דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

כך עולה מחשבון הסדר עולם, אתה צריך מקור מפורש בו נכתב השנה הזו?

2024
1 1 7 1
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    20 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 10/04/2024 22:20 תודה רבה להרב וידר ולכל המגיבים אשמח אם יש למישהו מקור נוסף באחד מספרי הראשונים או האחרונים
  • עולם התהו עולם הנקודים

    2024
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    38 צפיות
    ר
    תאריך ההודעה המקורית: 14/04/2024 00:49 אם אתה רוצה לבדוק ולהבין את הענין מומלץ יותר אוצרות חיים, הן מצד התמציתיות שלו ובעיקר בגלל שיש עליו פירוש נפלא כ"כ של 'מתוק מדבש'. אם אתה מדבר על ציון מקור, ככל הידוע לי מקובל הן בספרי הארחונים והן בהוראות המכונים לציין לעץ חיים ולא לאוצרות חיים [ולא משנה מי קדם - כמו שלא מציינים למדרש רבה או זוהר במקום שמפורש בגמרא, אלא מקסימום לשניהם].
  • "אתה" הוא כינוי לצדיק - חיפוש מקור לזה.

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 09/05/2024 22:44 בספה"ק אור פני משה הוא מציין לכך שיעקב אמר לראובן בכורי "אתה" הרי שהיה צדיק כי "אתה" הוא צדיק. האם יש למישהו מקור קדמון לזה. תודה רבה. שמעון הלר - עריכה תורנית 0533140906 [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 09.05.24, 22:44:16
  • ראש השנה "יום משפט וחסד" - מקור?

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2024 14:02 הסתדרתי. תודה מאת: [email protected]
  • מקור

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    26 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 29/07/2024 13:47 ייש"כ על הדברים. מאת: [email protected]
  • מקור

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    19 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2024 19:05 יחזקאל פרק כג' פסוק כ'
  • מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    13 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 10/07/2024 13:42 תלמוד בבלי מסכת נזיר דף נז עמוד ב אמר רב הונא: המקיף את הקטן - הרי הוא חייב. א"ל רב אדא בר אהבה לרב הונא: ודידך מאן מגלח להון? אמר ליה: חובה. תקברינון חובה לבניה. כולהו שני דרב אדא בר אהבה לא אקיים ליה זרעא לרב הונא. מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    8 פוסטים
    29 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 18/12/2024 00:13 שאלתך צריכה להיות על לשון הכתוב בתורה (במדבר כח, ט) "וביום השבת... ושני עשרונים סולת מנחה בלולה בשמן ונסכו". והאמת שגם שם הפשט ש'ונסכו' הוא כמו הכתוב בתורה בפרשת שלח (שם טו, ה) מהו שיעור הנסך לכבש "וְיַ֤יִן לַנֶּ֙סֶךְ֙ רְבִיעִ֣ית הַהִ֔ין תַּעֲשֶׂ֥ה עַל⁠־ הָעֹלָ֖ה א֣וֹ לַזָּ֑בַח לַכֶּ֖בֶשׂ הָאֶחָֽד", והיינו שהנסך אינו משתנה לפי כמות העשרונים בובלת אלא לפי הקרבן האם הוא כבש איל או מנחה או בקר. מאת: [email protected] --

2

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים