דילוג לתוכן
מחפשים עורכים, כותבים או מגיהים לספר שלכם?

לרגל השקת הפורום — פרסום מודעות דרושים בלוח המקצועי הוא בחינם לזמן מוגבל!

פרסם מודעה עכשיו ✍️
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

האם יש חז"ל שהמורה שלא כהלכה חייב מיתה?

2024
11 8 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 13:03
  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 13:03
    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 13:51

    ברכות לא:

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 13:51

    ברכות לא:

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 13:51

    סליחה, חשבתי שמדובר על מורה בפני רבו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 13:51

    סליחה, חשבתי שמדובר על מורה בפני רבו.

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 14:41

    כמדומה שאין כזה מאמר שעל עצם ההוראה שלא כדין חייב מיתה, אם הוא מכשיל אנשים
    זה משהו אחר.
    אבות ג' י"א- "המגלה פנים בתורה שלא כהלכה, אף על פי שיש בידו תורה ומעשים
    טובים, אין לו חלק לעולם הבא".
    סוטה כ"ב א'- "כי רבים חללים הפילה זה תלמיד חכם שלא הגיע להוראה ומורה".

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    08.02.24,
    14:30:24

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 14:41

    כמדומה שאין כזה מאמר שעל עצם ההוראה שלא כדין חייב מיתה, אם הוא מכשיל אנשים
    זה משהו אחר.
    אבות ג' י"א- "המגלה פנים בתורה שלא כהלכה, אף על פי שיש בידו תורה ומעשים
    טובים, אין לו חלק לעולם הבא".
    סוטה כ"ב א'- "כי רבים חללים הפילה זה תלמיד חכם שלא הגיע להוראה ומורה".

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    08.02.24,
    14:30:24

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 15:16

    אולי הכוונה לזה
    פירוש רבינו יונה על אבות פרק ג משנה ח רבי דוסתאי בר ינאי משום ר' מאיר אומר
    כל השוכח דבר אחד ממשנתו מעלה עליו הכתוב כאילו מתחייב בנפשו שנאמר [דברים ד'
    ט'] רק השמר לך וגו' - אשר לא נתן בלבבו לאמר כי השכחה מצויה בבני אדם והיה לו
    לחזור ההלכה הרבה פעמים ולחשוב בה כל היום וכל הלילה עד שלא תוכל לסור מלבו
    ולא עשה הרי זה מתחייב בנפשו כי יבא להורות על פי הזכרתו ויאמר כך אמר לי רבי
    ויאסר המותר ויתיר האסור ונמצאת תקלה באה על ידו. ונקרא פושע מפני ששגגת תלמוד
    עולה זדון:

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 15:16

    אולי הכוונה לזה
    פירוש רבינו יונה על אבות פרק ג משנה ח רבי דוסתאי בר ינאי משום ר' מאיר אומר
    כל השוכח דבר אחד ממשנתו מעלה עליו הכתוב כאילו מתחייב בנפשו שנאמר [דברים ד'
    ט'] רק השמר לך וגו' - אשר לא נתן בלבבו לאמר כי השכחה מצויה בבני אדם והיה לו
    לחזור ההלכה הרבה פעמים ולחשוב בה כל היום וכל הלילה עד שלא תוכל לסור מלבו
    ולא עשה הרי זה מתחייב בנפשו כי יבא להורות על פי הזכרתו ויאמר כך אמר לי רבי
    ויאסר המותר ויתיר האסור ונמצאת תקלה באה על ידו. ונקרא פושע מפני ששגגת תלמוד
    עולה זדון:

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 17:33

    אבות פרק ה' משנה ח': חרב באה לעולם על ענוי הדין, ועל עיוות הדין, ועל
    המורים בתורה שלא כהלכה.
    ועי' שבת ל"ג א': בעון עינוי הדין ועיוות הדין וקלקול הדין וביטול תורה חרב
    וביזה רבה ודבר ובצורת בא ובני אדם אוכלין ואינן שבעין ואוכלין לחמם במשקל
    דכתיב (ויקרא כו, כה) והבאתי עליכם חרב נוקמת נקם ברית וגו' ואין ברית אלא
    תורה שנאמר (ירמיהו לג, כה) אם לא בריתי יומם ולילה וגו' וכתיב (ויקרא כו, כו)
    בשברי לכם מטה לחם ואפו עשר נשים וגו' וכתיב (ויקרא כו, מג) יען וביען במשפטי
    מאסו.

    --
    בברכה,
    הרב מאיר פישהוף
    ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר)
    0548496050
    לזכות לכל הברכות השמורות
    למחזיקי התורה לחץ כאן
    https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 17:33

    אבות פרק ה' משנה ח': חרב באה לעולם על ענוי הדין, ועל עיוות הדין, ועל
    המורים בתורה שלא כהלכה.
    ועי' שבת ל"ג א': בעון עינוי הדין ועיוות הדין וקלקול הדין וביטול תורה חרב
    וביזה רבה ודבר ובצורת בא ובני אדם אוכלין ואינן שבעין ואוכלין לחמם במשקל
    דכתיב (ויקרא כו, כה) והבאתי עליכם חרב נוקמת נקם ברית וגו' ואין ברית אלא
    תורה שנאמר (ירמיהו לג, כה) אם לא בריתי יומם ולילה וגו' וכתיב (ויקרא כו, כו)
    בשברי לכם מטה לחם ואפו עשר נשים וגו' וכתיב (ויקרא כו, מג) יען וביען במשפטי
    מאסו.

    --
    בברכה,
    הרב מאיר פישהוף
    ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר)
    0548496050
    לזכות לכל הברכות השמורות
    למחזיקי התורה לחץ כאן
    https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 21:23

    תחפש המעשה על יואב רבו של דוד והמעשה על זכר עמלק שיוצא שם שחייב מיתה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 21:23

    תחפש המעשה על יואב רבו של דוד והמעשה על זכר עמלק שיוצא שם שחייב מיתה.

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 21:25

    וכן המאמר שהדיין יראה כאילו חרב מונחת לו בין ירכותיו

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 21:25

    וכן המאמר שהדיין יראה כאילו חרב מונחת לו בין ירכותיו

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 21:28

    תלמוד בבלי מסכת בבא בתרא דף כא עמוד ב

    מאי טעמא עבדת הכי? אמר ליה, דכתיב: תמחה את זכר עמלק. אמר ליה: והא אנן זכר
    קרינן! א"ל: אנא זכר אקריון. אזל שייליה לרביה, אמר ליה: היאך אקריתן? אמר
    ליה: זכר. שקל ספסירא למיקטליה, אמר ליה: אמאי? א"ל, דכתיב: ארור עושה מלאכת
    ה' רמיה. א"ל: שבקיה לההוא גברא דליקום בארור! א"ל, כתיב: וארור מונע חרבו
    מדם! איכא דאמרי: קטליה, ואיכא דאמרי: לא קטליה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 21:28

    תלמוד בבלי מסכת בבא בתרא דף כא עמוד ב

    מאי טעמא עבדת הכי? אמר ליה, דכתיב: תמחה את זכר עמלק. אמר ליה: והא אנן זכר
    קרינן! א"ל: אנא זכר אקריון. אזל שייליה לרביה, אמר ליה: היאך אקריתן? אמר
    ליה: זכר. שקל ספסירא למיקטליה, אמר ליה: אמאי? א"ל, דכתיב: ארור עושה מלאכת
    ה' רמיה. א"ל: שבקיה לההוא גברא דליקום בארור! א"ל, כתיב: וארור מונע חרבו
    מדם! איכא דאמרי: קטליה, ואיכא דאמרי: לא קטליה.

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 21:38

    תודה לכולם

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 21:38

    תודה לכולם

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 23:45

    לא - זה לא בגלל שהוא אמר הלכה לא נכונה - הוא היה חייב מיתה כי הוא לימד
    תלמידים באופן לא נכון

    יום נפלא

    משה רייך

  • וכאמרם ז"ל () לצדיקים אורה - לאיזה חז"ל הכוונה?

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2024 15:44 המדרש הובא ב'מדרש שמואל' על מס' אבות, ומקורו בגמ' בתענית: [image: image.png]
  • האם יש לאחד אינדיזיין בחנם

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    3
    תאריך ההודעה המקורית: 07/04/2024 16:41
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 27/05/2024 15:33 האם יש דרך לשחזר מסמך שלא נשמר בסל המיחזור, וגם לא משתחזר בשחזור מסמכים בוורד?
  • לבקיאים במדרשי חז"ל

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 14:37 איתא בחז"ל () שאחר חורבן בית המקדש הקב"ה משרה שכינתו בכלל ישראל, בכל בית בישראל ובכל ביהמ"ד של בני ישראל...
  • 0 הצבעות
    44 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2024 21:07 את המושג גזל שינה המציאו בעלי המוסר כמדומה ר' ישראל סלנטר בעצמו -- אוףף... הטיול לא שווה כלום! לחץ כאן להמשך קריאה >> https://nahale.schoolyland.co.il/מדריך-לילדים-מאושרים/ [image: לוגו כיתוב מלא חתוך.jpg] *ליצירת קשר: 0527174846 *
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2024 19:04 כי הרי כך מבואר בחז"ל (???) שכך יהיה באחרית הימים שיהיה נשכח היום מרוב ההמון עם הרבה מחלקי מצות וחיובי הלכות התוה"ק[1] https://mail.google.com/mail/u/2/#m_-6622399479049482918__ftn1, [1] https://mail.google.com/mail/u/2/#m_-6622399479049482918__ftnref1 ע"ש שמסקנת הגמ' שם (??) שבכל חלק מהכלל יהיה נשכח חלק מהתוה"ק, וזה כמו שכתוב בנביא (ומבוארים הדברים בחז"ל) שכך יהיה באחרית הימים. כמש"כ (ישעי' נ"ט ט"ו) "והאמת תהיה נעדרת" שהכוונה על התוה"ק שנקראת תורת אמת וכמש"כ (מלאכי ב' ו') "תורת אמת היתה בפיהו" וגו', וכן איתא בחז"ל (שבת קלח:) "עתידה תורה שתשתכח מישראל" ומקשה שם (רשב"י) בברייתא הלא כתוב (דברים ל"א כ"א) "כי לא תשכח מפי זרעו" ומסקנת הגמ' שם "שלא תהא משנה ברורה והלכה ברורה במקום א'" והיינו לומר שבכל חלק מהכלל ישראל תהיה נשכחת חלק מהתורה כלו' חלק מפרטי הלכותיה אבל סוכ"ס בין כל הכלל תשאר לנו זכירת כל התורה כולה. ולכן מי שירצה להיות מופקע מקללה זו של שכחת התורה הרי הוא מוכרח לשמוע ולקבל מכל העדות הכשרות שבישראל ולקבל את האמת ממי שאומרה, ואם יתעקש לקבל ממעיין א' והוא העדה והעדר שלו דוקא ולא ירצה להאזין לקול השני אם איננו מעדה שלו, לא יוכל בשום אופן ללמוד ולדעת את כל האמת לאמתה של תורה וישאר קרח מכאן ומכאן. וזה מה שרמזו ולמדונו חז"ל (סנהדרין צז.) במה שפרשו את הפסוק "והאמת תהיה נעדרת" דהיינו "שתהיה נעשית עדרים עדרים" ובפשוטו אינו מובן איך הוציאו הפסוק לגמרי מפשוטו ולמה כתבה תורה את זה בצורה של חידה סתומה כזאת שלא תהיה מובנת לנו כלל, אמנם להאמור מובן מאד בס"ד שפירושם מבואר ומשתלב עם פשוטו של מקרא דהיינו שבאמת כן תהיה התוה"ק נעדרת אמנם הרי זה רק למי שלא יהיה מוכן לקבל מכל העדרים, אבל מי שיקיים דברי דהמע"ה שאמר מכל מלמדי השכלתי (שמכח ענוונותו הגדולה למד אפילו מין הקטנים ממנו) הוא יזכה לאמת, וזה מה שאמחז"ל במשנה (אבות ד' א') "איזהו חכם" וגו', כלו' שרק מי שמוכן ללמוד מכל אדם הוא זוכה להיות חכם אמיתי להשיג אמתה של תורה,
  • 0 הצבעות
    16 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2024 00:05 שכחתי להוסיף שבשעת שמירת קובץ הרשימות צריך לשנות את הקידוד מANSI לUNICODE
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 14/08/2024 17:50 אינני כל כך בקי, אבל מסתבר שמכללא איתמר. כי יראת הרוממות מגיעה אחרי אהבת ה', וממילא זדונות נעשו זכויות כבר כשהיה בדרגה נחותה מדרגתו העכשוית. ראה לדוגמא במאור ושמש פ' תולדות, וכן הוא בנוע"א שם: 'אבל באמת שאר בני אדם צריכים מתחלה לעבוד את השי"ת ביראה תתאה, היינו יראת העונש, ואחר כך יוכל לבוא לאהבה. ומאהבה יבא ליראה עילאה, שהיא יראת הרוממות'.