן בפעם הראשונה מתמקד העורך בדברים שבלטו לו מיד, ולאחר שניקה את הכתמים הבולטים הדף נעשה לבן ונקי יותר, ואז נחשפות 'נקודות שחורות', דהיינו בעיות נקודתיות וקטנות, שעד עתה הכתמים הגדולים האפילו עליהם.. והדברים ידועים. מאת: [email protected]
  • מה זה פארטשע'ס?

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2023 18:04 -- * בכבוד רב * * שמחה פרוינד * 05484-30-988 [email protected] [email protected] [email protected]*
  • האם מישהו יודע מה יוצר את ההבדל?

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2023 18:16 לחצן ימני על הטקסט פיסקה מרווח בין שורות [בדוגמא כאן - מדוייק 17, אצלך מסתמא 'כפול'] ------ Original Message ------ מאת: From "פנחס הוניגסברג" To [email protected] Date כ"ב חשוון תשפ"ד 18:11:33 Subject [הבית לעורך התורני] האם מישהו יודע מה יוצר את ההבדל?
  • מה המקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2023 22:31 פעם כתבתי מענין זה (העתק כמעט מילה במילה מאיזה ספר ואינני זוכר איזה) וכך סיפר הג"ר חיים ברלין זצ"ל, שכשנפטר רבי יצחק בלאזר ז"ל וצווה שלא יספידו אותו בכלל, היו הקהל לוחצים על ר' חיים שלא ישמע לצוואה ויספיד את ר' יצחק. הלכו ר' חיים והקהל לשאול את רבי שמואל סלנט זצ"ל שהיה הרב של ירושלים, ואמר להם שלא להספיד. עד שקם ר' חיים ברלין ואמר שהרי מצינו שבהספד יש שני צעדים אחד ההספד שאומרים דברים טובים ובשבח הנפטר והשני הבכי שבוכים על העדר הצדיק, כמו שכתוב (בראשית כג ב) "ויבא אברהם לספד לשרה ולבכתה". וגם אנו נעשה כך שלא נספידו אלא נתעורר לראות בגודל האבדה. וכך היה הולך ודורש עד שכל הקהל הקדוש געה בבכיה, ולאחר מכן הלכו לקברו. ובערב שבת בא ר' יצחק בחלום לר' חיים ברלין להודות לו ולשבחו על מה שלא הספידו ועל ההתעוררות שעשה. ושאלו ר' חיים איך הדין בשמים, אמר לו ר' יצחק, אין אדם יכול לתאר את גודל הדין הקשה בשמים ובמיוחד מקפידים על דברים האסורים שאדם דבר שלא כהוגן.         From: אברהם לייב ווילחוביצער [[email protected]] Sent: Sunday, November 26, 2023 2:49 PM To: שאלות בענייני עריכה תורנית [[email protected]] Subject: [הבית לעורך התורני] מה המקור   מובא בתשובת האחרונים שאין הכי נמי שכבודו יכול הנפטר למחול [שלא לומר הספד], וצריכין שלא להאריך בשבחו, אבל ההתעוררות תשובה שמתעורר בהספד כשמלווים את הנפטר אינו יכול למנוע,
  • מה זה?

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 13/12/2023 14:50 ישר כח! מאת: [email protected]

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים