דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

דרוש מקור

2024
6 3 28 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 17:30

    שמעתי בעבר משל יפה על כך שיש הרבה סגנונות ודרכים בעבודת ה', למה הדבר דומה,
    לכדור שכל מקום שתמתח מן הכדור אל הרדיוס (נקודת האמצע) המרחק יהיה שווה.

    מישהו מכיר את המקור למשל זה?

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 17:30

    שמעתי בעבר משל יפה על כך שיש הרבה סגנונות ודרכים בעבודת ה', למה הדבר דומה,
    לכדור שכל מקום שתמתח מן הכדור אל הרדיוס (נקודת האמצע) המרחק יהיה שווה.

    מישהו מכיר את המקור למשל זה?

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 17:34

    שמעתי בעבר משל יפה על כך שיש הרבה סגנונות ודרכים בעבודת ה', למה הדבר דומה,
    לכדור שכל מקום שתמתח מן הכדור אל הרדיוס (נקודת האמצע) המרחק יהיה שווה.

    מישהו מכיר את המקור למשל זה?

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 17:34

    שמעתי בעבר משל יפה על כך שיש הרבה סגנונות ודרכים בעבודת ה', למה הדבר דומה,
    לכדור שכל מקום שתמתח מן הכדור אל הרדיוס (נקודת האמצע) המרחק יהיה שווה.

    מישהו מכיר את המקור למשל זה?

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 17:35

    סוף תענית עתיד ה' לעשות מחול לצדיקים וכו'

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    26.05.24,
    17:35:26

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 17:35

    סוף תענית עתיד ה' לעשות מחול לצדיקים וכו'

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    26.05.24,
    17:35:26

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 17:38

    תודה רבה!
    ידוע לכם גם מי פירש זאת שם?

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 17:34

    שמעתי בעבר משל יפה על כך שיש הרבה סגנונות ודרכים בעבודת ה', למה הדבר דומה,
    לכדור שכל מקום שתמתח מן הכדור אל הרדיוס (נקודת האמצע) המרחק יהיה שווה.

    מישהו מכיר את המקור למשל זה?

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 17:41

    שמעתי בעבר משל יפה על כך שיש הרבה סגנונות ודרכים בעבודת ה', למה הדבר דומה,
    לכדור שכל מקום שתמתח מן הכדור אל הרדיוס (נקודת האמצע) המרחק יהיה שווה.

    מישהו מכיר את המקור למשל זה?

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

    קבצים מצורפים:

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 17:41

    שמעתי בעבר משל יפה על כך שיש הרבה סגנונות ודרכים בעבודת ה', למה הדבר דומה,
    לכדור שכל מקום שתמתח מן הכדור אל הרדיוס (נקודת האמצע) המרחק יהיה שווה.

    מישהו מכיר את המקור למשל זה?

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

    קבצים מצורפים:

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 17:45

    תודה רבה.
    אתה מצאתי עתה גם בספר אפיקי יהודה.
    יישר כח עצום ורב!

    מאת: [email protected]

  • דרוש מקור ודיוק של מעשה/אמרה

    2024
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    38 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 06/03/2024 01:56 ישר כוח גדול הרב הופמן ב-יום רביעי, 6 במרץ 2024 בשעה 01:51:18 UTC+2, ש. הופמן S. Hoffman כתב/ה:
  • דרוש מקור בזוהר -ביאור בשם אלקים

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    33 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 17/03/2024 18:41 יישר כוח
  • דרוש מקור מהגמרא

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 21/03/2024 16:57 ברוך אתה לשמים, אכן התכוונתי לגמרא זו. בברכה מרובה. יוסף מיכאל יוסקוביץ 0548496207 מעוניינים במבוא לספר? ביוגרפיה לחיבור כלשהו?* תולדות לסבא שלכם?** - ב"ה בעל ניסיון בכתיבת מאות מבואות תולדות והקדמות לספרים שונים, עורך ספרי היסטוריה וספרים נוספים.*
  • דרוש מקור לביטוי מפורסם

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    22 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 22/07/2024 09:32 לרב מעשה הכתב התכונת נדרים ט' ע"ב, אך לכאו' לא רואים שם כלום
  • דרוש מקור - סימון קרשי הסוכה

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    15 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2024 19:59 הבאר היטב סי' תר"ל ס"ק ו' ועוד מביאים אותו, מצו"ב מראי מקומות בענין. קבצים מצורפים: 336.קרש שניתן בצפון.pdf
  • דרוש מקור

    2024
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    65 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 09:28 אני הייתי מציין ללקט יושר של מכון ירושלים שהוא המצוי בבתי כנסיות.
  • דרוש מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    15 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 23:47 מהרש"א חידושי אגדות מסכת קידושין דף מ עמוד א מחשבה שעושה מעשה כו' ושאין עושה מעשה כו' מפרש"י נראה דגרסי' מחשבה שעושה פירות כו' ושאין עושה פירות כו' והענין א' דהמעשה ודאי הוא פרי המחשבה והלב ודפריך מתפוש ישראל בלבם משמע ליה מחשבת הלב לחוד בלא המעשה דלא הוזכר שם פרי הלב והמחשבה ועד"ז יש לפרש קרא שלום יהיה לי כי בשרירות לבי אלך גו' גם שכמה עונשים אמורים בעובד עבודת כוכבים. יתברך זה בלבבו כשיחשוב מחשבת עבודת כוכבי' שלום יהיה לי מעונשים הנאמרים כי בשרירות לבי אלך ואיני נענש על המחשבה ועל זה אמר שאינו כן דודאי נענש הוא למען ספות הרוה את הצמאה שהקב"ה מוסיף ומצרף עונש הרוה שהוא המחשבה לחוד כאילו היה רוה כיון שלא בא לידי מעשה את הצמאה דהיינו לעובד עבודת כוכבים שהיה צמא ומתאוה לכך וק"ל: מאת: [email protected]
  • דרוש מקור

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    22 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2024 20:29

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים