דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מחפש את החוברת לדעת לכתוב

2025
3 2 15 1
  • 0 הצבעות
    8 פוסטים
    108 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2025 19:02 -- קבצים מצורפים: אסופות.pdf
  • משהו מכיר את האמרה המדוברת?

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/01/2025 23:29 וכפי אמרתו הידועה של האבן עזרא למלך: 'אתה שווה כפי המטבע שעליו אתה חקוק, כך ערכו של האדם נקבע לפי המעשים שעליהם הוא חתום'. --
  • מה לכתוב במקום 'אימרה ידועה'?

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    12 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 20/01/2025 19:03 קיבלתי לעריכה קלה מאמרים שהתפרסמו בעיתונות ע"מ להוציאם בספר. אני מעוניין להעלות 'מעט' את הניסוח שיהיה יותר מכובד, מה לכתוב במקום 'אימרה ידועה'. תודה. אימרה ידועה קובעת כי 'לעולם אין הזדמנות שנייה לעשות את הרושם הראשון'. זוהי אימרה נכונה אך מן הראוי כי ישנו אותה מעט, יוסיפו לה סיפא לאמור 'לעולם אין הזדמנות שנייה לעשות את הרושם הראשון, אך תמיד עדיין תישאר האפשרות לעשות את הרושם האחרון'. זהו אינו משחק מילים בעלמא, יש לזכור זאת ואנו כיהודים אכן יודעים היטב 'הרושם האחרון הוא הקובע' ולאו דווקא הרושם הראשון. --
  • מה לכתוב במקום 'אימרה ידועה'?

    2025
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    25 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 21/01/2025 11:14 תודה אהבתי פתגם עממי. שם הספר, לא תלוי בי.... --
  • מחפש חדר עורכים בביתר

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    13 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2025 12:18 אני גר בביתר ואני מחפש להצטרף לחדר עורכים קיים או לנסות להקים יחד עם חברים המעוניינים בכזה חדר. אפשר לפנות באישי או במספר 0504199890 --
  • מחפש שוב מקור, למדרש

    2025
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    18 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 03/02/2025 18:17 יישר כח גדול כבר חפשתי זמן רב ולא מצאתי בהיות המספר מפשיטו באריכות גדולה. ילקוט שמעוני ישעיהו - פרק סה - המשך רמז תקח נדרשתי ללוא שאלו נמצאתי ללוא בקשוני. אמר ר' חוניא מלמה"ד לתייר שהיה מהלך בדקרך וחשכה לו, בא לו אצל הבורגן א"ל הבורגני הכנס לך לבורגן מפני חיה רעה ומפני הלסטים, א"ל אין דרכו של תייר ליכנס לבורגן, כיון שהלך בא עליו אישון לילה ואפלה חזר ובא לו אצל הבורגני והי צועק ומבקש שיפתח לו, א"ל הבורגני אין דרכו של בורגני לפתוח בלילה ולקבל אדם בשעה זו אני בקשתי להכניסך ולא רצית עכשיו איני יכול לפתוח לך, כך אמר הקב"ה לישראל שובו בנים שובבים, דרשו ה' בהמצאו, ולא היה מבקש אחד מהם לשוב כיון שנמסרו למלכיות שנמשלו לחיות התחילו צועקים למה ה' תעמוד ברחוק: -- נא שימו לב - מי שנהנה - פה, מי לא נהנה - אנא יפנה אלי ואעזור לו לפתוח קבוצת עורכים נוספת
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    5 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2025 22:50 קודם אכתוב את הגירסא שאני המצאתי יש סיפור שמקובל אצל משפחת רבי דוד צבי הופמן זצוק"ל, מרבני גרמניה. הגאון הנ"ל היה כמובן חסיד גדול של פשט, כמה שיותר פשט הפשוט, כמה שיותר הגיון בריא, וכמה שפחות פלפולים או וארטים שמעקמים את הכתובים ומטרת ההתעוררות והלקח הטוב - מקדשים את האמצעים. פעם הגיע אליו יהודי פולני וביקש הסכמה לספר. אמר לו הגאון רבי דוד צבי, תוך כדי שהוא מעלעל בספר ומשבח את מה שיש לשבח בו, הספר שלך מזכיר לי סיפור. לעיירה אחת הזדמן באישון ליל יהודי שחיפש מקום לינה, ביתו של הרב האיר מרחוק כי הרב שקד על תלמודו, צעד היהודי נקש על הדלת ולאחר שנקש שוב ושוב התעורר הרב משקיעתו ברמב"ם ופתח את הדלת, קיבל את היהודי בחום רב ואף הציע לו כוס תה חמה וופל לימון, והציע לו מיטה נעימה לישון ולנוח מעמל יומו. תוך כדי שהרב טורח, הכניס היהודי לכיסו את אחד מגביעי הכסף שהיו על השלחן, פרש למיטתו ואולי גם קרא ק"ש על מיטתו והגביע לא הפריע לו להרדם. אלא שלפתע הוא שומע את הרב קורא "בא אל פרעה כי אני ..." הרב קרא שנים מקרא ואחד תרגום, וכיון שהיה כבד שמיעה לא ידע הרב כי קולו מגיע עד לחדרו של האורח [ושל הרבנית] קם היהודי הוציא את הגביע מכיסו והתנצל עמוקות, לא אעשה עוד כדבר הזה, כפיות טובה היא, וגם גניבה. סלח נא לי. הרב הטיב את משקפיו העגולות, הרים את שפמו ומבט של תמיהה הצטייר בפניו, טוב לשוב בתשובה לפני השינה, זה טוב תמיד וגם בריא, אבל מדוע דוקא עכשיו, מעיקרא מאי קסברת והשתא מאי קסברת?? אמר לו היהודי, אני לא תמים, לא תמים בכלל, אני יודע. אתה אמרת בוא אל פרעה - אבל אני הבנתי הכל. תסביר נא, אמר הרב, עכשיו אני לא מבין. אמר לו היהודי, נו, אני מבין טוב. אמרת "בוא" שזה "קום" [אידיש] קום וכך כתב לי האחיין שהוא נכדו של הגרד"צ הופמן שעליו זה מסופר במשפחה "איש מפי איש" בדייקנות יקית מובהקת. הנהנתי מאד מהרחבת הסיפור וציורו באופן מוחשי ומרהיב, רק בכדי לא לפגוע באותנטיות נתקן כי הסיפור סופר על יהודי שבא לעיירה לשבת ובליל שבת התאכסן כאחד האורחים בבית הרב, שם ראה על שולחן השבת גביע מוכסף שחמד לעצמו, ובשעה של היסח הדעת הוא גלש לכיסו, לאחר הסעודה האורח פרש לשינה, והרב ישב על כסאו הרבני לקרוא שנים מקרא, המשך- משקרא הרב בניגון הטעמים 'ויאמר ה'... בא אל פרעה', והדגיש את הטעם שבמלת 'בא', האורח נבעת והשיב את הגנבה... משנשאל על רוח הטהרה שנחה עליו לפתע, השיב... וכי איני יודע מדוע הדגיש הרב את המלה 'בא', והלא בא בגרמנית אומרים קים, וקים בהיפוך אותיות זהו - ממש פשוט - 'מיק', ומיק זהו יתוש בגרמנית, יתוש דומה ל'תייש', ותייש נקרא בגרמנית 'בוק', היפוכו של בוק הוא 'קוב', וזה ממש נשמע כמו 'קאפ' - שמשמעותו היא 'ראש', וראש היפוך אותיותיו הוא 'שור' ובתרגומו לגרמנית 'אוקס'.... ואוקס הלא נשמע כמו 'כוס'!!! וכי אני תמים, ולא ידעתי שהרב רומז בדבריו על ה'כוס' הגנובה...? מזל טוב לרך הנולד ולהוריו, לזקניו וזקני זקניו, יה"ר שיכנס לברית בעתו ובזמנו, ויכנס כמו כן לתורה ולחופה ולמעש"ט, וירווה הרבה נחת לכל המשפחה, בברכת 'נחת' ובהיפוך אותיות כמו 'תנך'... וזהו דומה ל'תנוך' האוזן ששמעה בהר סיני תרי"ג מצוות, ותריג אותיות 'אתרוג' פרי עץ הדר, הנאה למשפחה הדגולה בברכת התורה צד"ל
  • עזרה טכנית כיצד לכתוב ביאור

    2025
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    17 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2025 21:59 התכוון מעשה הכתב שלאחר שכתבת כל הטקסט בלי הביאור תעשה חפש החלף כל הריוחים - לגופנים קטנים כפי הרצוי הוא המליץ לעשות 2 3 רווחים אולי כדי שיהיה בטוח שמה שתכתוב שם ייכתב כחלק מהרוחים ולא יהיה גדול כמו הטקסט גופו

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים