דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מציאת מקור

2025
4 4 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 02:18

    כתוב לי שמסופר על בן אדם אחד שעשה פעולה מסוימת (איני יודע בדיוק איזה) והוא
    קיבל את אורו של משה רבינו ע"ה
    מישהו יודע על גמרא כזאת?

  • תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 02:18

    כתוב לי שמסופר על בן אדם אחד שעשה פעולה מסוימת (איני יודע בדיוק איזה) והוא
    קיבל את אורו של משה רבינו ע"ה
    מישהו יודע על גמרא כזאת?

    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 02:21

    אולי כוונתכם לגמ' בסנהדרין לא וברשי שם

  • תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 02:21

    אולי כוונתכם לגמ' בסנהדרין לא וברשי שם

    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 02:59

    יהושע בן נון כפני לבנה, שקיבל אור משה ואותו הקרין לאחרים.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 02:59

    יהושע בן נון כפני לבנה, שקיבל אור משה ואותו הקרין לאחרים.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 10:06

    בלי קשר לשאלתכם

    ספר עמק המלך - הקדמה מהרב המחבר
    וגם מפני שנשמתו של רשב"י היה מניצוץ משה רבנו ע"ה שעשה על דרך סוד זה, גם כן
    ה' חומשי תורה על ה' פרצופין הנזכרים, לכן שנס את מתניו, ועשה גם כן ספר אחד
    מחמשה פרקים, לרמוז על ניצוצו. ועל סוד זה רמוז בזוהר רות, מי לאו גדול כמשה,
    ובזוהר שלח לך [עיין זוהר במדבר קס"ח ב], שבא אל המערה, הוא הגן עדן של מתי
    דור המדבר..., ראה מתיבתא דמשה רבנו ע"ה וכל דורו, מטעם זה זכה אל לימוד הדור
    דעה, מפני ניצוץ נשמתו וניצוץ דורו, שהיו ניצוץ דור דעה:
    ואומר שם, 'ולא הוה כדרא דא אלא דרא דמדברא', ולכן קראוהו בוצינא קדישא או
    בוצינא דנהורא, רצה לומר ניצוץ מנשמת משה רבנו ע"ה, שהיתה ממדריגת 'אבא'
    המאירה בזעיר ונוקביה, וניצוץ אבא הוא נקרא קדוש בכל מקום, כנודע:
    והיה מאיר בזעיר בד' יודין של ע"ב שלו, שהם סוד מ' שנה, שהלך עם ישראל במדבר,
    ושם ע"ב יש לו ג' כדי"ן המאירים להשמש [שהוא ז"א. ו ג' פעמים כ"ד הם ע"ב],
    בסוד 'ושמתי כדכד שמשותיך' [ישעיהו נ"ד י"ב], לשון שמש. והם שני שלישי יסוד
    אבא כד כד שהוא זכר, המתגלים לחוץ ומאירים יותר בזעיר במקום שכלה יסוד אמא,
    שאינה אלא מכסה שליש עליון דיסוד זכר, שהיא נקיבה. אבל הכ"ד העליון לקחה רבקה
    שהיא אמא, והוא מכוסה בה [רק בה], בסוד שנאמר 'והנה רבקה יוצאת... וכדה על
    שכמה' [בראשית כ"ד ט"ו], ולכן אנשי חיל מצא משה, שהוא גימטריה' כדכ"ד, ונבונים
    לא מצא [עירובין ק' ב], כל זה אבאר במקומו הראוי לו:
    או אולי בוצינא דנהורא, הוא ניצוץ אור השמש, שהוא 'פני משה כפני חמה' [בבא
    בתרא ע"ה

  • איתור מקור

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 19/01/2025 18:29 אם מדובר על שם אדנו"ת מצד מידת המלכות כנראה תמצא דבר כזה בספר שערי אורה שער ראשון --
  • בקשת מקור

    2025
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2025 12:06 ב'. יש בבאר משה לאדמו"ר מאוז'רוב מעין זה בחומש ויקרא עה"פ 'וכי תזבחו זבח תודה'.
  • בירור מקור

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 15:45 ישר כח גדול מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2025
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 29/01/2025 01:12 אתה יודע האם יש את זה באוצר? ממש ממש תודה מאת: [email protected] --
  • חיפוש מקור

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 14/01/2025 18:29 לא הבנתי מה הכוונה ’ראיתי בכמה מקומות’ ואולי הכוונה למובא בגמ’ פסחים נז. עי”ש אף שלא מפורש שם מה שביקשתם. --
  • חיפוש מקור

    2025
    15
    0 הצבעות
    15 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 12/01/2025 18:15 תודה רבה מאת: [email protected] --
  • בירור מקור

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 18/02/2025 15:15 הרה"ק ר' נחמן מברסלב שיש"ק (ברסלב) ח"ב אות מו רַבֵּנוּ אָמַר: "הָעוֹלָם אוֹמְרִים שֶׁצַּדִּיק אֵינוֹ יָכוֹל לִטְעוֹת, וּבְאִם הוּא טוֹעֶה הֲרֵי אֵינוֹ צַדִּיק "וֶוערְט עֶר אוֹיס צַדִּיק <#E2970,0,ב-מו^^16211!>", אֲנִי אוֹמֵר שֶׁצַּדִּיק כֵּן יָכוֹל לִטְעוֹת וּבְאִם הוּא טוֹעֶה עֲדַיִן צַדִּיק הוּא "וֶוערְט עֶר נִישְׁט אוֹיס צַדִּיק <#E2970,0,ב-מו^^16335!>". [רַבֵּנוּ אָמַר: "פָּעַלְתִּי אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמָּתַי שֶׁיְּדַבְּרוּ מִמֶּנִּי, יִהְיֶה לַמְדַבְּרִים הִרְהוּר תְּשׁוּבָה". "אִיךְ הָאבּ גִּפּוֹעֵלְט בַּיי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַז וֶוען מֶען וֶועט רֶעדְן פוּן מִיר זָאל מֶען הָאבְּן אַ הִרְהוּר תְּשׁוּבָה":] אברהם לוי 0533148981
  • בירור מקור

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 00:30 ישנו מעשה קדמון ידוע על האיש שלמד כל ימיו במסכת חגיגה, וכשנפטר לבית עולמו באה אישה וספדה לו ודאגה לקבורתו. המעשה מופיע בשני ספרי מנורת המאור לרבי יצחק אבוהב ורבי אברהם אנקווה. ועוד. שאלתי היא היכן מופיע שהמליצו על כך את הפסוק מפרשת משפטים "אם בגפו יבוא בגפו יצא ואם בעל אשה הוא ויצאה אשתו עמו"?.

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים