דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

דרוש מקור לביטוי מפורסם

2024
4 3 22 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2024 14:04

    ידוע הביטוי "רשעים מלאים חרטות" ראיתי מציינים לגמ' נדרים סע"ב
    ידוע למישהו מקור מדוייק יותר?

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2024 14:04

    ידוע הביטוי "רשעים מלאים חרטות" ראיתי מציינים לגמ' נדרים סע"ב
    ידוע למישהו מקור מדוייק יותר?

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

    תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2024 14:10

    המקור אינו ברור, הנה ממה שליקטתי-

    • ספר המידות לאריסטו (מאמר ט, פרק ה; במהדורת למברג תרכ"ז, שבאוצר, דף מ
      ע"א)
    • מאמר קדמונים זה מובא בחיבור 'יפה הישועה' לרב ניסים גאון "והכדי אלרשעים
      לא יזלו נאדמין עלי מא פאתהם", ותרגומו: 'וכן הרשעים לא יפסקו מלהתחרט על
      מה שחלף"
    • ובאברבנאל [בראשית כג] הזכירו וכתב: 'כמו שזכר החכם', ובמקום אחר [ש"א
      יג] כתב: 'כמאמר המדיני'
    • מובא ב'עקידה' (שער סז), ב'שבט מוסר' (פרק כה) בשם רז"ל (וכן בספר התניא
      פרק יא בשם חז"ל), וב'ראשית חכמה' (שער היראה פרק ג ד"ה וראיתי) מובא בשם ספר
      חסידים.
  • תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2024 14:10

    המקור אינו ברור, הנה ממה שליקטתי-

    • ספר המידות לאריסטו (מאמר ט, פרק ה; במהדורת למברג תרכ"ז, שבאוצר, דף מ
      ע"א)
    • מאמר קדמונים זה מובא בחיבור 'יפה הישועה' לרב ניסים גאון "והכדי אלרשעים
      לא יזלו נאדמין עלי מא פאתהם", ותרגומו: 'וכן הרשעים לא יפסקו מלהתחרט על
      מה שחלף"
    • ובאברבנאל [בראשית כג] הזכירו וכתב: 'כמו שזכר החכם', ובמקום אחר [ש"א
      יג] כתב: 'כמאמר המדיני'
    • מובא ב'עקידה' (שער סז), ב'שבט מוסר' (פרק כה) בשם רז"ל (וכן בספר התניא
      פרק יא בשם חז"ל), וב'ראשית חכמה' (שער היראה פרק ג ד"ה וראיתי) מובא בשם ספר
      חסידים.
    תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2024 15:05

    תודה על הליקוט הנפלא.

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2024 15:05

    תודה על הליקוט הנפלא.

    תאריך ההודעה המקורית: 22/07/2024 09:32

    לרב מעשה הכתב
    התכונת נדרים ט' ע"ב,
    אך לכאו' לא רואים שם כלום

  • מקור לווארט מפורסם

    2024
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    52 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 05/03/2024 10:38 צריך לזכור כלל פשוט אם יכתוב ידוע הוארט של ר' פנחס מנחם אלתר, שהיה מאחל "פורים כשר ופסח שמח" וכו', הרי ברור שזה בזיון למרן הפני מנחם, כי כאילו מייחס הוא לעצמו וארט ישן עם זקן לבן למרות שלא אמר שרפ"מ אמר שזה מקורי שלו אבל עצם הדבר שיש ספר שמייחס אליו זה כבר בזיון בשבילו ובטח לא כבוד לכן אם יודעים שיש מקורות קדומים יותר כדאי לכתוב כמו שידוע מצדיקים וכו' ובסוגריים לכתוב [ראה מקור ברוך פה ושם, ושפתי רננות שם ופה, וליקוטי שיחות אעה"צ הערה 1988] וכדומה
  • דרוש מקור מהגמרא

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 21/03/2024 16:57 ברוך אתה לשמים, אכן התכוונתי לגמרא זו. בברכה מרובה. יוסף מיכאל יוסקוביץ 0548496207 מעוניינים במבוא לספר? ביוגרפיה לחיבור כלשהו?* תולדות לסבא שלכם?** - ב"ה בעל ניסיון בכתיבת מאות מבואות תולדות והקדמות לספרים שונים, עורך ספרי היסטוריה וספרים נוספים.*
  • דרוש מקור לדברי הישמח משה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 09/05/2024 16:32 בפר' בלק: ידוע מהזוהר הקדוש בפסוק (שמות ח, ה) 'התפאר עלי', דקסם לאו בכל זמן רק לעתים ידועים, אבל דבר ה' לעולם בלי השתנות. אשמח לדעת היכן זה מופיע בזהר.
  • דרוש מקור מהזוהר

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    24 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 16/05/2024 18:11 תודה רבה
  • דרוש מקור מס' אמרי יושר

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    12 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 07/07/2024 14:32 וזה דרש לחנוכה, יאר ה' ברכה, הקורא בזה ההלכה. /הקדמה לקבוצת השותי"ם והדינים הבאה/. וישב יעקב פירש"י שכתב ישובי עשו בדרך קצרה וישובי יעקב בדרך ארוכה מסתמא ק' לרש"י למה הקדים עשו ליעקב? וי"ל לכך הקדים כדאמרינן בשבועות איידי דזוטר מיליה פסיק ושרי להו. ד"א לכך הקדים עשו ליעקב לפי שהוא זהיר בכבוד אביו יותר מיעקב. וראייה יעקב היה נענש שנתעלם ממנו יוסף כמה שנים, וגם מוכח מקרא ויקברו אותו עשו ויעקב שהוא זהיר בכבוד אביו אף על פי שהוא רשע. כמו שמוכח נמי מאותו קרא כמו שפירש"י [גבי יצחק וישמעאל מכאן שעשה ישמעאל תשובה]. ד"א לכך הקדים נקט הקרא סדר כמו שאחד רוצה לעשות אש כמו שנאמר (עובדיה א', י"ח) ובית עשו לקש וגו'. לקט יושר חלק א (אורח חיים) עמוד קנ ענין א
  • דרוש מקור מס' אמרי יושר

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 08/07/2024 13:55 תודה רבה לת"ח היקרים שסייעוני.
  • דרוש מקור - סימון קרשי הסוכה

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    15 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2024 19:59 הבאר היטב סי' תר"ל ס"ק ו' ועוד מביאים אותו, מצו"ב מראי מקומות בענין. קבצים מצורפים: 336.קרש שניתן בצפון.pdf
  • דרוש מקור ל-2 עניינים

    2024
    21
    0 הצבעות
    21 פוסטים
    62 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2024 14:57 אין מילים! --

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים