דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

המונח 'מאחר ש...' קביל בלה"ק?

2025
12 7 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 13:13

    מאחר שלא חטאו ישראל...

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 13:13

    מאחר שלא חטאו ישראל...

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 13:18

    כן. אך אפשר וכדאי לשנות למאחר וישראל לא חטאו

    מאת: [email protected]

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 13:18

    כן. אך אפשר וכדאי לשנות למאחר וישראל לא חטאו

    מאת: [email protected]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 14:34

    במחילת כת"ר

    אין מאחר ו..

    יש רק מאחר ש..

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 14:34

    במחילת כת"ר

    אין מאחר ו..

    יש רק מאחר ש..

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 14:50

    מהיכן אתה רוצה שאוכיח לך?
    תחפש באוצר החכמה "מאחר ומצינו", "מאחר והקונה", ועוד בלי סוף.
    רוצה מחוזים משפטיים?
    הנה אחד
    [image: image.png]

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 14:50

    מהיכן אתה רוצה שאוכיח לך?
    תחפש באוצר החכמה "מאחר ומצינו", "מאחר והקונה", ועוד בלי סוף.
    רוצה מחוזים משפטיים?
    הנה אחד
    [image: image.png]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 14:58

    המשך: אמנם אתה כן צודק בכך שלפי האקדמיה יש לכתוב מכיון ש...

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 14:58

    המשך: אמנם אתה כן צודק בכך שלפי האקדמיה יש לכתוב מכיון ש...

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 15:16

    אכן כדברי מעשה הכתב. קיומה של הצורה הזאת לא מעיד על נכונותה אלא על כך שיש
    באצה"ח שגיאות לשוניות (ויש חמורות הרבה יותר).

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 15:16

    אכן כדברי מעשה הכתב. קיומה של הצורה הזאת לא מעיד על נכונותה אלא על כך שיש
    באצה"ח שגיאות לשוניות (ויש חמורות הרבה יותר).

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 15:25

    תבדוק בחז"ל ובראשונים, ותעדכן אם מצאת מאחר ו..
    בפעם האחרונה שבדקתי היה מ/אחר ד/ש
    אדרבה תחכים אותנו

    מאת: [email protected]

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 15:25

    תבדוק בחז"ל ובראשונים, ותעדכן אם מצאת מאחר ו..
    בפעם האחרונה שבדקתי היה מ/אחר ד/ש
    אדרבה תחכים אותנו

    מאת: [email protected]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 20:08

    לא לכל שאלה צריך הוכחות מהאקדמיא ללשון ומהחיפושים באוה"ח.

    כדאי מאוד לקבל גישה יותר חקרנית ללשון ולהבין דבר מתוך דבר.

    ניקח דוגמא:

    א. אחר שבאתי אליך ראיתיו.

    ב. מאחר שבאתי אליך לא ראיתיו.

    האם יש מקום לביטוי מאחר ו...?

    זה כמו שתאמר לפני ואכלנו נטלנו ידים.

    אחר והלכת מכאן הוא הגיע.

    הוספת המ' בראש המילה 'אחר' אינה משנה את ענינה הכללי.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of מעשה הכתב
    Sent: 8 Jan 2025 3:25 PM
    מאת: To: rafael dilman
    מאת: Cc: ש [email protected]; reuvenbakhori [email protected]; הכתב והמכתב
    Subject: Re: [הכתב והמכתב] המונח 'מאחר ש...' קביל בלה"ק?

    תבדוק בחז"ל ובראשונים, ותעדכן אם מצאת מאחר ו..

    בפעם האחרונה שבדקתי היה מ/אחר ד/ש

    אדרבה תחכים אותנו

    אכן כדברי מעשה הכתב. קיומה של הצורה הזאת לא מעיד על נכונותה אלא על כך שיש באצה"ח שגיאות לשוניות (ויש חמורות הרבה יותר).

    המשך: אמנם אתה כן צודק בכך שלפי האקדמיה יש לכתוב מכיון ש...

    מהיכן אתה רוצה שאוכיח לך?

    תחפש באוצר החכמה "מאחר ומצינו", "מאחר והקונה", ועוד בלי סוף.

    רוצה מחוזים משפטיים?

    הנה אחד

    במחילת כת"ר

    אין מאחר ו..

    יש רק מאחר ש..

    כן. אך אפשר וכדאי לשנות למאחר וישראל לא חטאו

    מאחר שלא חטאו ישראל...

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 20:08

    לא לכל שאלה צריך הוכחות מהאקדמיא ללשון ומהחיפושים באוה"ח.

    כדאי מאוד לקבל גישה יותר חקרנית ללשון ולהבין דבר מתוך דבר.

    ניקח דוגמא:

    א. אחר שבאתי אליך ראיתיו.

    ב. מאחר שבאתי אליך לא ראיתיו.

    האם יש מקום לביטוי מאחר ו...?

    זה כמו שתאמר לפני ואכלנו נטלנו ידים.

    אחר והלכת מכאן הוא הגיע.

    הוספת המ' בראש המילה 'אחר' אינה משנה את ענינה הכללי.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of מעשה הכתב
    Sent: 8 Jan 2025 3:25 PM
    מאת: To: rafael dilman
    מאת: Cc: ש [email protected]; reuvenbakhori [email protected]; הכתב והמכתב
    Subject: Re: [הכתב והמכתב] המונח 'מאחר ש...' קביל בלה"ק?

    תבדוק בחז"ל ובראשונים, ותעדכן אם מצאת מאחר ו..

    בפעם האחרונה שבדקתי היה מ/אחר ד/ש

    אדרבה תחכים אותנו

    אכן כדברי מעשה הכתב. קיומה של הצורה הזאת לא מעיד על נכונותה אלא על כך שיש באצה"ח שגיאות לשוניות (ויש חמורות הרבה יותר).

    המשך: אמנם אתה כן צודק בכך שלפי האקדמיה יש לכתוב מכיון ש...

    מהיכן אתה רוצה שאוכיח לך?

    תחפש באוצר החכמה "מאחר ומצינו", "מאחר והקונה", ועוד בלי סוף.

    רוצה מחוזים משפטיים?

    הנה אחד

    במחילת כת"ר

    אין מאחר ו..

    יש רק מאחר ש..

    כן. אך אפשר וכדאי לשנות למאחר וישראל לא חטאו

    מאחר שלא חטאו ישראל...

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 21:00

    לא לכל דבר מתאים לכתוב מאחר ו...,
    אבל יש דברים שמתאים להם דווקא כך.
    מצוי יותר בעברית מדוברת,
    וכן יש דברים שהניסוח בהם הוא עניין של טעם.
    הנה עוד דוגמא אחת,
    ובזה מיציתי את העניין מצידי בלי נדר.

    [image: image.png]

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 21:00

    לא לכל דבר מתאים לכתוב מאחר ו...,
    אבל יש דברים שמתאים להם דווקא כך.
    מצוי יותר בעברית מדוברת,
    וכן יש דברים שהניסוח בהם הוא עניין של טעם.
    הנה עוד דוגמא אחת,
    ובזה מיציתי את העניין מצידי בלי נדר.

    [image: image.png]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 22:52

    אכן לא צריך את הקדמיא. המילה מאחר באה כאן כתחליף ל"בגלל"; כמו שאין "בגלל ו"
    כך אין "מאחר ו". ו' נועדה לחיבור, לא לזיקה.

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 22:52

    אכן לא צריך את הקדמיא. המילה מאחר באה כאן כתחליף ל"בגלל"; כמו שאין "בגלל ו"
    כך אין "מאחר ו". ו' נועדה לחיבור, לא לזיקה.

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 22:58

    מצינו רבות 'הואיל ו'...
    אף שגם הוא במקום 'בגלל'
    ב-יום רביעי, 8 בינואר 2025 בשעה 22:52:26 UTC+2, rafael dilman כתב/ה:

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 22:58

    מצינו רבות 'הואיל ו'...
    אף שגם הוא במקום 'בגלל'
    ב-יום רביעי, 8 בינואר 2025 בשעה 22:52:26 UTC+2, rafael dilman כתב/ה:

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 23:40

    בין שטפונות ההודעות, יש לפעמים איזו הודעה שצריך לקרוא כמה פעמים או לפחות
    לקורא בשימת לב. הודעה באמת חיונית.
    וכזו היתה הודעתו של הרב רוט לעיל. אל תזכרו כללים יבשים ואל תתלו באקדמיה,
    אלא תעשו כמותו, תתבוננו בהיגיון שעומד מאחורי הכלל.
    אילו היו קוראים בתשומת לב לא היה טעם להודעות הבאות.

    --

  • מקור לסיפור מהגה"ק בעל הדברי חיים

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ק
    תאריך ההודעה המקורית: 14/01/2025 23:34 בספר רבינו הקדוש מצאנז בהוצאת ר' יוסף דוב ויסברג נמצא באוצה"ח --
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    כ
    תאריך ההודעה המקורית: 27/01/2025 11:06 אם כוונתכם להדגיש את כל הציטוט ולא רק את הגרש הפותח והגרש הסוגר, אז זו הנוסחה: '*' עם רווח אחד לפני הנוסחה ב-יום שני, 27 בינואר 2025 בשעה 10:06:11 UTC+2, ח כתב/ה: --
  • 0 הצבעות
    14 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 28/01/2025 19:20 אם הלקוח מקפיד על טהרת הלשה"ק, מסתבר שהוא ממש לא יסכים עם המילה איום, במובן שהרב זוננשיין רוצה המילה איום ונורא לא אומרת כלום לגבי השאלה שלנו, מדובר כאן שוב על הטיה מסוימת של המילה אימה ותו לא אפשר לאלתר משהו בנוסח 'הדבר מביא בסכנה/ מעמיד בחשש קיום את ה...' וכן הלאה כפי יד ה' הטובה על העורך מאת: [email protected] --
  • עזרה במציאת מ"מ בספרי הר"ש קלוגר

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    כ
    תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2025 10:50 בחיבורו חכמת שלמה על השו"ע, הוא מציין רבות לחיבורו על יו"ד/אהע"ז במהדורא קמא וכדו', אך אינו מציין לשם המדויק של החיבור, השאלה היא מהו החיבור שהוא מתכוין אליו, במקרה זה (שו"ע אה"ע קסט מד): ועיין מ"ש ביאורו לק' טולטשין קנה מקומו באהע"ז סימן י"ז תקנת עגונות במהדורא ד' שלי סי' י"ג שם כתבתי השייך מעט לכאן דרך אגב יעו"ש ודו"ק אשמח לעזרת היודעי דבר.... תודה מראש
  • [דיון] התנהלות תקינה. בעילו"ש.

    2025
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 11/02/2025 00:32 האמת שאני דווקא דן אותו לכף זכות. הוא יכול לטעון שזכותו למהר את הקובץ, כל עוד הוא שולח לך ואתה שומע את המהירות ומסכים לקבל את העבודה. כי אין כלל שאומר שהוא חייב לתת לך את הקובץ במהירות האמיתית שבה נאמר הדיבור. ואדרבה, הסברא נותנת שאם אדם מדבר מאוד לאט, אז מותר להגביר המהירות באופן של דיבור נורמלי. אך בתנאי שהעורך שומע קודם את המהירות ונותן הסכמה. והוא הדין אם אדם מדבר רגיל וקצת מגבירים המהירות, גם כן אין בזה רמאות אם העורך שומע ומסכים, כי שוב, אין מחויבות ללקוח להגיש את הקובץ במהירות שהיתה במציאות, כפי שהוכחנו. יתכן שלמרות זאת לא היתה לו הצדקה לעשות כן, עכ"פ אפשר לדון לזכות ולא לחרוץ דינו כנוכל. -- תזכורת: https://docs.google.com/document/d/1s1cSSSTTcO2nVcJHpPm1C2HqLLtcc_AD4tGLT171gt4/edit?tab=t.0
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 17/02/2025 19:47
  • לבקיאים בזוה"ק

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 17/02/2025 22:22 היכן כתוב בזוה"ק שעתידים בני ישמעאל לשלוט בארץ הקדושה כשהיא ריקם מהכל זמן רב, כמו שהמילה שלהם ריקנית בלי שלימות והם יעכבו לבני ישראל מלשוב למקומם עד שתכלה הזכות ההיא של בני ישמעאל
  • לבקיאים בזוה"ק

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    N
    תאריך ההודעה המקורית: 17/02/2025 22:36 סוף פרשת וארא לב ב-יום שני, 17 בפברואר 2025 בשעה 22:22:57 UTC+2, עט סופר כתב/ה:

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים