דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מקור הקדום ביותר, לכך שכל הדברים הרוחניים אין להם אחיזה ותפיסה במקום

2022
2 2 9 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 19/08/2022 12:28

    אם אפשר מקור בקבלה-
    מלבד המקור בבלי מקום ארון אינו מן המידה

    ב-יום שישי, 19 באוגוסט 2022 בשעה 12:26:10 UTC+3, at0241726 כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/08/2022 12:28

    אם אפשר מקור בקבלה-
    מלבד המקור בבלי מקום ארון אינו מן המידה

    ב-יום שישי, 19 באוגוסט 2022 בשעה 12:26:10 UTC+3, at0241726 כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 04:00

    יש ספר של ר' ברוך מקוסוב על הנושא,
    כמדומני בשם "יסוד העבודה" או שם דומה

    הוא טורח להסביר שם בצורה שכלית את המושג הזה,
    די מסתבר שהוא מביא מקורות שונים שאתה מחפש.

    זה יצא לאחרונה מחדש, מאוד יפה.
    קיים באוצר החכמה.

  • ציץ הקודש

    2022 ספרים תורניים מקורות תורניים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    63 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2022 23:20 כעת שלחו לי. תודה לכולכם!
  • ציונים לתורה

    2022 מקורות תורניים
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 02/08/2022 10:08 שלחו לי.
  • הפרש לשון

    2022 מקורות תורניים שפות
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    31 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2022 11:54 בתאריך יום א׳, 22 במאי, 0:29 שאל הרב שמואל עוזר קאפף שאלה זו בקבוצה, מצאתי לקדוש א' לפני 200 שנה שכתב וז"ל: חילוק בין לשון בריאה אל עשיה, דבר הנעשה רק סיבה כדי להגיע לענין אחר. הראשון נקרא בריאה דאין זה תכלית המכוון, רק השני שהוא תכליתו עשיה נקרא. האם ידוע לאחד מן העורכים החשובים מקור קדום לזה? בברכה ובתודה מראש.
  • שאלה בעברית

    2022 מקורות תורניים שפות
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    42 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 31/08/2022 16:36 ימחל לי כת"ר. העובדא שהמשפט יהיה מובן או תקין מבחינה לשונית לא פותר את הבעייה, כי מלבד עניין התקינות יש ניבים שצריך לדעת את האופן המדוייק של הכתיב או של הפירוש שלהם. לצורך הדוגמא ישנם ביטויים רבים שהפירוש המילולי שלהם אינו תואם לפירוש המקובל לביטוי אך צמד המילים יוצר את המשמעות הייחודית של הביטוי. באופן דומה הביטוי קהות/כהות חושים, עניינו חושים חלשים/לא חדים וצריך לדעת מה התכוון המשורר היינו טובע הביטוי. וכמו שהעיר לנכון החכם הר' רוט, ייתכן שאם תכתוב כהות חושים בשעה שהביטוי המקובל הוא קהות חושים עשוי אתה להישמע עילג וכן להיפך.. כבודו קשור לפרופ' הבלין? א"כ אולי הוא ידע להשיבנו דבר.. ברכה והצלחה!
  • מקור שכל עבודת האדם היא לתקן את חטא אדם הראשון

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    5 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2022 22:48 בעקרון זה כתוב באריז"ל. כמדומני בשער הכוונות על פסח, מי שיכול להביא מקור מדוייק, יועיל מאוד. אפשר לנסות גם בספר דרך ה' לרמח"ל (לפי התוכן עניינים שם...)
  • מקור

    2022
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    27 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2022 00:49 [image: image.png]
  • מקור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    13 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 20:05 יש גמרא שכל מי שיכול להתפלל על חבירו ואינו מתפלל נקרא חוטא, שנאמר וגם אנכי חלילה לי מחטוא לה' מחדול להתפלל עליכם. והרמב"ן ז"ל כ' כמדו' שמי ששרוי בצרה ואינו מתפלל עליה עובר בעשה. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 25.07.22, 20:03:06 מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    47 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 20/12/2022 01:20 גילוי נאות אני חסיד ביאלה אבל לא ראיתי את הקטע מאת: [email protected]

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים