דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה לבעלי הדקדוק כאן

2023
5 5 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 13:48

    שאלה לבעלי הדקדוק כאן
    איך כותבים נכון 'עיתים שונים' או 'עיתות שונות'

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 13:48

    שאלה לבעלי הדקדוק כאן
    איך כותבים נכון 'עיתים שונים' או 'עיתות שונות'

    תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 13:50

    עיתים שונות.
    לשון נקבה לפעמים מסתיים ב'ים',
    כמו גרביים שחורות.

    --

    בברכה,
    הרב מאיר פישהוף
    ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר)
    0548496050
    לרשת ישיבות מתיקות התורה - לחץ כאן
    https://nedar.im/FcCh

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 13:50

    עיתים שונות.
    לשון נקבה לפעמים מסתיים ב'ים',
    כמו גרביים שחורות.

    --

    בברכה,
    הרב מאיר פישהוף
    ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר)
    0548496050
    לרשת ישיבות מתיקות התורה - לחץ כאן
    https://nedar.im/FcCh

    תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 13:51

    עיתים שונות

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 13:51

    עיתים שונות

    תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 14:18

    וכן הוא בקרא:
    נחמיה פרק יג, לא: בְּעִתִּים מְזֻמָּנוֹת
    ----- Original Message -----
    From: ש
    To: מאיר פישהוף
    Cc: א. רינגל ; עריכה תורנית
    Sent: Wednesday, November 22, 2023 1:51 PM
    Subject: Re: [הבית לעורך התורני]

    עיתים שונות

    עיתים שונות.
    לשון נקבה לפעמים מסתיים ב'ים',
    כמו גרביים שחורות.
    
      שאלה לבעלי הדקדוק כאן
      איך כותבים נכון 'עיתים שונים' או 'עיתות שונות'
    
  • תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 14:18

    וכן הוא בקרא:
    נחמיה פרק יג, לא: בְּעִתִּים מְזֻמָּנוֹת
    ----- Original Message -----
    From: ש
    To: מאיר פישהוף
    Cc: א. רינגל ; עריכה תורנית
    Sent: Wednesday, November 22, 2023 1:51 PM
    Subject: Re: [הבית לעורך התורני]

    עיתים שונות

    עיתים שונות.
    לשון נקבה לפעמים מסתיים ב'ים',
    כמו גרביים שחורות.
    
      שאלה לבעלי הדקדוק כאן
      איך כותבים נכון 'עיתים שונים' או 'עיתות שונות'
    
    תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 14:28

    א. יישר כח לכל המשיבים
    ב. לא יודע למה פספסתי לבדוק את המילה 'מגמת'. יישר כח על הפסוק.
    ג. ודאי שעושים לפי רצון הלקוח. מי שלא בנוי לזה אין לו מה לחפש בעבודה פרטית.
    כל אחד ורצונותיו והחליפה התפורה לפי מדותיו, סוג הבד, צבע הבד וכו'.
    השאלה היתה עיונית גרידא.

    מאת: [email protected]

    --

  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2023 22:35 כמה מקורות בעניין זה מתוך סדנא שכתבתי לעריכה לשונית בס"ד: *"אמר רב יהודה אמר רב בני יהודה שהקפידו על לשונם נתקיימה תורתם בידם בני גליל שלא הקפידו על לשונם לא נקיימה תורתם בידם". *(עירובין נג.) *"בני, התמד קריאת חכמת הדקדוק ולימודה, כי היא ראשית כל חכמה ויסוד כל מדע, ומי שיסכל אותה לא ימלט מבושת ופגם בדיבורו ובכתביו, ואמרו ז״ל: איזהו המגלה ערותו כאן ונראית בבבל הוי אומר זה הכותב כתב וטועה בו" *(ר' יהודה אבן תיבון אגרת המוסר מהד' מכון מראה עמ' מו)
  • שאלה בציטוט

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 21:01 יש עושים כך ויש כך, אני אישית אוהב שהגרשיים לפני הנקודה. ב-יום שלישי, 10 בינואר 2023 בשעה 18:50:45 UTC+2, גור לביא כתב/ה:
  • שאלה בדקדוק

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2023 19:10 שתי אבל נכון יותר לומר שנתיים מאת: [email protected]
  • שאלה

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    B
    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2023 07:41 כנראה שלא הבנת את דבריו, דבריו נאמרו בדרך צחות, הרי הרס"ג לא התכוון לעשות ספר המצוות אלא כתב פיוט על סדר המצוות, והגר"פ עשה חיבור גדול על דבריו, אז הוא כינה את זה: ספר המצוות להגרי"פ' כאילו הגרי"פ חיברו... אגב, לפי איך שאתה מצטט דברי הגר"א ויס נאמרו על ביאור הגר"י פערלא על הרס"ג. בתאריךTue Jan 31 2023 05:46:51 GMT+0200 (שעון ישראל (חורף)) baruch8138 < [email protected]> כתב/י: ---------- הודעה מקורית ---------- תודה רבה. על אף שזה לא ספר המצוות אלא פיוט שכתב הרס"ג ( הגר"א וויס שליט"א אמר שצריך לקרוא לזה ספר המצוות להגרי"פ...) מכל מקום אם ככה מקובל לכתוב ' אם קבלה נקבל... ספר המצות, וכן כמדומני שמציינים בספר המפתח לרמב"ם פרנקל: סה"מ לרס"ג בתאריךMon Jan 30 2023 06:41:01 GMT+0200 (שעון ישראל (חורף)) baruch8138 < [email protected]> כתב/י: ---------- הודעה מקורית ---------- איך נכון לציין למנין המצות של הרס"ג, ספר המצות/ מנין המצות/ סדר המצות -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACCbTrKQ8mo_2YOEx66vb3gMqRW7S3O3CQiQ7FpeVWdVapQEUQ%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACCbTrKQ8mo_2YOEx66vb3gMqRW7S3O3CQiQ7FpeVWdVapQEUQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • שאלה

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2023 09:10 איך מציינים לאזהרות הר"י אלברגלוני או ר"א הזקן ורשב"ג, הרי אין חילוקי מצות וכדו', האם פשוט מציינים (אזהרות)?. אשמח לשמוע
  • שאלה

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    כ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/03/2023 08:33 תודה לזה התכוונתי
  • שאלה בנוסח

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 02/05/2023 00:42 קושיא נוספת, שואל הלחם משנה לא בהכרח אומר שאת הראשונה הוא הקשה אבל עוד מקשה או מוסיף להקשות יכול להתפרש כך, לכן בשיעור דיבורי זה מתאים אבל בכתיבה פחות
  • שאלה לבעלי הלשון (בלשנים)

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2023 09:06 לא מכיר כזה פירוש. ציטוט בלי קשר - ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע https://chabadlibrary.org/books/maharash/index.htm > תורת שמואל https://chabadlibrary.org/books/maharash/tsh/index.htm > תרל"ג ח"א https://chabadlibrary.org/books/maharash/tsh/633a/index.htm > מאמרים https://chabadlibrary.org/books/maharash/tsh/633a/1/index.htm > להבין בתוס' בי' שורש ענין... https://chabadlibrary.org/books/maharash/tsh/633a/1/34/index.htm > רנו https://chabadlibrary.org/books/maharash/tsh/633a/1/34/256.htm << https://chabadlibrary.org/books/maharash/tsh/633a/1/34/257.htm להבין בתוס' בי' שורש ענין יחוד שמשא וסיהרא רנו לפ"ז ל' עלי דחוק קצת. אמנם רבינו ז"ל פי' עלי הוא על ז"א רק שפי' עלי לנגדי, והיינו לפי שבחי' או"ח בבחי' מל' בסוף חדש הבא מסיבת מיעוט הירח הוא בחי' מנגד ממש לבחי' החסדים דז"א, לכן נק' עלי כלומר לנגדי, ומביא ראי' מן הרצוא דשרפים שהוא לנגד או"י דע"ס דבריאה, ומ"מ מתכללי' ברוממות המל' שזהו בחי' או"ח שבאצי', ומפסוק הנועדים דעדת קרח להיות כי שרשם הי' מיצי' ששם הנגד יותר ונתלבשו בגופים דעשי' ששם רובו רע, לכן חלקו על אהרן חסד ורצו להפריד האו"ח דגבורות מן החסדים דאהרן, ונא' ע"ז ל' על, וכמו"כ יובן ענין עלי דר"ח שיניקתם הוא עלי לנגדי ממש כו'. והקרבן דר"ח יהי' כפרה לבסם וליחד ב' הפכים דחו"ג מ"ן ומ"ד הנק' רו"ש, ועי"ז יהי' בחי' פב"פ בזו"נ דבריאה כמו בזו"נ דאצי' אע"פ שבבריאה נפסק הארת הקו. והקרבת השעיר דוקא הוא לפי שבסוף חדש יונקי' נחש בריח ונחש עקלתון מפגימת הלבנה וע"י השעיר שרש יניקתם שמקריבין אותו ומתעלה לשרשו דתהו ועי"ז נמשך אורות דתהו באו"י דתיקון, והרי נתייחדו עי"ז או"י ואו"ח דכלליות תהו ותיקון כי שרש או"ח הוא מהתהו, וע"י השעיר מתייחדין עד שאין או"ח מנגד לבחי' או"י ומזה נעשה סיבת ההתרחבות בלבנה מעט מעט בבחי' או"י, כי או"י מתגבר על בחי' או"ח. מאת: [email protected]

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים