מי זה בעל ש"י?

[אשר מאיר פרנקל - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/09/2024 05:44

אכן ראיתי כו"כ דברים שמביא בשם בעל ש"י, והינם ביפה מראה,
אבל עדיין תמוה, כיון שכו"כ פעמים הוא מזכיר קושיות או תירוצים בשם יפה מראה,
ולמה ישנה שמו,
ועוד והוא העיקר,
שבסוף פרשת בלק כותב בפירוש, 'הקשה ביפה מראה... וכן הקשה בעל ש"י'.
וצע"ג.

מאת: [email protected]

[יעקב מרדכי נבנצ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/09/2024 10:58

בדפוסים ישנים היפה מראה על הירושלמי נדפס יחד עם השדה יהושע לר"י בנבנישתי
[מהדו' תכ"ב]
לפו"ר הדברים שמביא הידי משה בשם בעל הש"י אינו מופיע בשדה יהושע.
ואולי נקרא פירושו [על אגדות הירושלמי] בשם בעל ש"י על שם שדה יהושע שהוא שם
הספר בו נמצא היפה מראה
במקומות בהם הוא מזכיר את שניהם אולי הכוונה לפי' יפה תואר על המדרש, ור"ל
שבעל הש"י הקשה כן גם בירושלמי וגם על המדרש - וצריך בדיקה

מאת: [email protected]

[יעקב מרדכי נבנצ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/09/2024 11:01

ורק להוסיף שהמשנה למלך מביא גם הרבה פעמים בעל ש"י בהקשר לירושלמי ובפרנקל
פתחו את זה שדה יהושע

מאת: [email protected]

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/09/2024 11:34

נראה שהכונה לזה

מאת: [email protected]

קבצים מצורפים:

• אוצר החכמה_-_ תלמוד ירושלמי -שדה יהושע- - זרעים (ועוד מפרשים) - בנבנישתי, יהושע רפאל בן ישראל__ 425.pdf

[יעקב מרדכי נבנצ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/09/2024 14:43

הפירוש שצירפת זה יפה מראה שנדפס בסוף שדה יהושע

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/09/2024 15:48

אכן כדבריך.
וא"כ אפשר שזו מקור הטעות כיון שנדפסו יחד.

וכמו שהעלו החכמים למעלה.

מאת: [email protected]

[אשר מאיר פרנקל - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/09/2024 22:05

זו שגיאה מוחלטת לתלות זאת בשדה יהושע עקב הדפסתם יחד,
הם לא נדפסו ביחד,
יש איזו מהדורה באוצה"ח שבה מישהו הצמיד את שדה יהושע שנדפס בשנת תכ"ב ליפה
מראה מהדורת תרנ"ט,
מהדורת תרנ"ט בעיקרון הודפסה לבד, אני לא יודע מתי זה הוצמד (בהיברובוקס
מופיעים שני הספרים בפני עצמם ללא ההצמדה).

עכ"פ בשורה התחתונה, לפני הידי משה לא היתה מהדורה שבה נדפסו שדה יהושע ויפה
מראה יחד,
ואין כל סיבה לתלות שהוא מכנה את היפה מראה בשם שדה יהושע בשל כך.

(בעל ש"י שבמשנה למלך זה אכן שדה יהושע, ובשיירי כנה"ג זה שארית יהודה,
ובמקומות אחרים זה שבות יעקב ועוד. אין קשר בין אחד לשני).

[לגבי השערת הרב נבנצאל שכשהידי משה כותב הקשה ביפה מראה וכן הקשה בעל ש"י,
הכוונה שזה מופיע גם ביפה מראה וגם ביפה תואר,
עובדתית הקושיא המובאת שם אכן נזכרת בשניהם]

[יאיר הררי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/09/2024 22:18

האמת שהכנתי הודעה לשלוח וחיכיתי לסוף השרשור, וחשבתי שכבר הגיע הסוף ותוכ"ד
אני רואה שזה לא נגמר, אבל אשלח בכל אופן וז"ל ההודעה שהכנתי...
אחד השרשורים היפים וברמה שהיו כאן [בעיני], חיכיתי לתוצאה הסופית כדי לפרגן
לכל הכותבים, וכמובן לר' פרנקל שפתח את הכיוון.
תובנה חשובה שלדעתי רק מתחזקת עם הזמן כמה חשוב לא להשאיר את הקורא עם ספק הכי
קטן למה כוונת המחבר, ולכן אני כעורך פותח כל ר"ת שיש בו ספק הכי קטן א. כדי
לא לסבך את הקורא. ב. גם כשזה ברור שהוא יעלה על זה עם קצת מחשבה וכדומה, וזה
רק עוצר את שטף הקריאה זה כבר הפסד. [כמובן שמסביר זאת ללקוח יש כאלה שלא
מסכימים ההפסד שלהם].
רק לשמח את מי שקרא את ההודעה עד הסוף, מצרף קובץ שמצאתי שכבר הסתבכו לפנינו
על בעל ש"י אחר מיהו.

מאת: [email protected]

קבצים מצורפים:

• אוצר החכמה_-_ זכרון משה - ג - סופר, יעקב חיים בן יצחק שלום__ 135_136.pdf

[במיעוט שיחה - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/09/2024 23:04

אכן מרתק... במקרה רפרפתי, ועכשיו אני במתח לראות מה תהיה הפרשנות הסופית...
בלי להכיר בכלל את הנידון, רק אומר שאולי כדאי באמת לבדוק למה זה חובר
באוצה"ח. הרי לכאורה אין זה מקרה שאיכשהו חוברו שני ספרים שאין קשר ביניהם יחד
וביותר שאולי מוכח קשר כזה כדלעיל

[יעקב מרדכי נבנצ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/09/2024 23:47

דברי הרב סופר שהביא הרב הררי, אינם קשורים לכאן כי הרב סופר בא לפענח מי הוא
בעל ש"י שהוזכר במהרש"א.
וכפי שכתב הרב פרנקל ראשי התיבות ש"י מופיעות הרבה ובכל מקום זה מישהו אחר

מאת: [email protected]

[ישראל מאיר כהן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/09/2024 23:50

אכן יתכן שהבעל ש"י שבמהרש"א הוא מישהו אחר, אך זה בהחלט יכול לתת קצה חוט
(כמה בעל ש"י כבר יש?)

יישר כל לכל הקהל הקדוש שטרחו מזמנם לעזור לי "לשבור את הראש", וכמו שאמר הרב
הררי אחד השרשורים היפים וכו',
(למען השקיפות אודה שבכוונתי להשאיר סגור, לפי הכלל שמה שלא בטוח ב100 אחוז לא
פותחים, וכבר ראיתי מכונים חשובים שעשו שגיאות גדולות בכיוצב"ז ואכמ"ל)

מאת: [email protected]

[יאיר הררי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/09/2024 23:51

אני כתבתי מפורש שזה על בעל ש"י אחר, והבאתיו רק לשמח כמ"ש...

מאת: [email protected]

[אשר מאיר פרנקל - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/09/2024 23:54

מבחינה מעשית ברור שהנכון כרגע הוא להשאיר סגור,
רק שיש מקום להסתפק אם לציין בסוגריים או בהערה לפירוש יפה מראה ששם מובאים
הדברים, או ששוא"ת עדיף.

[יאיר הררי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/09/2024 23:56

אם זה חיבור שיש בו אפשרות להערות לדעתי פשוט שכן, כמובן אם זה ייסגר בזה ולא
יימצא מקור אחר.

מאת: [email protected]

[יעקב מרדכי נבנצ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/09/2024 00:13

הרב י"מ כהן
יש מלא 'בעל הש"י' תחפש את צמד המילים האלו ותמצאם הרבה

שאלה כזו שנואלו חכמי לב דפה למצוא לה פתרונים ראוי לשולחה ליודעי דת ודין
(הרב סופר, הרב מאזוז וכיוצ"ב)

כמו"כ מעניין לעקוב לראות האם אין טעות בפענוח של וגשל. האם במהדורות ישנות
כתוב ג"כ בעל הש"י

[אשר מאיר פרנקל - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/09/2024 00:19

וכמובן לכשתתקבל תשובה לא לשכוח לעדכן...

מאת: [email protected]

[ישראל מאיר כהן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/09/2024 00:24

אין זה ט"ס, זה מופיע גם בדפוסים ראשונים,
שאלתי אחד מגדולי העורכים (ששמו מתנוסס בהרבה ספרים) והוא לא ידע,
אדרבה מי שיודע איך להגיע ליודעי דת ודין אשמח שידריכני... וכמובן שאעדכן....
כל טוב

מאת: [email protected]

[במיעוט שיחה - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/09/2024 01:00

אני חושב שדי מוכרח שזה אכן היפה תואר כנ"ל. ואכן ייתכן מאוד שהודפס באיזו
מהדורה יחד עם השדה יהושע, משום שבספר שדה יהושע השמיטו את דברי האגדה
מהירושלמי (ראו במצורף), מחמת שפירשם היפה תואר, כפי שנכתב בהקדמה לספר (ראו
מצורף). לכן ייתכן שהיו שהשלימו החסר מהיפה תואר (כפי שראינו שמן הסתם כך עשו
באוצר החכמה...)
[image: image.png]
[image: image.png]

[במיעוט שיחה - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/09/2024 01:05

אגב עכשיו פתאום נופל לי האסימון הפשוט - אולי נאמר שהמהדורה שבאוצה"ח אכן
הייתה מודפסת באיזו הוצאה (בהעתק מהספרים המקוריים)? זה הרי יענה על שתי
השאלות יחד... (השאלה על הידי משה, והשאלה על אוצר החכמה)
כן נראה לי פשוט וברור, ותו לא מידי

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/09/2024 11:15

יש לבדוק בס' ידי משה בדפוס ישנים/כת"י ככל שישנם (באוצה"ח לא מצאתי), אולי
אכן יש טעות בפענוח.

אכן מחכים מאוד.