דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2023
16 10 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 10:50

    בס"ד

    מחפש מקור מחסידישע ספרים שיש ענין מיוחד לנסוע לצדיק על שבת פרה.
    ייש"כ
    אפשר גם באישי
    תזכו למצוות

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 10:50

    בס"ד

    מחפש מקור מחסידישע ספרים שיש ענין מיוחד לנסוע לצדיק על שבת פרה.
    ייש"כ
    אפשר גם באישי
    תזכו למצוות

    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 10:58

    עבודת ישראל

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 10:50

    בס"ד

    מחפש מקור מחסידישע ספרים שיש ענין מיוחד לנסוע לצדיק על שבת פרה.
    ייש"כ
    אפשר גם באישי
    תזכו למצוות

    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 19:43

    כך מתאמרא משמיה דהדברי חיים מצאנז
    מובא בי"ג אורות לר' יענקעלע מפשעווארסק

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 10:58

    עבודת ישראל

    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 11:16

    איך שנראה, יש לזה שורש בעבודת ישראל (פ' פרה) אבל העיקר מהרה"ק הדברי חיים
    מצאנז זיע"א
    [image: image.png]
    [image: image.png]
    [image: image.png]

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 11:16

    איך שנראה, יש לזה שורש בעבודת ישראל (פ' פרה) אבל העיקר מהרה"ק הדברי חיים
    מצאנז זיע"א
    [image: image.png]
    [image: image.png]
    [image: image.png]

    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 11:33

    עי' בהגרי"ז פרשת חוקת
    למה הקדימה התורה זאת חוקת התורה למילים דבר אל בני ישראל ויקחו אליך
    והיה צריך לכאורה לומר דבר אל בני ישראל זאת חוקת התורה
    אלא שפרה אדומה חלק ממצוותה זה שיוקח על ידי הגדול בישראל - לכן חוקת התורה
    היא שדבר אל בני ישראל ויקחו אליך

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 11:33

    עי' בהגרי"ז פרשת חוקת
    למה הקדימה התורה זאת חוקת התורה למילים דבר אל בני ישראל ויקחו אליך
    והיה צריך לכאורה לומר דבר אל בני ישראל זאת חוקת התורה
    אלא שפרה אדומה חלק ממצוותה זה שיוקח על ידי הגדול בישראל - לכן חוקת התורה
    היא שדבר אל בני ישראל ויקחו אליך

    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 11:37

    עי' בהגרי"ז פרשת חוקת
    למה הקדימה התורה זאת חוקת התורה למילים דבר אל בני ישראל ויקחו אליך
    והיה צריך לכאורה לומר דבר אל בני ישראל זאת חוקת התורה
    אלא שפרה אדומה חלק ממצוותה זה שיוקח על ידי הגדול בישראל - לכן חוקת התורה
    היא שדבר אל בני ישראל ויקחו אליך

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 11:37

    עי' בהגרי"ז פרשת חוקת
    למה הקדימה התורה זאת חוקת התורה למילים דבר אל בני ישראל ויקחו אליך
    והיה צריך לכאורה לומר דבר אל בני ישראל זאת חוקת התורה
    אלא שפרה אדומה חלק ממצוותה זה שיוקח על ידי הגדול בישראל - לכן חוקת התורה
    היא שדבר אל בני ישראל ויקחו אליך

    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 11:44

    בס"ד

    כמובן אין לי שום בעיה ח"ו שיביאו סייעתא מדבריו זיע"א, אבל אני חיפשתי
    מחסידישע ספרים.
    תודה רבה מאוד לכל העונים בקבוצה ובאישי
    [האמת ? הופתעתי מהמהירות.. אשריכם ת"ח]

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 11:37

    עי' בהגרי"ז פרשת חוקת
    למה הקדימה התורה זאת חוקת התורה למילים דבר אל בני ישראל ויקחו אליך
    והיה צריך לכאורה לומר דבר אל בני ישראל זאת חוקת התורה
    אלא שפרה אדומה חלק ממצוותה זה שיוקח על ידי הגדול בישראל - לכן חוקת התורה
    היא שדבר אל בני ישראל ויקחו אליך

    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 19:50

    הגרי"ז כיבד מאוד חסידים ורבי'ס, וכן אבותיו לבית בריסק, והערה זו שלא במקומה

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 19:50

    הגרי"ז כיבד מאוד חסידים ורבי'ס, וכן אבותיו לבית בריסק, והערה זו שלא במקומה

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 20:00

    הגרי"ז כיבד מאוד חסידים ורבי'ס, וכן אבותיו לבית בריסק, והערה זו שלא במקומה

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 20:00

    הגרי"ז כיבד מאוד חסידים ורבי'ס, וכן אבותיו לבית בריסק, והערה זו שלא במקומה

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 20:13

    מהרי"ד מבעלזא אמר: אילו היה לי רבי הייתי נוסע אליו על שבת פרה
    אם חשוב לך מקור אחפש את זה

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 20:00

    הגרי"ז כיבד מאוד חסידים ורבי'ס, וכן אבותיו לבית בריסק, והערה זו שלא במקומה

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 20:16

    האם יתכן שההגדרה חסידישע ספרים - הנהגות שאין להם מקור ח"ו.
    ומאחר שפשוט שאין זו ההגדרה,
    אז מה לכם מלינים שיש הנהגות חסידיות שהתקבל בליבותיהם של גאוני בריסק, ועוד
    מצאו לכך מקור.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 20:16

    האם יתכן שההגדרה חסידישע ספרים - הנהגות שאין להם מקור ח"ו.
    ומאחר שפשוט שאין זו ההגדרה,
    אז מה לכם מלינים שיש הנהגות חסידיות שהתקבל בליבותיהם של גאוני בריסק, ועוד
    מצאו לכך מקור.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 20:22

    האם יתכן שההגדרה חסידישע ספרים - הנהגות שאין להם מקור ח"ו.
    ומאחר שפשוט שאין זו ההגדרה,
    אז מה לכם מלינים שיש הנהגות חסידיות שהתקבל בליבותיהם של גאוני בריסק, ועוד
    מצאו לכך מקור.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 20:22

    האם יתכן שההגדרה חסידישע ספרים - הנהגות שאין להם מקור ח"ו.
    ומאחר שפשוט שאין זו ההגדרה,
    אז מה לכם מלינים שיש הנהגות חסידיות שהתקבל בליבותיהם של גאוני בריסק, ועוד
    מצאו לכך מקור.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 20:34

    אני באמת לא מבין-
    אתה חושב שהמושג 'צדיק' או להיפך המושג 'ת"ח' זה קשור לחסידים וליטאים.
    המושג 'עשה לך רב' הומצא באיזה ספר חסידות?
    אי"צ לחפש בכח את נקודות החילוק...
    ברור כשמש שאמנם רבות מההנגות החסידיות אין להם אחיזה במחוזות בריסק.
    אבל לדוגמא דווקא אצל גאוני בריסק דבקה ההנהגה לאחוז בכל מאדם בדרכי רבותיהם
    כהנהגות החסידים.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 20:34

    אני באמת לא מבין-
    אתה חושב שהמושג 'צדיק' או להיפך המושג 'ת"ח' זה קשור לחסידים וליטאים.
    המושג 'עשה לך רב' הומצא באיזה ספר חסידות?
    אי"צ לחפש בכח את נקודות החילוק...
    ברור כשמש שאמנם רבות מההנגות החסידיות אין להם אחיזה במחוזות בריסק.
    אבל לדוגמא דווקא אצל גאוני בריסק דבקה ההנהגה לאחוז בכל מאדם בדרכי רבותיהם
    כהנהגות החסידים.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 20:44

    אני באמת לא מבין-
    אתה חושב שהמושג 'צדיק' או להיפך המושג 'ת"ח' זה קשור לחסידים וליטאים.
    המושג 'עשה לך רב' הומצא באיזה ספר חסידות?
    אי"צ לחפש בכח את נקודות החילוק...
    ברור כשמש שאמנם רבות מההנגות החסידיות אין להם אחיזה במחוזות בריסק.
    אבל לדוגמא דווקא אצל גאוני בריסק דבקה ההנהגה לאחוז בכל מאדם בדרכי רבותיהם
    כהנהגות החסידים.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 20:44

    אני באמת לא מבין-
    אתה חושב שהמושג 'צדיק' או להיפך המושג 'ת"ח' זה קשור לחסידים וליטאים.
    המושג 'עשה לך רב' הומצא באיזה ספר חסידות?
    אי"צ לחפש בכח את נקודות החילוק...
    ברור כשמש שאמנם רבות מההנגות החסידיות אין להם אחיזה במחוזות בריסק.
    אבל לדוגמא דווקא אצל גאוני בריסק דבקה ההנהגה לאחוז בכל מאדם בדרכי רבותיהם
    כהנהגות החסידים.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2023 13:18

    כ''ק מהר''ם מבולגרייא מביא בכתביו שזקינו כ''ק מהר''י מבעלזא אמר שהם הי'
    נוסע לרבי (שכידוע לא נסע לשום צדיק אלא הסתופף רק אצל אביו זיע'''א) הי' נוסע
    לשבת פרה ומהר''ם מסמיך לזה שפרה אדומה הוא חוקה ואין להרהר אחרי' וכן הוא גם
    בצדיק שאין להרהר אחריו

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2023 13:18

    כ''ק מהר''ם מבולגרייא מביא בכתביו שזקינו כ''ק מהר''י מבעלזא אמר שהם הי'
    נוסע לרבי (שכידוע לא נסע לשום צדיק אלא הסתופף רק אצל אביו זיע'''א) הי' נוסע
    לשבת פרה ומהר''ם מסמיך לזה שפרה אדומה הוא חוקה ואין להרהר אחרי' וכן הוא גם
    בצדיק שאין להרהר אחריו

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2023 13:56

    וכן כתב בספר אור לשמים [פרשת פרה]:
    והנה התורה הקדושה הורה לנו שיש מצות נגלים ומפורשים טעמיהם, ויש מצות סתומות,
    כגון מצות פרה, וכולן שווין, וצריכין אנו לשמור את כולן אפילו אם לא נדע
    טעמיהם, כמו כן הצדיק שבדור שמכונה בשם תורה, לפעמים מעשיו סתומים, אף על פי
    כן אסור להרהר אחריו כי הצדיק הנ"ל כל דרכיו משפט וכל מעשיו לשמים.

  • חיפוש מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 03/03/2023 16:50 עי' כס"מ קרבן פסח פ"ט ה"ז
  • חיפוש מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 26/02/2023 20:00 כעין זה יותר באריכות ובפנימיות (3) ספר מקור מים חיים - פרשת בראשית בלקט אמרי פנינים שבס"ס אוצר החיים והיכל הברכה העתיק גם דיבור זה בשם הבעש"ט והאריך בו כדרכו בקודש, וז"ל שם דר"ו ע"ב, שמעתי ממורי כמו שיש כ"ב אותיות בדיבורי תורה ותפילה, כך יש כ"ב אותיות בכל הנבראים שבעולם הגשמיים, שבהם נברא העולם וכל אשר בה, רק שהאותיות מלובשין בחומרייות בכמה כיסויין ובכמה לבושין, ובתוך האותיות שורה רוחניות אלהותו ית"ש ואחדותו, שמהווה את הכל, ומלא כל הארץ כבודו, ולית אתר פנוי מיניה ממש, כהדין קומצא דלבושיה מניה וביה (לשון בראשית רבה פכ"א סי' ה'), אלא שהוא בהסתרה וכאשר אנשי הדעת יודעין מזה ההסתרה, אין אצלם שום הסתרה ושינוי כמבואר בתיקונים (עיי"ש בתיקון כ"ו) אינון דתליין מקוב"ה ושכינתיה לא אישתני ולא אסתתר לגבייהו, כי זכו להשתוות בלי שום שינוי. וכמו שיש באדם חומר וצורה כך יש באותיות, כי גוף האותיות אבנים, ורוחניות הספירות ואור אין סוף השוכן בתוכם הם חיות אלהות שבתוך האותיות, והוא הצורה והנשמה אל האותיות, ואל זה יכוון בתורה ותפלה כמבואר בחסד לאברהם [ובס' בן פורת יוסף דכ"א ריש ע"ב איתא בזה"ל וכאשר קבלתי ממורי וכן מצאתי בחסד לאברהם נהר י"ד, עכ"ל, וע' לקמן פ' נח בהגה ט"ו, ובפ' ואתחנן אות ל"ח ע"ש] עיקר הכוונה להמשיך הרוחניות ואור מדרגות עליונות אל האותיות שהוא מזכיר, כדי שיוכלו האותיות לעלות למדרגה עליונה לעשות שאלתו, וכל זה בתורה ובתפלה, ויש מחשבות קדושות שעל ידם מעלה האותיות שישנם בחומריות עולם הזה, והוא ששמעתי ממורי [בס' צפנת פענח ד"ב ע"ד] יחבק לה בעלה ביסודא דילה, כשמעלין אותיות וניצוצין ממדריגות התחתונות, ועושה מהם קישוטי השכינה ושכינה אתקשטת בקישוטין דלא הוי [עיין לקמן בפרשתינו בהגה קנ"ד] יותר יש נחת רוח לפניו ית"ש, וזהו דעביד נייחא לה יהא כתיש כתישין, מייסר ומכתת הצדיקים להסיר מהם כל רע, שלא ימשכו חלילה אחר התאוה הרעה, אלא יהיה לבם מלא אהבת קונם, ויעלו החיות שבכל הדברים ביחודים קדושים [ועיין לקמן פ' לך בהגה ב', ובפ' יתרו אות ל"ט ושם בהגה]. וזהו בראשית מלא א' ומלא י' שהוא חכמה המחיה באור אין סוף, סוד אות אלף אלופו של עולם מתלבש ביוד של חכמה ובב של חו"ב, ומאיר עד סופא דדרגין רשת, להעלות הנשמות ממדריגות התחתונות על ידי ישראל עם קדושו, כי נתפשטו האותיות ממעלה למטה, וברא כל הנבראים על ידי כ"ב אתוון, וכל אות כלול מהכ"ב [עיין לקמן בפ' נח בהגה פ"ב], וכל הנברא על ידי אות שהוא קרוב להמאציל, הוא יותר עליון וזך, עד כי הנברא מן אות ת' שהוא אות אחרון בריה שפלה ואפלה מכל הנבראים, וכשמקרב עצמו להשי"ת יוכלל, ונתעלה מן אות ת' עד אות א', תי"ו רשים רשימו לעתיק יומא (זוהר נשא דקכ"ח ע"ב) בסוד בראשית ישראל [בגימטריא] אלף חותם דחתימין בעזקא דכיא, ובאות ת' נבראו עולמות מלכות שבמלכות, עד שבסופו הוא מעורב בקליפה, אף על פי כן אם ישאל לך אדם איה אלהיך תאמר לו בכרך גדול של רומי [לשון ירושלמי תענית פרק א' והובא בעין יעקב סי' ב'], שאין שום מציאות בלתי הש"י, לכן בצדיקייא אע"פ שהם בהסתרה וביסורים ובדוחק ועוני, ועל כולם נידושין בעפר על ידי ערב רב המחלישים דעתן, ועל ידי לומדי תורה בסם המות, אבל אין הקב"ה מסתתר מהם כלל, ובכל הירידות יש להם עליה על ידי אמונה גדולה, עכ"ל: מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 08:59 בס"ד ייש"כ ושכמ"ה לא דייקתי בלשוני כ"כ - מחפש מקור לזה שיש ענין להכניס ס"ת לע"נ יהודי שב"ה כן זכה לבנים
  • חיפוש מקור

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 19/01/2023 15:53 בס"ד היות ועד היום עדיין יש הפוערים פיהם כו' רח"ל והיות ויש כאן מכל גווני הקשת כו' לכן מהודענא בזה, שכחסיד ברסלב, כל תגובה שלא תתאים לכבודו של רביה"ק זיע"א תגרום להוצאה מיידית לצמיתות ממש. לא חסימה, הוצאה. ומסיימים בטוב
  • חיפוש מקור

    2023
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 18/01/2023 22:40 לא נראה לי ששאלה זו שייכת לעריכה, או להשאלה הנשאלת על ידי הרב מרגליות, על כן מי שרוצה לדון בנושא יועילו לדון באישי, תודה. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 18.01.23, 22:37:02 מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2023
    15
    0 הצבעות
    15 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 21:21 בברכות כ"ב א' תנו רבנן בעל קרי שנתנו עליו תשעה קבין מים טהור וכו' עי"ש כל הסוגיא, בברכות ט"ו א' מבואר שיש מעלה בטבילה לפני הטבילה, ממה שאמרו: כל הנפנה ונוטל ידיו ומניח תפילין וקורא ק"ש ומתפלל מעלה עליו הכתוב וכו' כאילו טבל, ומשמע שנטילת ידים מועילה כמו טבילה. בברכה, הרב מאיר פישהוף ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר) 0548496050 לזכות לכל הברכות השמורות למחזיקי התורה לחץ כאן https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1 מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 12/09/2023 01:35 שכויח
  • חיפוש מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 00:40 לא ממש במילים הללו או בכלל לא (3) ספר חובות הלבבות - השער הרביעי - שער הבטחון - הקדמה ומתועלת הבטחון בה' בענין התורה, כי הבוטח בה', אם הוא בעל ממון, ימהר להוציא חובות האלהים וחובות בני אדם מממונו בנפש חפצה ורוח נדיבה, ואם איננו בעל ממון, יראה כי חסרון הממון טובה מטובות המקום עליו, מפני שנסתלקו מעליו החובות, שהוא חייב בהן לאלהים ולבני אדם בעבורו, ומיעוט טרדת לבו בשמירתו והנהגתו. כמו שנאמר על אחד מן החסידים, שהיה אומר: המקום יצילני מפיזור הנפש, אמרו לו: מה הוא פיזור הנפש ? אמר: שיהיה לי ממון בראש כל נהר [ובראש] כל קריה, והוא מה שאמרו, זכרונם לברכה (אבות ב ז): מרבה נכסים מרבה דאגה, ואמרו (אבות ד א): איזהו עשיר השמח בחלקו. [והבוטח בה' ישיג תועלת הממון, רצה לומר פרנסתו, ותימנע ממנו טרדת המחשבה של בעל הממון והתמדת דאגתו לו, כמו שאמר החכם (קהלת ה יא): מתוקה שנת העובד אם מעט ואם הרבה יאכל והשבע לעשיר איננו מניח לו לישון]. ומהן - כי הבוטח בה' לא ימנענו רב הממון מבטוח בה', מפני שאיננו סומך על הממון, והוא בעיניו כפקדון צווה להשתמש בו על פנים מיוחדים ובענינים מיוחדים לזמן קצוב, ואם יתמיד קיומו אצלו, לא יבעט בעבורו, ולא יזכור (יזכיר) טובתו למי שציוה לתת לו ממנו, ולא יבקש עליו גמול הודאה ושבח, אבל הוא מודה לבוראו, יתברך, אשר שמהו סיבה לטובתו (לטובות), ואם יאבד הממון ממנו לא ידאג ולא יאבל לחסרונו, אך הוא מודה לאלהיו בקחתו פקדונו מאתו, כאשר הודה בנתינתו לו, וישמח בחלקו, ואיננו מבקש היזק זולתו, ולא יחמוד אדם בממונו, כמו שאמר החכם (משלי יג כה): צדיק אוכל לשובע נפשו: אך תועלות הבטחון בעולם, מהן - מנוחת הלב מן הדאגות העולמיות, והשלוה מנדנוד הנפש וצערה לחסרון תאוותיה הגופיות, והוא בהשקט ובבטחה ובשלוה בעולם הזה, כמו שכתוב (ירמיה יז ז): ברוך הגבר אשר יבטח בה' והיה ה' מבטחו, ואמר (ירמיה יז ח): והיה כעץ שתול על מים ועל יובל ישלח שרשיו. ומהן - מנוחת הנפש מלכת בדרכים הרחוקים. אשר (5) ספר חובות הלבבות - השער הרביעי - שער הבטחון - פרק ה והשביעי, כי הבוטח באלהים לא יאבל בהימנע בקשה, ולא בהיפקד אהוב, ולא יאצר הנמצא, ואיננו דורש (חושש) ליותר מטרף יומו, [כי] לא יעלה על לבו מה יהיה למחרתו, מפני שאינו יודע עת בוא קצו, ובוטח באלהים להאריך לו בו, ולהזמין טרפו ומזונו בו. ואיננו שמח בעתיד ולא יאבל לו, כמו שאמר הכתוב (משלי כז א): אל תתהלל ביום מחר כי לא ותדע מה ילד יום, ואמר בן סירא (סנהדרין ק ב): אל תצר צרת מחר כי לא תדע מה ילד יום, מחר יבא ואיננו (שמא למחר איננו) ונמצא מצטער על עולם שאינו שלו. אבל דאגתו ואבלו על מה שהוא מקצר בו מחובות הבורא, ומשתדל לפרוע מה שיוכל לפרוע מהן בנראהו ובנסתרו, מפני שהוא חושב במיתתו ובוא יום האסיפה. ופחדו, שיבואהו המות פתאום [ביומו], יוסיף לו השתדלות וזריזות להרבות (להכין צידה) לאתריתו, ולא ירגיש על מה שיזמין לעולם הזה, והוא מה שאמרו (אבות ב י): שוב יום אחד לפני מיתתך, ופירשו בו: ישוב היום, שמא ימות למחר, ונמצא כל ימיו בתשובה, כדכתיב (קהלת ט ח): בכל עת יהיו בגדיך לבנים. ואשר איננו בוטח באלהים, ירבה אבלו להתמדת פגעי העולם עליו, ויפקוד אוהביו, וימנעו ממנו בקשותיו, ויזמין מהון העולם הרבה, כאילו בטח מן החליפה וסרה מעליו אימת המות, כאילו ימיו לא יתמו וחייו לא ייכלו, איננו ז (6) ספר חובות הלבבות - השער הרביעי - שער הבטחון - פרק ז גופו אל האלהים, יתברך, וישתעשע בזכרו בבדידות, וישתומם מבלתי המחשבה בגדולתו. ואם יהיה במקהלות, לא יתאווה כי אם לרצונו, ולא יכסוף כי אם לפגיעתו, ותטרידהו שמחתו באהבתו משמחת אנשי העולם בעולם ושמחת אנשי העולם הבא בעולם הבא. וזאת העליונה שבמדרגת הבוטחים מהנביאים וחסידים וסגולת האלהים הזכים, והוא מה שאמר הכתוב (ישעיה כו ח): אף אורח משפטיך ה' קוינוך לשמך ולזכרך תאות נפש, ואמר (תהלים מב ג): צמאה נפשי לאלהים לאל חי: אלה עשר מדרגות הבטחון, אשר לא

1

מחובר

789

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים