פירוש לביטוי

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/02/2025 14:49

נראה לי כהרב רבינוביץ שכ': לכאורה על משקל דברי הגמ' (ברכות ז: מגילה ו:) ואם
לחשך אדם לומר.
ולפ"ז יתכן שט"ס, וצ"ל: ואם ילחוש לבך.

מאת: [email protected]

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/02/2025 14:56

התכוונתי: צ"ל: שלא ילחוש לבו של אדם.

מאת: [email protected]

[יאיר הררי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/02/2025 13:31

מצאתי בפרשת השבוע מדרש תנחומא (ורשא) פרשת יתרו סימן יב - יג

(יג) [יט, יח] ויעל עשנו כעשן הכבשן, איזה כבשן יכול ככבשן הזה, ת"ל וההר בוער
באש, א"כ מה תלמוד לומר כבשן אלא לשכך את האוזן מה שיכולה לשמוע, כיוצא בו
אריה שאג מי לא יירא (עמוס ג) וכי מי נתן כח וגבורה באריה לא הוא, אלא הרי אנו
מכנין אותו מבריותיו כדי לשכך את האזן מה שיכולה לשמוע, כיוצא בו והנה כבוד
אלהי ישראל בא מדרך הקדים וקולו כקול מים רבים והארץ האירה מכבודו (יחזקאל מג)
וכי מי נתן כח וגבורה במים לא הוא אלא הרי אנו מכנין אותו מבריותיו* לשכך* את
האזן, ויהי קול השופר הולך וחזק מאד ההדיוט כל זמן שהוא הולך ותוקע קולו עמה
וכהה וכאן הולך וחזק, ולמה רך מתחלה לשכך את האזן, וכו'
נראה לי כמו לסבר את האוזן [- כמשל]

מאת: [email protected]

[ש - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/02/2025 13:33

בדיוק כך.

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/02/2025 17:10

?
הרב אייזן הביא המשפט: "אמנם יצדק לומר, שבא הכתוב לשכך האוזן שלא יחשוך לבו
של אדם לומר ".
והוא לא שאל על "לשכך את האוזן", אלא על המודגש באדום: "שלא יחשוך לבו".
ו"יחשוך" זה ודאי לא מלשון לשכך!

[יהושע ברוורמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/02/2025 17:14

התגובה של יהושע ברוורמן בוצעה דרך Gmail
https://www.google.com/gmail/about/?utm_source=gmail-in-product&utm_medium=et&utm_campaign=emojireactionemail#app

מאת: [email protected]

קבצים מצורפים:

• file-0

[יאיר הררי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/02/2025 17:19

מקבל, לא הבנתי דבריו

מאת: [email protected]

[מרדכי אייזין - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/02/2025 20:07

תודה רבה

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 17/02/2025 02:00

כעת נראה לי, כי יחשׁוך הוא מלשון חושך, כמו: "מי זה מחשׁיך עצה במילין בלי
דעת" (איוב לח, ב), ופירש"י: "מחשיך עצה. עצה חשיכה וסכלה. ד''א מי זה מחשיך
עצה בלי דעת, אמר הקב''ה מי זה הוא מחשיך עצה מקלקל במילים וברוב דברים...
והוא בא והחשיך וקילקל מה שיעצתי ברוב דבריו".
כלומר מדובר על החשכה במילים, אמירה שגורמת להחשיך ולהעלים על האמת.

מאת: [email protected]

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 17/02/2025 03:20

[image: image.png]
[image: image.png]
[image: image.png]