דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה בכותרת עליונה

2025
2 2 8 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 12/01/2025 20:06

    אתאר את הבעיה ואולי אחד מן הרבנים החשובים יכולים לעזור - מן הסתם, כאשר
    נשתמש העורכים יבינו את המושגים:
    בחוברת שאני עובד עליו כרגע יש "מספר פרק" המוכר ככותרת משנה ו"שם פרק" שהיא
    הדגשה עדינה
    בכותרת - זה מתחלף בין עמוד זוגי לא זוגי איזה משתי הנ"ל יהיה בכותרת. והנה,
    פתאום ה"כותרת משנה" מסרבת לעלות לי. אם אני עושה שם "הדגשה עדינה" זה עובד
    אבל כותרת משנה לא. (רק פה ושם כמה דפים, ברוב זה עובד)
    יש למי שהוא הסבר לזה ואיך לתקן אותו?
    ייש"כ

    יום נפלא

    משה רייך

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/01/2025 20:06

    אתאר את הבעיה ואולי אחד מן הרבנים החשובים יכולים לעזור - מן הסתם, כאשר
    נשתמש העורכים יבינו את המושגים:
    בחוברת שאני עובד עליו כרגע יש "מספר פרק" המוכר ככותרת משנה ו"שם פרק" שהיא
    הדגשה עדינה
    בכותרת - זה מתחלף בין עמוד זוגי לא זוגי איזה משתי הנ"ל יהיה בכותרת. והנה,
    פתאום ה"כותרת משנה" מסרבת לעלות לי. אם אני עושה שם "הדגשה עדינה" זה עובד
    אבל כותרת משנה לא. (רק פה ושם כמה דפים, ברוב זה עובד)
    יש למי שהוא הסבר לזה ואיך לתקן אותו?
    ייש"כ

    יום נפלא

    משה רייך

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 12/01/2025 20:08

    כנראה באותם עמודים או אלו שלפניהם יש שורה ריקה שמוגדרת בסגנון הזה, ולכן
    בעצם עולה למעלה השורה הריקה

    --

  • שאלה במשנה באהלות

    2025
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    24 צפיות
    ל
    תאריך ההודעה המקורית: 07/01/2025 13:33 עכשיו אני רואה את לשון הרמב"ם בפיה"מ: אינו חבור לטומאה ענינו, שאם גבל את הרקב הזה אינו נעשה כולו מחובר ויהיה כגוף אחד כדי שיטמא את הנוגע בקצה אותה העיסה, אלא מי שנגע באותה העיסה טהור לפי שחלקיה מפורדים זה מזה ואין הגבול מועיל להן ואינו עושה אותן גוף אחד, וזה כעין אמרם בתלמוד אפר לאו בר גבול הוא ולפיכך אין ערבובו נחשב גבול. אז כנראה שע"י המים זה נהיה כעין בלולה רכה לזמן מסוים, ולכן סד"א דהוי חיבור, אך כיוון שבסוף זה יתייבש ויתפורר למצבו הראשון, לכן אינו נחשב חיבור אפילו בעיסתו, וצ"ע אם לכן אפשר להגיד גם את הסברא שאין בו ממש, על שם סופו. --
  • שאלה: נפקא מינה בשימוש לרבים

    2025
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    37 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2025 00:15 יש נפקא מינה מזה לכמה ענינים. וכדו'. --
  • שאלה בחיפוש והחלפה בוורד

    2025
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    24 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2025 14:45 תודה רבה! שלוש ההצעות לא נותנות את התוצאות שאני רוצה - אני לא רוצה שיתפוס את סימון הפסקה של הפסקה הקודמת. ההצעה ללא סימן פיסקה בכלל מצאה כל סיום משפט. מאת: [email protected] --
  • שאלה לבקיאים בדקדוק

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    15 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 29/01/2025 20:36 השי"ן בקמץ קטן. הרי"ש בשוא נח. ותל"מ. [אליבא דהבחור הר' בשוא נע משום הדומות, אך אין זה נכון.] מאת: [email protected] --
  • שאלה למבינים בתחום

    2025
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    54 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 11/02/2025 13:20 למי שהתענין אז כששלחתי. [ומי שקרה לו אותו דבר, ולא שם לב] עדכנתי אתמול מחדש וחזר לעצמו ב"ה.
  • שאלה בדקדוק

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    14 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 15:15 אחרי אהו"י לא מדגישים כאשר הטעם משרת. מאת: [email protected]
  • שאלה דחופה

    2025
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    19 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 18/02/2025 21:58 כן מבקש סיסמא, בכל אופן עצת הארי הועילה כבר.
  • כותרת עליונה

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 24/02/2025 12:18 הסיבה - יש לך שורות ריקות (או אפילו מילה ריקה בסוף שורה) שמוגדרים בסגנון של הכותרת,

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים