דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה בניסוח

2024
12 7 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 01:03

    במה שאני עורך כעת שלחתי למחבר הערה על מה שהוא כתב שיש בו איזה חסרון ביאור
    וכתבתי לו מה שחשבתי שצריך להוסיף בזה. כשקיבלתי את הקובץ לאחר שהוא עבר עליו
    אני מוצא שהוא הוסיף קטע שלם בגוף הספר שמתחיל במילים "וכשהצעתי דברים אלו
    לפני חכם אחד שליט"א העיר לי וכו'" ומסתיים במילים: "עד כאן מביאור החכם הנ"ל
    וביאור נחמד הוא". ושם הוא כותב את כל מה שהוספתי לו כמעט מילה במילה, אז
    כמובן שמחקתי את "וביאור נחמד הוא", השאלה אם יש נוסח יותר נורמלי להביא את זה
    בשם מישהו אחר בלי תארים מגוכחים של חכם אחד שליט"א...

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 01:03

    במה שאני עורך כעת שלחתי למחבר הערה על מה שהוא כתב שיש בו איזה חסרון ביאור
    וכתבתי לו מה שחשבתי שצריך להוסיף בזה. כשקיבלתי את הקובץ לאחר שהוא עבר עליו
    אני מוצא שהוא הוסיף קטע שלם בגוף הספר שמתחיל במילים "וכשהצעתי דברים אלו
    לפני חכם אחד שליט"א העיר לי וכו'" ומסתיים במילים: "עד כאן מביאור החכם הנ"ל
    וביאור נחמד הוא". ושם הוא כותב את כל מה שהוספתי לו כמעט מילה במילה, אז
    כמובן שמחקתי את "וביאור נחמד הוא", השאלה אם יש נוסח יותר נורמלי להביא את זה
    בשם מישהו אחר בלי תארים מגוכחים של חכם אחד שליט"א...

    תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 01:08

    אסור לך לשנות במאומה! זה הספר שלו ולא שלך.

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 01:03

    במה שאני עורך כעת שלחתי למחבר הערה על מה שהוא כתב שיש בו איזה חסרון ביאור
    וכתבתי לו מה שחשבתי שצריך להוסיף בזה. כשקיבלתי את הקובץ לאחר שהוא עבר עליו
    אני מוצא שהוא הוסיף קטע שלם בגוף הספר שמתחיל במילים "וכשהצעתי דברים אלו
    לפני חכם אחד שליט"א העיר לי וכו'" ומסתיים במילים: "עד כאן מביאור החכם הנ"ל
    וביאור נחמד הוא". ושם הוא כותב את כל מה שהוספתי לו כמעט מילה במילה, אז
    כמובן שמחקתי את "וביאור נחמד הוא", השאלה אם יש נוסח יותר נורמלי להביא את זה
    בשם מישהו אחר בלי תארים מגוכחים של חכם אחד שליט"א...

    תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 01:09

    א. אם זה ביאור נחמד (וכנראה שכן), אז למה למחוק?
    ב. בעיני זה נורמלי לכתוב "חכם אחד". הרי אתה לא רוצה שיכתב בשמך, נכון?

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 01:08

    אסור לך לשנות במאומה! זה הספר שלו ולא שלך.

    תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 01:09

    אני במקום המחבר הייתי מוסיף כעת: לפני חכם ועניו אחד שליט"א.

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 01:09

    א. אם זה ביאור נחמד (וכנראה שכן), אז למה למחוק?
    ב. בעיני זה נורמלי לכתוב "חכם אחד". הרי אתה לא רוצה שיכתב בשמך, נכון?

    תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 01:13

    תואר נפוץ ומקובל בכל פלטפורמה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 01:09

    א. אם זה ביאור נחמד (וכנראה שכן), אז למה למחוק?
    ב. בעיני זה נורמלי לכתוב "חכם אחד". הרי אתה לא רוצה שיכתב בשמך, נכון?

    תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 01:14

    "וביאור נחמד הוא" נראה לי קצת מגוחך וע"פ ההוראות של המכון יש להימנע מלשונות
    מליציים ומופרזים שאינם מתאימים לבני דורנו, ולכן אני מרשה לעצמי למחוק כדי
    שהספר יראה נורמלי.
    האמת שזה באמת היה ביאור נחמד, אפילו נחמד מאוד ובעניין זה אני אוסיף שאני כלל
    לא עניו, ולא מטעם זה אני מחפש חלופה לטייטל של חכם אחד שליט"א, אלא זהו מהטעם
    הנ"ל שזה נראה לי קצת מליצי ומיושן, אבל אה"נ אם זה מה שיש, אז ישאר כך.

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 01:14

    "וביאור נחמד הוא" נראה לי קצת מגוחך וע"פ ההוראות של המכון יש להימנע מלשונות
    מליציים ומופרזים שאינם מתאימים לבני דורנו, ולכן אני מרשה לעצמי למחוק כדי
    שהספר יראה נורמלי.
    האמת שזה באמת היה ביאור נחמד, אפילו נחמד מאוד ובעניין זה אני אוסיף שאני כלל
    לא עניו, ולא מטעם זה אני מחפש חלופה לטייטל של חכם אחד שליט"א, אלא זהו מהטעם
    הנ"ל שזה נראה לי קצת מליצי ומיושן, אבל אה"נ אם זה מה שיש, אז ישאר כך.

    תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 01:15

    למה לא לכתוב שזו 'הערת העורך'?

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 01:15

    למה לא לכתוב שזו 'הערת העורך'?

    תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 01:19

    אני מניח שהרהמ"ח רוצה להכניס את זה בתוך הדברים כפי שהוא מביא שם מעוד רבנים
    חשובים שליט"א ולא להשאיר את זה כהערת עורך, מה גם שזה באמת דבר קריטי לעצם
    העניין שם.
    רק אומר בקצרה שהרעיון שם היה שהלאו של "עונתה לא יגרע" משמע שיש כבר עונה שלה
    שקודמת ללאו, וע"ז אני הוספתי שזהו מחמת עצם הנישואין שנשאו זל"ז וממילא
    התחייבו לחיות כדרך כל הארץ כמו שאמרו רז"ל הכל יודעין כלה למה נכנסת לחופה
    וכו'.

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 01:19

    אני מניח שהרהמ"ח רוצה להכניס את זה בתוך הדברים כפי שהוא מביא שם מעוד רבנים
    חשובים שליט"א ולא להשאיר את זה כהערת עורך, מה גם שזה באמת דבר קריטי לעצם
    העניין שם.
    רק אומר בקצרה שהרעיון שם היה שהלאו של "עונתה לא יגרע" משמע שיש כבר עונה שלה
    שקודמת ללאו, וע"ז אני הוספתי שזהו מחמת עצם הנישואין שנשאו זל"ז וממילא
    התחייבו לחיות כדרך כל הארץ כמו שאמרו רז"ל הכל יודעין כלה למה נכנסת לחופה
    וכו'.

    תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 01:26

    נ.ב. מעניין לציין כי בספה"ק באר מים חיים ביאר בזה שמי שאינו כובש תאוותו הרי
    אינו מקיים עונה שלה אלא עונה שלו

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 01:26

    נ.ב. מעניין לציין כי בספה"ק באר מים חיים ביאר בזה שמי שאינו כובש תאוותו הרי
    אינו מקיים עונה שלה אלא עונה שלו

    תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 01:35

    במקום "ביאור נחמד" אפשר: והדברים נכוחים / ודפח"ח / והוא ביאור נאה ומתקבל.
    אגב, כתבו: "הרי אתה לא רוצה שיכתב בשמך, נכון?".
    אדרבה, יש ענין גדול להזכיר את שם בעל הסברא, שכך יהיו שפתותיו דובבות. ועל כך
    התפלל דוד הע"ה, שיזכירו משמו. משמע שאין בזה משום גאוה אלא יש בזה יתרון
    גדול. ואולי כדאי לבקש מהמחבר לכתוב: והצעתי הדברים לפני תלמיד חכם ממקורבינו,
    ה"ה הרב אליהו ברנדשטיין שליט"א, ואמר בזה ביאור נאה, כי...

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 01:35

    במקום "ביאור נחמד" אפשר: והדברים נכוחים / ודפח"ח / והוא ביאור נאה ומתקבל.
    אגב, כתבו: "הרי אתה לא רוצה שיכתב בשמך, נכון?".
    אדרבה, יש ענין גדול להזכיר את שם בעל הסברא, שכך יהיו שפתותיו דובבות. ועל כך
    התפלל דוד הע"ה, שיזכירו משמו. משמע שאין בזה משום גאוה אלא יש בזה יתרון
    גדול. ואולי כדאי לבקש מהמחבר לכתוב: והצעתי הדברים לפני תלמיד חכם ממקורבינו,
    ה"ה הרב אליהו ברנדשטיין שליט"א, ואמר בזה ביאור נאה, כי...

    תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 10:18

    המונח 'כשהצעתי הדברים לפני ת"ח אחד'
    פירושו בתרגום חופשי לישיביש - אני לא סתם מחבר, אני בקשר עם תלמידי חכומים....
    יש בזה משהו חינני מעין 'ניגש אלי אברך....' בתחילת דרשה בביהכנ"ס....
    ולכן אנו מצווים 'אל תמנע טוב מבעליו'
    ולהרב ברדנשטיין אומר [קח את דבריי ברוח טובה], זה נהנה וזה לא חסר..... זו
    באמת הרגשה טובה שמישהו כתב עליך ככה אפי' בעילום שם
    וככה יום אחד תוכל לרמוז למישהו במקרה שזה אתה ו'אויש, למה הכניס את זה...'
    שיהיה בריא, אמרתי לו שלא.... 😉

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 10:18

    המונח 'כשהצעתי הדברים לפני ת"ח אחד'
    פירושו בתרגום חופשי לישיביש - אני לא סתם מחבר, אני בקשר עם תלמידי חכומים....
    יש בזה משהו חינני מעין 'ניגש אלי אברך....' בתחילת דרשה בביהכנ"ס....
    ולכן אנו מצווים 'אל תמנע טוב מבעליו'
    ולהרב ברדנשטיין אומר [קח את דבריי ברוח טובה], זה נהנה וזה לא חסר..... זו
    באמת הרגשה טובה שמישהו כתב עליך ככה אפי' בעילום שם
    וככה יום אחד תוכל לרמוז למישהו במקרה שזה אתה ו'אויש, למה הכניס את זה...'
    שיהיה בריא, אמרתי לו שלא.... 😉

    תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 10:54

    אל דאגה, הספר/קונטרס הזה ככה"נ לא יגיע לידיו של אף אחד שאני או אתה מכירים...

  • שאלה בלימוד

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2024 00:35 אולי יעזור, יתכן שהגמרא יכולה לומר זאת אבל היה לה מטרה להגיע לתירוץ הבא ראה דומה לזה בתוספות ד"ה רב אשי, שהיה אפשר לומר תירוץ אחר פשוט יותר וכו'
  • שאלה לשונית

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2024 10:32 תלמוד בבלי מסכת תענית דף כג עמוד א סמך שתי ידיו עליו, ואמר לפניו: רבונו של עולם! עמך ישראל שהוצאת ממצרים אינן יכולין לא ברוב טובה ולא ברוב פורענות
  • (שאלה בניסוח) מה נהוג ווסת או וסת.

    2024
    20
    0 הצבעות
    20 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 26/02/2024 07:44 אכן - לפי כללי העברית הרב עבוד צודק בהחלט בתשובתו. אבל - לפי ההלכה יש שינויים, למשל בשמות גיטין, וכמו שהובא לעיל. למשל, את השם ולדימיר נהוג לכתוב 'וול[א]דימיר'. ותו לא מידי...
  • שאלה מענינת

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 17/03/2024 00:22 האם מי מחכמי הקבוצה יודע מה פשרה של ההערה שנוספה ברש''י [מתחילה במילים לא לענין צווי] בתחילת פרשת השבוע (שמות לח, כב) ישנם דפוסים שהיא מופיעה בסוגריים וישנם מהדורות שהיא הוכנסה כחלק מלשונו של רש''י וברור שזה לא נכון מכיון שמצויין שם לעיין בתוס' בפרק הרואה, וידוע לכל כי בעלי התוס' היו נכדיו של רש''י.
  • עזרה בניסוח

    2024
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 12/04/2024 18:13 לנוסח שהצעתי ג"כ מובן שלרמ"א צריך את ד' התנאים. העורך שפתח את השרשור כתב שהוא צריך לשמור על לשון מחבר הספר, ועל כן נוצרו כאן עקולי ופשורי מאת: [email protected]
  • עזרה בניסוח

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    C
    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2024 22:00 הערה בדרך אגב, על הענין הזה שיש להודות על טובות קודמות ראה ערוגת הבושם כי תבוא דברים נפלאים.
  • שאלה בניסוח

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 11/02/2024 17:01 תודה ב-יום ראשון, 11 בפברואר 2024 בשעה 12:23:02 UTC+2, [email protected] כתב/ה:
  • שאלה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 04/03/2024 15:20 האם יש למישהו מידע לגבי קרן ר' י"ב אודסר? באישי בלבד.

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים