דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

דרוש מקור מהזוהר

2024
4 2 24 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 16/05/2024 11:43

    דרוש מקור מהזוהר שמביא משל על בן כפר שעשה מהחיטה דברים פשוטים וכיסס בפיו
    וכו' עד שבא לעיר וראה מה שעושים מחיטה וכו', הנמשל תורה שבכתב ותושב"ע שהם
    גלוסקות נאות.
    אמרו לי שזה בזוהר לפני האידרא, אך לא מצאתי
    תודה רבה

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/05/2024 11:43

    דרוש מקור מהזוהר שמביא משל על בן כפר שעשה מהחיטה דברים פשוטים וכיסס בפיו
    וכו' עד שבא לעיר וראה מה שעושים מחיטה וכו', הנמשל תורה שבכתב ותושב"ע שהם
    גלוסקות נאות.
    אמרו לי שזה בזוהר לפני האידרא, אך לא מצאתי
    תודה רבה

    תאריך ההודעה המקורית: 16/05/2024 11:49

    נראה לי שאתה מתכוון להקדמה לספרא דצניעותא.

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/05/2024 11:49

    נראה לי שאתה מתכוון להקדמה לספרא דצניעותא.

    תאריך ההודעה המקורית: 16/05/2024 11:49

    מתלא לבר נש דהוה דיוריה ביני טורין, ולא ידע בדיורי מתא, זרע חטין ואכיל חטי
    בגופייהו, יומא חד עאל למתא, אקריבו ליה נהמא טבא, אמר ההוא בר נש דנא למה,
    אמרו נהמא הוא למיכל, אכל וטעם לחדא לחכיה, אמר וממה אתעביד דא, אמרו מחטין,
    לבתר אקריבו ליה גריצין דלישין במשחא, טעם מנייהו, אמר ואלין ממה אתעבידו,
    אמרו מחטין, לבתר אקריבו ליה טריקי מלכין דלישין בדובשא ומשחא, אמר ואלין ממה
    אתעבידו, אמרו מחטין, אמר ודאי אנא מארי דכל אלין, דאנא אכיל עיקרא דכל אלין
    דאיהו חטה, ובגין ההוא דעתא, מעדוני עלמא לא ידע, ואתאבידו מניה, כך מאן דנקיט
    כללא, ולא ידע בכלהו עדונין דמהניין, דנפקין מההוא כללא:

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/05/2024 11:49

    מתלא לבר נש דהוה דיוריה ביני טורין, ולא ידע בדיורי מתא, זרע חטין ואכיל חטי
    בגופייהו, יומא חד עאל למתא, אקריבו ליה נהמא טבא, אמר ההוא בר נש דנא למה,
    אמרו נהמא הוא למיכל, אכל וטעם לחדא לחכיה, אמר וממה אתעביד דא, אמרו מחטין,
    לבתר אקריבו ליה גריצין דלישין במשחא, טעם מנייהו, אמר ואלין ממה אתעבידו,
    אמרו מחטין, לבתר אקריבו ליה טריקי מלכין דלישין בדובשא ומשחא, אמר ואלין ממה
    אתעבידו, אמרו מחטין, אמר ודאי אנא מארי דכל אלין, דאנא אכיל עיקרא דכל אלין
    דאיהו חטה, ובגין ההוא דעתא, מעדוני עלמא לא ידע, ואתאבידו מניה, כך מאן דנקיט
    כללא, ולא ידע בכלהו עדונין דמהניין, דנפקין מההוא כללא:

    תאריך ההודעה המקורית: 16/05/2024 18:11

    תודה רבה

  • דרוש מקור בעניין טהרת המזבחות

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    15 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 12:26 יישר כוח. אכן. מאת: [email protected]
  • דרוש מקור לדברי הישמח משה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 09/05/2024 16:32 בפר' בלק: ידוע מהזוהר הקדוש בפסוק (שמות ח, ה) 'התפאר עלי', דקסם לאו בכל זמן רק לעתים ידועים, אבל דבר ה' לעולם בלי השתנות. אשמח לדעת היכן זה מופיע בזהר.
  • מקור מהזוהר הק'

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    ה
    תאריך ההודעה המקורית: 05/06/2024 09:03 הקפצה
  • דרוש מקור

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    22 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/06/2024 22:48 (מדרש תנחומא (בובר) פרשת כי תבוא סימן ג) [ג] היום הזה. מהו היום הזה, וכי עד עכשיו לא צוה הקדוש ברוך הוא לישראל, והלא אותה שנה שנת הארבעים היתה, שנאמר ויהי בארבעים שנה וגו' (דברים א ג), ומה תלמוד לומר היום הזה, אלא כך אמר משה לישראל, בכל יום ויום תהא חביבה עליכם התורה, כאילו קבלת אותה היום הזה מהר סיני, וכתיב במקום אחר והודעתם לבניך וגו' (שם /דברים/ ד ט), וכתיב יום אשר עמדת לפני ה' אלהיך וגו' (שם שם /דברים ד'/ י), את החקים (שם /דברים/ כו טז) אלו המדרשות, ואת המשפטים (שם שם /דברים כ"ו/) אילו הדינין.
  • דרוש מקור לביטוי מפורסם

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    22 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 22/07/2024 09:32 לרב מעשה הכתב התכונת נדרים ט' ע"ב, אך לכאו' לא רואים שם כלום
  • דרוש מקור ל-2 עניינים

    2024
    21
    0 הצבעות
    21 פוסטים
    62 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2024 14:57 אין מילים! --
  • דרוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2024 08:58 תבורך מפי עליון! עזרת לי מאד!
  • דרוש מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    15 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 23:47 מהרש"א חידושי אגדות מסכת קידושין דף מ עמוד א מחשבה שעושה מעשה כו' ושאין עושה מעשה כו' מפרש"י נראה דגרסי' מחשבה שעושה פירות כו' ושאין עושה פירות כו' והענין א' דהמעשה ודאי הוא פרי המחשבה והלב ודפריך מתפוש ישראל בלבם משמע ליה מחשבת הלב לחוד בלא המעשה דלא הוזכר שם פרי הלב והמחשבה ועד"ז יש לפרש קרא שלום יהיה לי כי בשרירות לבי אלך גו' גם שכמה עונשים אמורים בעובד עבודת כוכבים. יתברך זה בלבבו כשיחשוב מחשבת עבודת כוכבי' שלום יהיה לי מעונשים הנאמרים כי בשרירות לבי אלך ואיני נענש על המחשבה ועל זה אמר שאינו כן דודאי נענש הוא למען ספות הרוה את הצמאה שהקב"ה מוסיף ומצרף עונש הרוה שהוא המחשבה לחוד כאילו היה רוה כיון שלא בא לידי מעשה את הצמאה דהיינו לעובד עבודת כוכבים שהיה צמא ומתאוה לכך וק"ל: מאת: [email protected]

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים