דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה בכותרת עליונה

2025
2 2 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 12/01/2025 20:06

    אתאר את הבעיה ואולי אחד מן הרבנים החשובים יכולים לעזור - מן הסתם, כאשר
    נשתמש העורכים יבינו את המושגים:
    בחוברת שאני עובד עליו כרגע יש "מספר פרק" המוכר ככותרת משנה ו"שם פרק" שהיא
    הדגשה עדינה
    בכותרת - זה מתחלף בין עמוד זוגי לא זוגי איזה משתי הנ"ל יהיה בכותרת. והנה,
    פתאום ה"כותרת משנה" מסרבת לעלות לי. אם אני עושה שם "הדגשה עדינה" זה עובד
    אבל כותרת משנה לא. (רק פה ושם כמה דפים, ברוב זה עובד)
    יש למי שהוא הסבר לזה ואיך לתקן אותו?
    ייש"כ

    יום נפלא

    משה רייך

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/01/2025 20:06

    אתאר את הבעיה ואולי אחד מן הרבנים החשובים יכולים לעזור - מן הסתם, כאשר
    נשתמש העורכים יבינו את המושגים:
    בחוברת שאני עובד עליו כרגע יש "מספר פרק" המוכר ככותרת משנה ו"שם פרק" שהיא
    הדגשה עדינה
    בכותרת - זה מתחלף בין עמוד זוגי לא זוגי איזה משתי הנ"ל יהיה בכותרת. והנה,
    פתאום ה"כותרת משנה" מסרבת לעלות לי. אם אני עושה שם "הדגשה עדינה" זה עובד
    אבל כותרת משנה לא. (רק פה ושם כמה דפים, ברוב זה עובד)
    יש למי שהוא הסבר לזה ואיך לתקן אותו?
    ייש"כ

    יום נפלא

    משה רייך

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 12/01/2025 20:08

    כנראה באותם עמודים או אלו שלפניהם יש שורה ריקה שמוגדרת בסגנון הזה, ולכן
    בעצם עולה למעלה השורה הריקה

    --

  • שאלה במשנה באהלות

    2025
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    1 צפיות
    ל
    תאריך ההודעה המקורית: 07/01/2025 13:33 עכשיו אני רואה את לשון הרמב"ם בפיה"מ: אינו חבור לטומאה ענינו, שאם גבל את הרקב הזה אינו נעשה כולו מחובר ויהיה כגוף אחד כדי שיטמא את הנוגע בקצה אותה העיסה, אלא מי שנגע באותה העיסה טהור לפי שחלקיה מפורדים זה מזה ואין הגבול מועיל להן ואינו עושה אותן גוף אחד, וזה כעין אמרם בתלמוד אפר לאו בר גבול הוא ולפיכך אין ערבובו נחשב גבול. אז כנראה שע"י המים זה נהיה כעין בלולה רכה לזמן מסוים, ולכן סד"א דהוי חיבור, אך כיוון שבסוף זה יתייבש ויתפורר למצבו הראשון, לכן אינו נחשב חיבור אפילו בעיסתו, וצ"ע אם לכן אפשר להגיד גם את הסברא שאין בו ממש, על שם סופו. --
  • שאלה בשחזור עקוב אחר שינויים

    2025
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/01/2025 21:35 תודה לכל העונים! --
  • שאלה לשונית...

    2025
    15
    0 הצבעות
    15 פוסטים
    0 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 07/01/2025 21:44 תודה רבה לכל העוזרים והמסייעים! הצלחה רבה, אברהם יעקב שירר תרגום מאנגלית לעברית, תמלול ועריכה --
  • שאלה: נפקא מינה בשימוש לרבים

    2025
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2025 00:15 יש נפקא מינה מזה לכמה ענינים. וכדו'. --
  • שאלה בענייני תרומות ומעשרות

    2025
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2025 00:39 הבעיה היא שבהכנת יין לפעמים לא רוצים להפריד חלק מהיין כי לא רוצים לבקבק את היין עדיין ורוצים שהמיכל ישאר מלא עד למעלה כדי שהיין לא יתחמצן, ובכל מקרה זה לא נוח לעשות את כל התהליך של הבקבוק בנפרד לחלק מהיין, בפרט אם מערבבים כמה יינות כדי לעשות 'בלנד'. השאלה אם אפשר לזכות את חלק המעשר לעני/לוי וכשמבקבקים את היין לתת לו בקבוקים לפי החלק המגיע לו ולסכם איתו שאם הגיע לו מהיין שאינו שלו אני אקח תמורת זה מהיין שלו שנשאר אצלי. מאת: [email protected] --
  • שאלה בוורד

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2025 11:53 חפש ^13סנהדרין [כלומר המילה המבוקשת] וכך תמצא את המילה הזו שלאחר תו אנטר אח"כ END אח"כ HOME אח"כ סימון עד סיום הפיסקה קונטרול+שיפט+חץ למטה ------ Original Message ------ מאת: From "חיים סופר" מאת: To "עריכה תורנית" Date א' שבט תשפ"ה 11:45:07 Subject [הכתב והמכתב] שאלה בוורד --
  • שאלה בדקדוק

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 15:15 אחרי אהו"י לא מדגישים כאשר הטעם משרת. מאת: [email protected]
  • שאלה דחופה

    2025
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 18/02/2025 21:58 כן מבקש סיסמא, בכל אופן עצת הארי הועילה כבר.

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים