תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 10:06
בלי קשר לשאלתכם
ספר עמק המלך - הקדמה מהרב המחבר
וגם מפני שנשמתו של רשב"י היה מניצוץ משה רבנו ע"ה שעשה על דרך סוד זה, גם כן
ה' חומשי תורה על ה' פרצופין הנזכרים, לכן שנס את מתניו, ועשה גם כן ספר אחד
מחמשה פרקים, לרמוז על ניצוצו. ועל סוד זה רמוז בזוהר רות, מי לאו גדול כמשה,
ובזוהר שלח לך [עיין זוהר במדבר קס"ח ב], שבא אל המערה, הוא הגן עדן של מתי
דור המדבר..., ראה מתיבתא דמשה רבנו ע"ה וכל דורו, מטעם זה זכה אל לימוד הדור
דעה, מפני ניצוץ נשמתו וניצוץ דורו, שהיו ניצוץ דור דעה:
ואומר שם, 'ולא הוה כדרא דא אלא דרא דמדברא', ולכן קראוהו בוצינא קדישא או
בוצינא דנהורא, רצה לומר ניצוץ מנשמת משה רבנו ע"ה, שהיתה ממדריגת 'אבא'
המאירה בזעיר ונוקביה, וניצוץ אבא הוא נקרא קדוש בכל מקום, כנודע:
והיה מאיר בזעיר בד' יודין של ע"ב שלו, שהם סוד מ' שנה, שהלך עם ישראל במדבר,
ושם ע"ב יש לו ג' כדי"ן המאירים להשמש [שהוא ז"א. ו ג' פעמים כ"ד הם ע"ב],
בסוד 'ושמתי כדכד שמשותיך' [ישעיהו נ"ד י"ב], לשון שמש. והם שני שלישי יסוד
אבא כד כד שהוא זכר, המתגלים לחוץ ומאירים יותר בזעיר במקום שכלה יסוד אמא,
שאינה אלא מכסה שליש עליון דיסוד זכר, שהיא נקיבה. אבל הכ"ד העליון לקחה רבקה
שהיא אמא, והוא מכוסה בה [רק בה], בסוד שנאמר 'והנה רבקה יוצאת... וכדה על
שכמה' [בראשית כ"ד ט"ו], ולכן אנשי חיל מצא משה, שהוא גימטריה' כדכ"ד, ונבונים
לא מצא [עירובין ק' ב], כל זה אבאר במקומו הראוי לו:
או אולי בוצינא דנהורא, הוא ניצוץ אור השמש, שהוא 'פני משה כפני חמה' [בבא
בתרא ע"ה
