דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שליח מצווה בשכר (מוהל?) דעת הש"ך

2024
16 6 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 13:05

    אין ש"ך להדיא על מילה
    הש"ך מדבר על שליחות באופן כללי שע"י כסף זה חל גם במקרים ששליחות רגילה לא
    מועילה

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 13:14

    האם הש"ך הזה ידוע (לת"ח, כמובן)?
    אם זה 'איינפל' (חידוש) של בעל הארץ צבי, קצת דחוק לומר שזאת כוונת הכותב, אבל
    אם זה מפורסם יתכן שהתכוון לזה.
    יישר כוח!

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 13:14

    האם הש"ך הזה ידוע (לת"ח, כמובן)?
    אם זה 'איינפל' (חידוש) של בעל הארץ צבי, קצת דחוק לומר שזאת כוונת הכותב, אבל
    אם זה מפורסם יתכן שהתכוון לזה.
    יישר כוח!

    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 13:48

    עי' ש"ך חו"מ שפב סק"ד באריכות

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 13:48

    עי' ש"ך חו"מ שפב סק"ד באריכות

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 13:50

    וכמובן בקצוה"ח שם סק"ב, מה שנוגע לזה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 13:50

    וכמובן בקצוה"ח שם סק"ב, מה שנוגע לזה.

    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 14:40

    יישר כוח!

    עיינתי כמידת הבנתי בש"ך ובקצות שציינת,
    בדברי הש"ך לא ראיתי שכתב שצריך לשלם למוהל, אלא כותב כמו דברי האו"ז
    (ומוסיף מדברי עוד ראשונים, ויתכן שיש בזה נפק"מ לעניינים אחרים) שהביאו לעיל
    שהידוע למול אסור לו לתת לאחר למול.
    גם בדברי הקצות לא ראיתי שעסק בענין זה - שאם נתן שכר למוהל אינו מבטל מצוותו.
    הבנתי נכון?

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 14:40

    יישר כוח!

    עיינתי כמידת הבנתי בש"ך ובקצות שציינת,
    בדברי הש"ך לא ראיתי שכתב שצריך לשלם למוהל, אלא כותב כמו דברי האו"ז
    (ומוסיף מדברי עוד ראשונים, ויתכן שיש בזה נפק"מ לעניינים אחרים) שהביאו לעיל
    שהידוע למול אסור לו לתת לאחר למול.
    גם בדברי הקצות לא ראיתי שעסק בענין זה - שאם נתן שכר למוהל אינו מבטל מצוותו.
    הבנתי נכון?

    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 15:18

    הדעה הזו, שלשלם לפועל מהני אף כששליחות לא מועילה, ידועה בשם המחנה אפרים,
    דיד פועל כיד בעל הבית.
    ומובאת בשמו בנתיבות.
    אך איני ידוע אלו הדברים שאתה בכלל מחפש. אולי דוקא ש"

    מאת: [email protected]

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 15:18

    הדעה הזו, שלשלם לפועל מהני אף כששליחות לא מועילה, ידועה בשם המחנה אפרים,
    דיד פועל כיד בעל הבית.
    ומובאת בשמו בנתיבות.
    אך איני ידוע אלו הדברים שאתה בכלל מחפש. אולי דוקא ש"

    מאת: [email protected]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 16:44

    שיטת הש"ך המפורסמת המובאת בעשרות ספרים לענין שליחות במילה, היא בחו"מ סי'
    שפב סק"ד, ומבוססת ע"ד הרא"ש בחולין (פ"ו סי' ח).
    הקאז'יגלאבער בארץ צבי ח"ב סי' מט, טוען שגם לשיטת האו"ז שלא מועילה שליחות
    במילה, תועיל ע"י שכר ע"פ דברי הש"ך חו"מ סי' קה סק"א ביישוב שיטת רש"י. עיי"ש.
    אולם לכאורה, לפי מש"כ הקצוה"ח סי' שפב סק"ב ביישוב דעת הרא"ש והש"ך מקושיית
    הדרכ"מ, לכאורה לא תועיל שליחות במילה גם בשכר, כמו שלא מועילה שליחות להנחת
    תפילין בשכר, משום שמצות תפילין היא בגופו, וכדברי התורי"ד.
    מצ"ב חלק מתשובה נוספת שכתב הארץ צבי (מהדורה מחודשת ח"ב סי' נו).
    [image: image.png]
    [image: image.png]

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 16:44

    שיטת הש"ך המפורסמת המובאת בעשרות ספרים לענין שליחות במילה, היא בחו"מ סי'
    שפב סק"ד, ומבוססת ע"ד הרא"ש בחולין (פ"ו סי' ח).
    הקאז'יגלאבער בארץ צבי ח"ב סי' מט, טוען שגם לשיטת האו"ז שלא מועילה שליחות
    במילה, תועיל ע"י שכר ע"פ דברי הש"ך חו"מ סי' קה סק"א ביישוב שיטת רש"י. עיי"ש.
    אולם לכאורה, לפי מש"כ הקצוה"ח סי' שפב סק"ב ביישוב דעת הרא"ש והש"ך מקושיית
    הדרכ"מ, לכאורה לא תועיל שליחות במילה גם בשכר, כמו שלא מועילה שליחות להנחת
    תפילין בשכר, משום שמצות תפילין היא בגופו, וכדברי התורי"ד.
    מצ"ב חלק מתשובה נוספת שכתב הארץ צבי (מהדורה מחודשת ח"ב סי' נו).
    [image: image.png]
    [image: image.png]

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 16:45

    סליחה!
    מה שצירפתי מהארץ צבי הוא מח"א, ואילו תשובה מט היא מח"ב.

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 16:45

    סליחה!
    מה שצירפתי מהארץ צבי הוא מח"א, ואילו תשובה מט היא מח"ב.

    תאריך ההודעה המקורית: 16/01/2024 13:47

    🙏

    התגובה של ישראל קריבוס בוצעה דרך Gmail
    https://www.google.com/gmail/about/?utm_source=gmail-in-product&utm_medium=et&utm_campaign=emojireactionemail#app

    קבצים מצורפים:

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 16:44

    שיטת הש"ך המפורסמת המובאת בעשרות ספרים לענין שליחות במילה, היא בחו"מ סי'
    שפב סק"ד, ומבוססת ע"ד הרא"ש בחולין (פ"ו סי' ח).
    הקאז'יגלאבער בארץ צבי ח"ב סי' מט, טוען שגם לשיטת האו"ז שלא מועילה שליחות
    במילה, תועיל ע"י שכר ע"פ דברי הש"ך חו"מ סי' קה סק"א ביישוב שיטת רש"י. עיי"ש.
    אולם לכאורה, לפי מש"כ הקצוה"ח סי' שפב סק"ב ביישוב דעת הרא"ש והש"ך מקושיית
    הדרכ"מ, לכאורה לא תועיל שליחות במילה גם בשכר, כמו שלא מועילה שליחות להנחת
    תפילין בשכר, משום שמצות תפילין היא בגופו, וכדברי התורי"ד.
    מצ"ב חלק מתשובה נוספת שכתב הארץ צבי (מהדורה מחודשת ח"ב סי' נו).
    [image: image.png]
    [image: image.png]

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 16/01/2024 13:47

    🙏

    התגובה של ישראל קריבוס בוצעה דרך Gmail
    https://www.google.com/gmail/about/?utm_source=gmail-in-product&utm_medium=et&utm_campaign=emojireactionemail#app

    קבצים מצורפים:

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 15:18

    הדעה הזו, שלשלם לפועל מהני אף כששליחות לא מועילה, ידועה בשם המחנה אפרים,
    דיד פועל כיד בעל הבית.
    ומובאת בשמו בנתיבות.
    אך איני ידוע אלו הדברים שאתה בכלל מחפש. אולי דוקא ש"

    מאת: [email protected]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 16/01/2024 13:47

    🙏

    התגובה של ישראל קריבוס בוצעה דרך Gmail
    https://www.google.com/gmail/about/?utm_source=gmail-in-product&utm_medium=et&utm_campaign=emojireactionemail#app

    מאת: [email protected]

    קבצים מצורפים:

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/01/2024 13:47

    🙏

    התגובה של ישראל קריבוס בוצעה דרך Gmail
    https://www.google.com/gmail/about/?utm_source=gmail-in-product&utm_medium=et&utm_campaign=emojireactionemail#app

    מאת: [email protected]

    קבצים מצורפים:

    תאריך ההודעה המקורית: 17/01/2024 15:58

    הש"ך חו"מ סי' שפב סק"ד כ' דלא מהני שליחות במילה.
    ויש מהאח' שכ' דאם משלם לשליח נחשב הדבר שהבעלים מקיים מצוה בו יותר מבשלוחו.
    אלא שיש לדון בזה בדברי הש"ך, האם כוונתו דמילה הוי כמצוה שבגופו או לא.
    והארכתי בכל זה בספרי נחלת יהודה - מצוה בו יותר מבשלוחו. מי שרוצה יעיין שם.
    ובכל אופן הש"ך נמצא כאמור בחו"מ שפב, ד.

    ב-יום שלישי, 16 בינואר 2024 בשעה 13:48:13 UTC+2, ישראל קריבוס כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/01/2024 15:58

    הש"ך חו"מ סי' שפב סק"ד כ' דלא מהני שליחות במילה.
    ויש מהאח' שכ' דאם משלם לשליח נחשב הדבר שהבעלים מקיים מצוה בו יותר מבשלוחו.
    אלא שיש לדון בזה בדברי הש"ך, האם כוונתו דמילה הוי כמצוה שבגופו או לא.
    והארכתי בכל זה בספרי נחלת יהודה - מצוה בו יותר מבשלוחו. מי שרוצה יעיין שם.
    ובכל אופן הש"ך נמצא כאמור בחו"מ שפב, ד.

    ב-יום שלישי, 16 בינואר 2024 בשעה 13:48:13 UTC+2, ישראל קריבוס כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 17/01/2024 16:04

    מצו"ב מה שכתבנו בס"ד בספרי נחלת יהודה, בענין שליחות למילה.
    ויש עוד נדון בענין שליח בשכר, ולא הבאתי כאן צילום מתוך הספר.

    ב-יום רביעי, 17 בינואר 2024 בשעה 15:58:42 UTC+2, נחלת יהודה כתב/ה:

    קבצים מצורפים:

  • העלאה בשכר

    2024
    27
    0 הצבעות
    27 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2024 22:39 אני מוסיף לגופו של נושא - בנוגע למעסיקים מחו"ל (ארה"ב בעיקר), צריך לקחת בחשבון את מושגי הכסף דשם ולהבין שהעלאה ב- 20 ש"ח שאצלנו נשמעת 'וואו' אצלם היא בסה"כ כ- 5$ ולא נתפסת כמשהו משמעותי, לא רק בגלל המספר החד-ספרתי, אלא גם ובעיקר בגלל ערך הכסף - הוצאות המחייה (וגם המשכורות) שם גדולות הרבה יותר (שני רכבים כמינימום, שכר לימוד אסטרונומי עבור כל הילדים שכולם במוסדות פרטיים, קמפים בעונת הקיץ וכו' וכו') ועם 5$ אין הרבה מה לעשות בארה"ב. בשורה התחתונה - צריך להבין את הפערים ולקחת א"ז בחשבון בחששות ובהתחבטויות בנוגע לבקשת העלאה...
  • משרע"ה נצח או דעת

    2024
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/03/2024 00:09 אחר המחילה רבתי, אבל כנראה שגם כת''ר לא כ''כ בקיא... משה רבינו ע''ה לא 'זכה' למידת הדעת אלא שורש נשמתו היה משם והוא היה שורש נשמת אותו הדור - דור דיעה, ועליו נאמר שאישה אחת ילדה ס' ריבוא בכרס אחת . ברור שכשמדברים על משרע''ה בבחינת הדעת מדברים על שורש נשמתו
  • 0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 18/03/2024 23:19 35 בתלוש = שווה ערך ל-50 בלי תלוש. בגלל כל התוספות וקופות גמל וכו'
  • ספר דעת חכמה ומוסר

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/06/2024 11:57 באדם ישנה מדה כל כך גדולה של רשעות, אי - הרגשה בצער זולתו מבהיל כל כך, עד שאמרו חז"ל (אבות פ"ג) "הוי מתפלל בשלומה של מלכות שאלמלא מוראה איש את רעהו חיים בלעו", ולא אמרו חז"ל שהיו הורגים איש את אחיו, אלא שהיו בולעים זה את זה בעודם חיים, והוא ממש כחי' טורפת הדורסת ואוכלת בעוד שטרפה מפרפר וצועק בשארית כחותיו; והאדם בראותו תמונה נוראה כזו פלצות תאחזנו, אבל החי' אינה מזדעזעת מזה כלום, אלא להפך, כאשר ירבה זה לצעוק מתוך יסורים, כן יגדל כעסה ותוסיף לטרפו ביתר שאת, משום שהיא אינה מרגישה ואין לה ידיעה כל דהו מצער זולתה, וזהו אפיו וגדרו של טורף; ואמרו חז"ל שהאדם שאינו חש בצער חבירו, מדרגתו וטבעו הוא אפיו של אותו טורף, עד שיוכל לבלע חבירו חיים. וזהו שהגדירו לרשעים בשם "חיתו יער", דאותם שאינם מרגישים בצער זולתם דומים ממש לחיות יער הנכונים לבלוע טרפם חיים. ויוצא מזה דבר מבהיל מאד, דכשאדם עובר אצל חולה ורואה ביסוריו, ואפי' נאנח גם כן, אבל אם אין היסורים עושים עליו הרושם הדרוש, שהולך הוא בלב שלם לדרכו, יכול הוא גם להרגו, דמכיון שאינו נושא בעול אתו ניתן לומר עליו שביכלתו להרגו גם כן. ומזה יצא לנו ביאור במאמרם ז"ל: "כל המתעצל בהספדו של חכם ראוי לקוברו בחייו" (שבת ק"ה). והוא לפי מה שנתבאר לנו במק"א שענינו של הספד הוא נושא בעול עם חבירו, ושם נתבאר שזהו באמת כל ענין אבילות - שלכאורה אין לו מקום לפי תורתנו הקדושה -, והוא ענין השתתפות בצערו של המת שהוא נמצא במצב של דין ואין שיעור לצערו ופחדו, ומוטל חיוב זה על קרוביו, כל אחד לפי מדת חיובו, להשתתף בצערו. ואמרו חז"ל שמי שאינו משתתף בצערו של החכם, שמתעצל בהספדו, אם כן אין לו שום הרגש בצער החכם, והעריכו חז"ל תכונותיו המושחתות עד ש"ראוי לקוברו בחייו". ולא אמרו עונש מיתה סתם, דחז"ל רצו לגלות לנו גודל רשעותו של זה, שביכלתו הי' לבלעו חיים, בגדר מה שאמרו "איש את רעהו חיים בלעו". והרבה ביאורים נאמרו במאמר זה, אבל פי' זה אי אפשר לאמרו בלי לימוד המוסר. בנו של אדמו"ר זצ"ל הי' אומר: כשאדם מבקש ביאור בדברי חז"ל, אם מוצא הוא ביאור נכון מוטב, ואם לאו יבקש בתוך עצמו פשר דבריהם, שהמפרש הכי טוב על תורה הוא האדם עצמו. ואחרי דברים אלו נוכל להתבונן כמה גדולים דברי חכמים, וכמה סודות מכילים אפי' דברי השיחת חולין שלהם. מעשה שקרה אסון ביהודי כפרי שפגעו רעם בתוך ביתו ונהרג, ובבית אדמו"ר זצ"ל הכירו את האיש הנ"ל, וכשנודע המקרה לבנו זצ"ל הי' נדכא ונפעם עד למאד, ובישבו אצל השלחן במעמד כמה מתלמידיו אמר, שמי שאינו מתרגש ונדכא מתוך ידיעה זו מובטח לו שהי' ביכלתו להרגו גם בידים. ולפמשנ"ת נבין כמה עמוקים דבריו, ואיזו ענינים נשגבים כלולים בהם.
  • שוב סקר דעת קהל בנושא מעסיקי עורכים

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2024 07:33 שאלה שחוזרת ע"ע שוב ושוב: *מי שמעסיק עורכים וגם הוא עצמו עורך, האם לצרף אותו לקבוצה או לא. * כאמור, זו הקבוצה שלכם, ואתם תחליטו. כבר היה ע"ז סקר, אבל זה חוזר ע"ע, אז אני כותב שוב השאלה נא לענות כאן https://docs.google.com/forms/d/1OrboqoMBDiTFejDrKSDcj5NFBlSLhCSlkn5HWXgUtNQ/edit לתגובות במייל אין ערך. רק בסקר. מי שחסום לו: אשריו
  • מה הר"ת בשמ"ך

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2024 17:50 רק דבאמת עיקר דלכך צריך למיכתב 'ונשבר' כדי לכתוב תיבת 'או' אחריו, כמו שכתב בשמ"ך והבן אולי צ"ל בשמ"ק והוא ר"ת שיטה מקובצת??
  • מה הר"ת בשמ"ך

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2024 18:29 תודה לכל המנסים לפענח [אם בכלל...] לאחריו נכתב שוב וזה אכן ט"ס וצ"ל שמ"ק
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2024 22:47 רמב"ם הלכות זכיה ומתנה פרק ד הלכה ט במה דברים אמורים בחצר המשתמרת אבל בחצר שאינה משתמרת כגון שדהו וחורבתו עד שיהיה עומד בצדה ויאמר זכתה לי שדי, וכן ארבע אמות של אדם שהוא עומד בצדן קונין לו בסימטא או בצדי רשות הרבים או בחצר שאין לה בעלים, אבל ברשות הרבים או בשדה חבירו אינו זוכה עד שיגיע ד מתנה לידו, וקטנה תזכה לה חצרה וארבע אמות שלה, אבל הקטן אינו זוכה עד שתגיע מתנה לידו או עד שיזכה לו אחר. +/השגת הראב"ד/ וקטנה תזכה וכו'. א"א אין דבר זה מחוור במתנה אלא במציאה עכ"ל.+ --

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים