דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

סיוע בהבנת משפט

2024
5 3 0 1
  • סיוע בתזוזת הסמן בוורד

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2024 11:02 תודה רבה!
  • עזרה בהבנת הפרטים

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    C
    תאריך ההודעה המקורית: 23/05/2024 13:35 וגם בני היה צריך ליתן *הפריוואנק *מלימודיו בכתה 11 מהשול ועל ידי כך גם הוא נפטר מהצבא הרוסי
  • תעלומה-איך מגיהים משפט כזה?

    2024
    16
    0 הצבעות
    16 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 27/05/2024 10:52 אם מדובר באדם גדול, הרי כפי שכתבתי זה לשון פסוק ואין סיבה לשנות. אם זה אדם מן השורה, אפשר לשנות.
  • סיוע טכני בוורד

    2024
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 18/06/2024 17:09 להרב ע נר - יישר כח. עצה נפלאה! לא ידעתי
  • בקשת סיוע מבקי בסוגיא דאין חוששין

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/07/2024 02:42 אם יש כאן מאן דהו ששולט היטב בסוגיא דאין חוששין (פסחים דף ט) עם מפרשי הפשט (היינו כולל מהרש"א והאחרונים הדנים בדבריו), אשמח מאד אם יפנה אלי כדי לסייע לי במציאת מקור.
  • ניסוח משפט

    2024
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/10/2024 23:26 בהחלט היה ראוי שהמבקש יצטט קטע שלם ולא רק משפט אבל אנחנו רגילים לעבוד עם מה שיש...
  • עזרה בהבנת דברי הרמב"ן

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 13:31 לא נראה לי שזאת הקושיא, שהרי גם בבבלי (כא. כד:) מבואר שחלב מהותך בתערובת שמן מותר, והרמב"ן לא צריך להרחיק עד הירושלמי. הקושיא שלו היא שבירושלמי רואים שמהותך הכוונה שכעת הוא מחוי, ולא שבישלו וחזר ונקרש. ועל כך שאלתי מי אמר שרשי לא לומד כך. כעת מצאתי שבשלטי גיבורים (ט. מדה"ר) מציין שבפירוש רש"י שלפנינו אין כתוב כך, והיינו שככל הנראה לפניהם היה כתוב ברשי 'חלב שהותך היינו חלב מבושל', ולא כמו שכתוב אצלינו שחלב מבושל - הוא מהותך, ולפי גירסתם משמע שאחרי הבישול דינו כמהותך לעולם, ולאו דווקא בזמן שהוא מהותך, ועל כך מקשה הרמבן מהירושלמי, אבל לפי גירסתנו אכן לא קשה כלום מהירושלמי. שרשי לא כתב אלא שמהותך הכוונה שהוא מהותך על ידי בישול --
  • האיך מתרגמים משפט זה:

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 17/09/2024 15:31 אכן כך וכנ"ל ללבן יחד כל המלמדים תשובות על שאלות דקויות שילדים עלולים לשאול, כדי לדעת מה לענות.

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים