דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

דרוש מקור

2024
6 3 28 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 17:30

    שמעתי בעבר משל יפה על כך שיש הרבה סגנונות ודרכים בעבודת ה', למה הדבר דומה,
    לכדור שכל מקום שתמתח מן הכדור אל הרדיוס (נקודת האמצע) המרחק יהיה שווה.

    מישהו מכיר את המקור למשל זה?

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 17:30

    שמעתי בעבר משל יפה על כך שיש הרבה סגנונות ודרכים בעבודת ה', למה הדבר דומה,
    לכדור שכל מקום שתמתח מן הכדור אל הרדיוס (נקודת האמצע) המרחק יהיה שווה.

    מישהו מכיר את המקור למשל זה?

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 17:34

    שמעתי בעבר משל יפה על כך שיש הרבה סגנונות ודרכים בעבודת ה', למה הדבר דומה,
    לכדור שכל מקום שתמתח מן הכדור אל הרדיוס (נקודת האמצע) המרחק יהיה שווה.

    מישהו מכיר את המקור למשל זה?

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 17:34

    שמעתי בעבר משל יפה על כך שיש הרבה סגנונות ודרכים בעבודת ה', למה הדבר דומה,
    לכדור שכל מקום שתמתח מן הכדור אל הרדיוס (נקודת האמצע) המרחק יהיה שווה.

    מישהו מכיר את המקור למשל זה?

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 17:35

    סוף תענית עתיד ה' לעשות מחול לצדיקים וכו'

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    26.05.24,
    17:35:26

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 17:35

    סוף תענית עתיד ה' לעשות מחול לצדיקים וכו'

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    26.05.24,
    17:35:26

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 17:38

    תודה רבה!
    ידוע לכם גם מי פירש זאת שם?

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 17:34

    שמעתי בעבר משל יפה על כך שיש הרבה סגנונות ודרכים בעבודת ה', למה הדבר דומה,
    לכדור שכל מקום שתמתח מן הכדור אל הרדיוס (נקודת האמצע) המרחק יהיה שווה.

    מישהו מכיר את המקור למשל זה?

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 17:41

    שמעתי בעבר משל יפה על כך שיש הרבה סגנונות ודרכים בעבודת ה', למה הדבר דומה,
    לכדור שכל מקום שתמתח מן הכדור אל הרדיוס (נקודת האמצע) המרחק יהיה שווה.

    מישהו מכיר את המקור למשל זה?

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

    קבצים מצורפים:

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 17:41

    שמעתי בעבר משל יפה על כך שיש הרבה סגנונות ודרכים בעבודת ה', למה הדבר דומה,
    לכדור שכל מקום שתמתח מן הכדור אל הרדיוס (נקודת האמצע) המרחק יהיה שווה.

    מישהו מכיר את המקור למשל זה?

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

    קבצים מצורפים:

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 17:45

    תודה רבה.
    אתה מצאתי עתה גם בספר אפיקי יהודה.
    יישר כח עצום ורב!

    מאת: [email protected]

  • דרוש מקור מהזוהר

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    24 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 16/05/2024 18:11 תודה רבה
  • דרוש מקור מס' אמרי יושר

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 08/07/2024 13:55 תודה רבה לת"ח היקרים שסייעוני.
  • דרוש מקור לביטוי מפורסם

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    22 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 22/07/2024 09:32 לרב מעשה הכתב התכונת נדרים ט' ע"ב, אך לכאו' לא רואים שם כלום
  • דרוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    8 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2024 14:26 "בזמן הגאולה הרי יתגלה אחדותו של הקב"ה בעולם וממילא יהיה גם אחדות בין כלל ישראל ולא יהיו דיעות חלוקות אף בעניני פסקי ההלכה" [image: Mailsuite] Sent with Mailsuite · Unsubscribe https://mailsuite.com/en/privacy/opt-out/unsubscribe/eb617f6a9fc134da37a50b28f71e03fe61c102cb/211196d926aac4c63bf6b8daf83b4b4b197eabb93372f5a15df1498459826f723e98742541d38a8678f1663af22bf70feef3efb70c111498fb3ee4069b9ec8e2 19.12.24, 14:26:04 --
  • דרוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 11/11/2024 15:39 לאותיות מתחלפות כגון אחע"ה וכדומה תודה
  • דרוש מקור

    2024
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    65 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 09:28 אני הייתי מציין ללקט יושר של מכון ירושלים שהוא המצוי בבתי כנסיות.
  • דרוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2024 08:58 תבורך מפי עליון! עזרת לי מאד!
  • דרוש מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    15 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 23:47 מהרש"א חידושי אגדות מסכת קידושין דף מ עמוד א מחשבה שעושה מעשה כו' ושאין עושה מעשה כו' מפרש"י נראה דגרסי' מחשבה שעושה פירות כו' ושאין עושה פירות כו' והענין א' דהמעשה ודאי הוא פרי המחשבה והלב ודפריך מתפוש ישראל בלבם משמע ליה מחשבת הלב לחוד בלא המעשה דלא הוזכר שם פרי הלב והמחשבה ועד"ז יש לפרש קרא שלום יהיה לי כי בשרירות לבי אלך גו' גם שכמה עונשים אמורים בעובד עבודת כוכבים. יתברך זה בלבבו כשיחשוב מחשבת עבודת כוכבי' שלום יהיה לי מעונשים הנאמרים כי בשרירות לבי אלך ואיני נענש על המחשבה ועל זה אמר שאינו כן דודאי נענש הוא למען ספות הרוה את הצמאה שהקב"ה מוסיף ומצרף עונש הרוה שהוא המחשבה לחוד כאילו היה רוה כיון שלא בא לידי מעשה את הצמאה דהיינו לעובד עבודת כוכבים שהיה צמא ומתאוה לכך וק"ל: מאת: [email protected]

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים