שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
לבקיאים בכללי הדקדוק בלבד
2024
19
פוסטים
8
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2024 00:27
"כמה גדול כוחו וגבורתו של הבורא" – האם זה משפט תקני?
להבנתי אפשר לכתוב "גדול" או "גדולים" – תלוי אם אתה בא לחבר אותם כדבר אחד,
או כשני דברים מחולקים. האם זה נכון?
וכן לגבי צורת הזכר – מכיוון שיש כאן גם זכר וגם נקבה, משתמשים בלשון זכר.א. האם אני צודק?
ב. האם תוכלו להפנות אותי למקום המדבר בכללים בזה?תזכו למצוות ולשכר רב עליהן מן השמיים!!
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2024 00:27
"כמה גדול כוחו וגבורתו של הבורא" – האם זה משפט תקני?
להבנתי אפשר לכתוב "גדול" או "גדולים" – תלוי אם אתה בא לחבר אותם כדבר אחד,
או כשני דברים מחולקים. האם זה נכון?
וכן לגבי צורת הזכר – מכיוון שיש כאן גם זכר וגם נקבה, משתמשים בלשון זכר.א. האם אני צודק?
ב. האם תוכלו להפנות אותי למקום המדבר בכללים בזה?תזכו למצוות ולשכר רב עליהן מן השמיים!!
-
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2024 00:55
כיוונת לשאלה ששאלתי מכבר:
האם אפשר להתבטא בלשון יחיד על שני דברים שעניינם אחד, כגון: "היום כבר לא
קיימת השנאה וההתנגדות שהיתה פעם".
ואם אפשר, האם אפשר גם כשהאחד זכר והשני נקבה: "רשאי לסמוך על כך שעמל ויגיעת
התורה לחוד יספיק לו כדי...".
תשובה:
מצאנו תופעה כזו בלשון, וזה אכן תקני.
בתנ"ך מצינו רבות, כגון: 'אז ישיר משה ובני ישראל', 'ותשר דבורה וברק בן
אבינועם' (ספר שופטים, ולא 'וישירו'), ולפעמים אפילו אחרי הנושא, כגון 'אף אני
ונערותי אצום כן' (מגילת אסתר, ולא 'נצום'). ועד"ז נהוג לאחל: 'כתיבה וחתימה
טובה' (ולא 'טובות').
ומ"מ אין זו דרך המלך בלשה"ק, ורצוי לנקוט לשון רבים. -
תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2024 00:55
כיוונת לשאלה ששאלתי מכבר:
האם אפשר להתבטא בלשון יחיד על שני דברים שעניינם אחד, כגון: "היום כבר לא
קיימת השנאה וההתנגדות שהיתה פעם".
ואם אפשר, האם אפשר גם כשהאחד זכר והשני נקבה: "רשאי לסמוך על כך שעמל ויגיעת
התורה לחוד יספיק לו כדי...".
תשובה:
מצאנו תופעה כזו בלשון, וזה אכן תקני.
בתנ"ך מצינו רבות, כגון: 'אז ישיר משה ובני ישראל', 'ותשר דבורה וברק בן
אבינועם' (ספר שופטים, ולא 'וישירו'), ולפעמים אפילו אחרי הנושא, כגון 'אף אני
ונערותי אצום כן' (מגילת אסתר, ולא 'נצום'). ועד"ז נהוג לאחל: 'כתיבה וחתימה
טובה' (ולא 'טובות').
ומ"מ אין זו דרך המלך בלשה"ק, ורצוי לנקוט לשון רבים. -
תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2024 00:55
כיוונת לשאלה ששאלתי מכבר:
האם אפשר להתבטא בלשון יחיד על שני דברים שעניינם אחד, כגון: "היום כבר לא
קיימת השנאה וההתנגדות שהיתה פעם".
ואם אפשר, האם אפשר גם כשהאחד זכר והשני נקבה: "רשאי לסמוך על כך שעמל ויגיעת
התורה לחוד יספיק לו כדי...".
תשובה:
מצאנו תופעה כזו בלשון, וזה אכן תקני.
בתנ"ך מצינו רבות, כגון: 'אז ישיר משה ובני ישראל', 'ותשר דבורה וברק בן
אבינועם' (ספר שופטים, ולא 'וישירו'), ולפעמים אפילו אחרי הנושא, כגון 'אף אני
ונערותי אצום כן' (מגילת אסתר, ולא 'נצום'). ועד"ז נהוג לאחל: 'כתיבה וחתימה
טובה' (ולא 'טובות').
ומ"מ אין זו דרך המלך בלשה"ק, ורצוי לנקוט לשון רבים. -
-
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2024 09:54
יישר כח גדול!
אם כן ממה שאני מבין זה מתייחס לתיאור הראשון ברשימה, ולכן
הזכר/הנקבה/היחיד/הרבים הם בהתאם למילה הראשונה (ותשר דבורה וברק; ישיר משה
ובני ישראל). ולפי זה לכאורה גם לא צריך להיות הבדל אם זה "דבר אחד" או שני
דברים שונים לגמרי, אפשר להתייחס למילה הראשונה. לא כן?
תודה שוב! ואשמח אם יוכלו להפנות אותי לאתר האקדמיה וכדומה למקור לכך -
תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2024 09:54
יישר כח גדול!
אם כן ממה שאני מבין זה מתייחס לתיאור הראשון ברשימה, ולכן
הזכר/הנקבה/היחיד/הרבים הם בהתאם למילה הראשונה (ותשר דבורה וברק; ישיר משה
ובני ישראל). ולפי זה לכאורה גם לא צריך להיות הבדל אם זה "דבר אחד" או שני
דברים שונים לגמרי, אפשר להתייחס למילה הראשונה. לא כן?
תודה שוב! ואשמח אם יוכלו להפנות אותי לאתר האקדמיה וכדומה למקור לכך -
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2024 17:44
אני לא בטוח מה לא מצטלצל טוב לקוראים. פעם כתבתי משפט כמו "מטרתו וייעודו של
אברהם אבינו היו להעמיד אומה שיודעת את ה'", ופעם אחרת משפט אחר באותו
סגנון, ובשתיהן הלקוחות טענו שצריך להיות 'הייתה'. ניסיתי לברר אצל מומחים
ממני, ונטו להסכים עם הלקוחות, אם כי לא בוודאות.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2024 17:44
אני לא בטוח מה לא מצטלצל טוב לקוראים. פעם כתבתי משפט כמו "מטרתו וייעודו של
אברהם אבינו היו להעמיד אומה שיודעת את ה'", ופעם אחרת משפט אחר באותו
סגנון, ובשתיהן הלקוחות טענו שצריך להיות 'הייתה'. ניסיתי לברר אצל מומחים
ממני, ונטו להסכים עם הלקוחות, אם כי לא בוודאות.מאת: [email protected]
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 18/08/2024 01:28
יש לציין שבתורה ישנו היבט נוסף:
בפסוקים "ויען לבן ובתואל ויאמרו" וכן "ותדבר מרים ואהרן במשה"
התורה רומזת בלשון יחיד/נקבה, לכך שהעיקר היה לבן. וכן מרים שהיא פתחה בדיבור.ולכן אף שמבחינה דקדוקית היה ראוי לומר בלשון רבים/זכר וכד' אפשר שהתורה תשנה
מן הכלל.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 18/08/2024 01:28
יש לציין שבתורה ישנו היבט נוסף:
בפסוקים "ויען לבן ובתואל ויאמרו" וכן "ותדבר מרים ואהרן במשה"
התורה רומזת בלשון יחיד/נקבה, לכך שהעיקר היה לבן. וכן מרים שהיא פתחה בדיבור.ולכן אף שמבחינה דקדוקית היה ראוי לומר בלשון רבים/זכר וכד' אפשר שהתורה תשנה
מן הכלל.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2024 18:41
אם זה מעניין מישהו, שאלתי את האקדמיה, והפנו אותי לכאן
https://hebrew-academy.org.il/2022/05/23/המאה-ה־15-וה־16-או-המאות-ה־15-וה־16/
שמבואר
שאכן במקורות מצינו בלשון יחיד, והיום יותר נפוץ רבים, ולמעשה שניהם תקניים.
מ"מ נראה לי מאוד שההסבר הוא כמו שכתבתי קודם, שהו' הוא כמו "גם" - "אז ישיר
משה, וגם בני ישראל ישירו"; "ותשר דבורה, וגם ברק". וכדומה (וכן מוכח ממה שזה
מופיע בלשון יחיד רק כשזה בא לפני הנושאים, ולא אחריהם)
ולפי"ז אין הבדל אם זה בא לומר דבר דומה, או לא
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות