דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

דרוש מקור לביטוי מפורסם

2024
4 3 22 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2024 14:04

    ידוע הביטוי "רשעים מלאים חרטות" ראיתי מציינים לגמ' נדרים סע"ב
    ידוע למישהו מקור מדוייק יותר?

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2024 14:04

    ידוע הביטוי "רשעים מלאים חרטות" ראיתי מציינים לגמ' נדרים סע"ב
    ידוע למישהו מקור מדוייק יותר?

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

    תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2024 14:10

    המקור אינו ברור, הנה ממה שליקטתי-

    • ספר המידות לאריסטו (מאמר ט, פרק ה; במהדורת למברג תרכ"ז, שבאוצר, דף מ
      ע"א)
    • מאמר קדמונים זה מובא בחיבור 'יפה הישועה' לרב ניסים גאון "והכדי אלרשעים
      לא יזלו נאדמין עלי מא פאתהם", ותרגומו: 'וכן הרשעים לא יפסקו מלהתחרט על
      מה שחלף"
    • ובאברבנאל [בראשית כג] הזכירו וכתב: 'כמו שזכר החכם', ובמקום אחר [ש"א
      יג] כתב: 'כמאמר המדיני'
    • מובא ב'עקידה' (שער סז), ב'שבט מוסר' (פרק כה) בשם רז"ל (וכן בספר התניא
      פרק יא בשם חז"ל), וב'ראשית חכמה' (שער היראה פרק ג ד"ה וראיתי) מובא בשם ספר
      חסידים.
  • תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2024 14:10

    המקור אינו ברור, הנה ממה שליקטתי-

    • ספר המידות לאריסטו (מאמר ט, פרק ה; במהדורת למברג תרכ"ז, שבאוצר, דף מ
      ע"א)
    • מאמר קדמונים זה מובא בחיבור 'יפה הישועה' לרב ניסים גאון "והכדי אלרשעים
      לא יזלו נאדמין עלי מא פאתהם", ותרגומו: 'וכן הרשעים לא יפסקו מלהתחרט על
      מה שחלף"
    • ובאברבנאל [בראשית כג] הזכירו וכתב: 'כמו שזכר החכם', ובמקום אחר [ש"א
      יג] כתב: 'כמאמר המדיני'
    • מובא ב'עקידה' (שער סז), ב'שבט מוסר' (פרק כה) בשם רז"ל (וכן בספר התניא
      פרק יא בשם חז"ל), וב'ראשית חכמה' (שער היראה פרק ג ד"ה וראיתי) מובא בשם ספר
      חסידים.
    תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2024 15:05

    תודה על הליקוט הנפלא.

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2024 15:05

    תודה על הליקוט הנפלא.

    תאריך ההודעה המקורית: 22/07/2024 09:32

    לרב מעשה הכתב
    התכונת נדרים ט' ע"ב,
    אך לכאו' לא רואים שם כלום

  • דרוש מקור בעניין טהרת המזבחות

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    15 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 12:26 יישר כוח. אכן. מאת: [email protected]
  • דרוש מקור לדברי הישמח משה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 09/05/2024 16:32 בפר' בלק: ידוע מהזוהר הקדוש בפסוק (שמות ח, ה) 'התפאר עלי', דקסם לאו בכל זמן רק לעתים ידועים, אבל דבר ה' לעולם בלי השתנות. אשמח לדעת היכן זה מופיע בזהר.
  • דרוש מקור

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    22 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/06/2024 22:48 (מדרש תנחומא (בובר) פרשת כי תבוא סימן ג) [ג] היום הזה. מהו היום הזה, וכי עד עכשיו לא צוה הקדוש ברוך הוא לישראל, והלא אותה שנה שנת הארבעים היתה, שנאמר ויהי בארבעים שנה וגו' (דברים א ג), ומה תלמוד לומר היום הזה, אלא כך אמר משה לישראל, בכל יום ויום תהא חביבה עליכם התורה, כאילו קבלת אותה היום הזה מהר סיני, וכתיב במקום אחר והודעתם לבניך וגו' (שם /דברים/ ד ט), וכתיב יום אשר עמדת לפני ה' אלהיך וגו' (שם שם /דברים ד'/ י), את החקים (שם /דברים/ כו טז) אלו המדרשות, ואת המשפטים (שם שם /דברים כ"ו/) אילו הדינין.
  • דרוש מקור

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    28 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 17:45 תודה רבה. אתה מצאתי עתה גם בספר אפיקי יהודה. יישר כח עצום ורב! מאת: [email protected]
  • דרוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 11/11/2024 15:39 לאותיות מתחלפות כגון אחע"ה וכדומה תודה
  • דרוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2024 08:58 תבורך מפי עליון! עזרת לי מאד!
  • דרוש מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    15 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 23:47 מהרש"א חידושי אגדות מסכת קידושין דף מ עמוד א מחשבה שעושה מעשה כו' ושאין עושה מעשה כו' מפרש"י נראה דגרסי' מחשבה שעושה פירות כו' ושאין עושה פירות כו' והענין א' דהמעשה ודאי הוא פרי המחשבה והלב ודפריך מתפוש ישראל בלבם משמע ליה מחשבת הלב לחוד בלא המעשה דלא הוזכר שם פרי הלב והמחשבה ועד"ז יש לפרש קרא שלום יהיה לי כי בשרירות לבי אלך גו' גם שכמה עונשים אמורים בעובד עבודת כוכבים. יתברך זה בלבבו כשיחשוב מחשבת עבודת כוכבי' שלום יהיה לי מעונשים הנאמרים כי בשרירות לבי אלך ואיני נענש על המחשבה ועל זה אמר שאינו כן דודאי נענש הוא למען ספות הרוה את הצמאה שהקב"ה מוסיף ומצרף עונש הרוה שהוא המחשבה לחוד כאילו היה רוה כיון שלא בא לידי מעשה את הצמאה דהיינו לעובד עבודת כוכבים שהיה צמא ומתאוה לכך וק"ל: מאת: [email protected]
  • דרוש מקור

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    22 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2024 20:29

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים