דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

דרוש מקור לדברים בשם המגיד הקדוש

2023
3 2 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2023 19:14

    האם מאן דהו יודע מקור לדברים אלו בכתבי המגיד ממעזריטש?
    [image: image.png]
    (לא מצאתי במגיד דבריו ליעקב, לא בליקוטים יקרים, לא בתורת המגיד, לא באור
    תורה כו' אל אולי ולא חיפשתי נכון)
    האם מצוי בספרים אחרים?

  • תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2023 19:14

    האם מאן דהו יודע מקור לדברים אלו בכתבי המגיד ממעזריטש?
    [image: image.png]
    (לא מצאתי במגיד דבריו ליעקב, לא בליקוטים יקרים, לא בתורת המגיד, לא באור
    תורה כו' אל אולי ולא חיפשתי נכון)
    האם מצוי בספרים אחרים?

    תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2023 19:56

    הוא בתורה אור לבעל התניא פר' תצוה ד"ה ועשית ציץ טהור, ושם מבאר גם את ענין
    הציץ המובא בקטע זה (בהיכל הברכה פר' בראשית עיקר העשירי מביא עיקר ענין זה
    מהזוה"ק)
    וז"ל בתורה אור:
    ועשית ציץ זהב טהור ופתחת עליו פתוחי חותם קדש לה'. ואמרו רז"ל קדש למ"ד למטה
    והוי' למעלה. ולהבין זה וגם להבין מ"ש והי' על מצח אהרן ונשא אהרן את עון
    הקדשים וגו' שהציץ מכפר ונושא עון. וסיפא דקרא והי' על מצחו תמיד לרצון להם
    לפני הוי'. שבמה שהוא נושא את הציץ על המצח נמשך רצון. ולהבין ענין זה. (אך)
    הנה ציץ הוא מלשון יציץ נזרו. מציץ מן החרכים. נץ החמה. דהיינו הארת אור וזיו.
    והוא אור האהבה רבה הבאה מלמעלה שהיא בחי' אהרן זקן אהרן שיורד על פי מדותיו.
    שאהרן הוא רועה משבעה רועים המפרנסים לכנס"י המשכות אא"ס ב"ה ואהרן הוא הממשיך
    בחי' אה"ר. והגם שהכל בידי שמים חוץ מיראת שמים. מ"מ יש אהבה ויש אהבה. יש
    אהבה שהיא למטה מן הדעת ותולדתה והיא בכח הנפש עצמה. ויש אה"ר שהיא למעלה מן
    הדעת הוא בחי' אהרן הרועה וממשיך לכנס"י והוא בחי' רעותא דלבא. וז"ש לאהבה את
    ה' אלקיכם וגו'. ולא כתי' לאהוב אלא לאהבה שימשיך האדם את לבו לאהבה עליונה
    היא רעותא דלבא שיהי' רצונו לה' לבדו ולדבקה בו בא"ס ב"ה ממש. וכמ"ש מי לי
    בשמים וגו' פי' שמים ג"ע העליון כו' דכולא קמי' כלא חשיב. אני הוי' לא שניתי
    ואתה הוא משנברא העולם ואתה הוא קודם שנבה"ע כו'. ועל אהבה זו נאמר מציץ מן
    החרכים כי הנה זה עומד אחר כתלינו. שמשחרב בהמ"ק יש כותל ומחיצה של ברזל מפסקת
    בין ישראל לאביהם שבשמים. כי הגם שאין דבר חוצץ לפניו ית' ח"ו כי גם חשך לא
    יחשיך ממך הרי באמת לא אמרו בין אביהם שבשמים לישראל אלא בין ישראל לאביהם
    שבשמים. שהחציצה הוא בפני המקבלים. עונותיכם היו מבדילין ביניכם וכו'. שמונע
    את אור האהבה העליונה מישראל ואעפ"כ הוא מציץ מן החרכים וחלונות. חלונות הם
    חורים גדולים. וחרכים הם חורים קטנים וסדקים. דהיינו ע"י שבירת המחיצה לפתוח
    חלונות וחרכים שהם בחי' לב נשבר והרהורי תשובה הבאים לאדם לכל חד וחד לפום
    שיעורא דיליה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2023 19:56

    הוא בתורה אור לבעל התניא פר' תצוה ד"ה ועשית ציץ טהור, ושם מבאר גם את ענין
    הציץ המובא בקטע זה (בהיכל הברכה פר' בראשית עיקר העשירי מביא עיקר ענין זה
    מהזוה"ק)
    וז"ל בתורה אור:
    ועשית ציץ זהב טהור ופתחת עליו פתוחי חותם קדש לה'. ואמרו רז"ל קדש למ"ד למטה
    והוי' למעלה. ולהבין זה וגם להבין מ"ש והי' על מצח אהרן ונשא אהרן את עון
    הקדשים וגו' שהציץ מכפר ונושא עון. וסיפא דקרא והי' על מצחו תמיד לרצון להם
    לפני הוי'. שבמה שהוא נושא את הציץ על המצח נמשך רצון. ולהבין ענין זה. (אך)
    הנה ציץ הוא מלשון יציץ נזרו. מציץ מן החרכים. נץ החמה. דהיינו הארת אור וזיו.
    והוא אור האהבה רבה הבאה מלמעלה שהיא בחי' אהרן זקן אהרן שיורד על פי מדותיו.
    שאהרן הוא רועה משבעה רועים המפרנסים לכנס"י המשכות אא"ס ב"ה ואהרן הוא הממשיך
    בחי' אה"ר. והגם שהכל בידי שמים חוץ מיראת שמים. מ"מ יש אהבה ויש אהבה. יש
    אהבה שהיא למטה מן הדעת ותולדתה והיא בכח הנפש עצמה. ויש אה"ר שהיא למעלה מן
    הדעת הוא בחי' אהרן הרועה וממשיך לכנס"י והוא בחי' רעותא דלבא. וז"ש לאהבה את
    ה' אלקיכם וגו'. ולא כתי' לאהוב אלא לאהבה שימשיך האדם את לבו לאהבה עליונה
    היא רעותא דלבא שיהי' רצונו לה' לבדו ולדבקה בו בא"ס ב"ה ממש. וכמ"ש מי לי
    בשמים וגו' פי' שמים ג"ע העליון כו' דכולא קמי' כלא חשיב. אני הוי' לא שניתי
    ואתה הוא משנברא העולם ואתה הוא קודם שנבה"ע כו'. ועל אהבה זו נאמר מציץ מן
    החרכים כי הנה זה עומד אחר כתלינו. שמשחרב בהמ"ק יש כותל ומחיצה של ברזל מפסקת
    בין ישראל לאביהם שבשמים. כי הגם שאין דבר חוצץ לפניו ית' ח"ו כי גם חשך לא
    יחשיך ממך הרי באמת לא אמרו בין אביהם שבשמים לישראל אלא בין ישראל לאביהם
    שבשמים. שהחציצה הוא בפני המקבלים. עונותיכם היו מבדילין ביניכם וכו'. שמונע
    את אור האהבה העליונה מישראל ואעפ"כ הוא מציץ מן החרכים וחלונות. חלונות הם
    חורים גדולים. וחרכים הם חורים קטנים וסדקים. דהיינו ע"י שבירת המחיצה לפתוח
    חלונות וחרכים שהם בחי' לב נשבר והרהורי תשובה הבאים לאדם לכל חד וחד לפום
    שיעורא דיליה:

    תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2023 19:57

    בהודעה הקודמת לא כתבתי מספיק ברור
    שניהם לא מביאים כן בשם המגיד הגדול

  • דרוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2023 14:36 האם ידוע למישהו על מקור לכך שהמוליד בן רשע יחזור גם הוא בגלגול? יורונו המורים ושכמ"ה על שכמם.. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • דרוש מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 20:49 היו שני צדיקים רבי דוד מסטעפאן האחד בן רבי שמואל הלוי שהוא היה חתן הרה"ק המגיד מזלאטשוב זי"ע שלכאורה לא הי אצל הבעש"ט הק' עוד היה צדיק רבי דוד בן רבי יהודה לייה הלוי, שהיה חתנו של הרה"ק רבי יוסף יואל המגיד מסטעפאן זי"ע, וחותנו המגיד מסטעפאן וודאי הסתופף אצל הבעש"ט הק' ונפטר תק"ל, אבל חתנו רבי דיד נסתלק תקע"א ואולי גם היה אצל הבעש"ט בצעירותו
  • דרוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 20:32 מעלה עוד פעם.. ידוע למישהו על מקור שהמוליד בן רשע חוזר בגלגול..
  • דרוש מקור דחוף

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    כ
    תאריך ההודעה המקורית: 26/02/2023 10:35 איפה יש בספרי הרמח"ל שמבאר את ההבדל בין עוה"ז לעוה"ב שבעוה"ז הכל מתנהל בהסתר פנים ובעוה"ב בהארת פנים תודה
  • דרוש מקור.

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 24/07/2023 16:15 לא צעק, אלא חשש. תולדות יעקב (ר' אברהם ישעיה קניבסקי) עמ' רד. ----- Original Message ----- From: שלמה בלוך To: הבית לעורך התורני Sent: Monday, July 24, 2023 2:03 PM Subject: [הבית לעורך התורני] דרוש מקור. מישהו פעם ראה כתוב את הסיפור עם הסטייפלער שנפל על הרצפה וצעק "אבן משכית." דרוש מקור בדחיפות. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CA%2B503HAEWsHyYQ9P0GLfJ2s4OCQ%2BWAAABGVP3t%3Dkn1BcJ-%3DE%3Dw%40mail.gmail.com.
  • דרוש מקור למדרש

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2023 12:04 המקור נמצא בפסיקתא זוטרתא (מדרש לקח טוב) בפרשת כי תשא: תודה לכל המסייעים!
  • דרוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 12/11/2023 20:39 א. שבפרשת המן מוזכר כ"א פעמים שם הוי"ה. ב. 21 פעמים שם הוי"ב בגימטריא מתוק (כמנין הטעמים שהיה במן). יעזור לי גם אם מוזכר גימריא זה לא בהקשר לפרשת המן.
  • דרוש מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ו
    תאריך ההודעה המקורית: 24/04/2023 23:07 יש הרבה מאוד על המשנה ואל תהי רשע בפני עצמך לא עליך המלאכה לגמור יש אימרא מצדיקים על 'והסר שטן מלפנינו ולאחרינו' ועוד ועוד מאת: On Mon, Apr 24, 2023 at 3:52 PM מעשה הכתב

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים