תאריך ההודעה המקורית: 05/07/2023 20:55 השולחן ערוך כותב במפורש שפסקו מלמות סימן תצג: סעיף ב https://he.wikisource.org/wiki/שולחן_ערוך_אורח_חיים_תצג_ב נוהגים שלא להסתפר עד ל"ג לעומר, שאומרים שאז פסקו מלמות, ואין להסתפר עד יום ל"ד בבקר אלא א"כ חל יום ל"ג ערב שבת שאז מסתפרין בו מפני כבוד השבת. הגה: ובמדינות אלו אין נוהגין כדבריו, אלא מסתפרין ביום ל"ג ומרבים בו קצת שמחה ואין אומרים בו תחנון (מהרי"ל ומנהגים). ואין להסתפר עד ל"ג בעצמו ולא מבערב (מהרי"ל). מיהו אם חל ביום ראשון, נוהגין להסתפר ביום שישי לכבוד שבת (מהרי"ל). ומי שהוא בעל ברית או מל בנו, מותר להסתפר בספירה לכבוד המילה. (הגהות מנהגים):

תאריך ההודעה המקורית: 05/07/2023 14:39 תודה לכולם. סגי לי בהכי. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 05.07.23, 14:39:13

תאריך ההודעה המקורית: 02/07/2023 09:30 היכן כתוב בחז"ל שלא נזכר שם ה' במגילת אסתר, משום שהנהגת ה' במעשה פורים היתה מוסתרת. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 02.07.23, 09:12:30

תאריך ההודעה המקורית: 27/06/2023 20:34 תמיד היה לי קשה, אם אין חצי תאוותו בידו, סותר ליש לו מנה רוצה מאתיים (דמשמע חצי יש לו). כעת מתורץ אדם מת וחצי אין לו, וגם אם הגיע ליותר, זה רק להשלים את החצי כי אז רוצה מאתיים. El mar, 27 jun 2023 a la(s) 09:27, אברהם יצחק ([email protected]) escribió:

תאריך ההודעה המקורית: 18/06/2023 17:05 פירוט [image: mailcastr branding] Sent with Mailcastr https://mailcastr.com/?utm_source=browser-extension&utm_medium=branded-email&utm_campaign=BRANDING

תאריך ההודעה המקורית: 08/06/2023 15:36 אשריכם ישראל עזרתם לי מאד תודה רבה

תאריך ההודעה המקורית: 28/05/2023 19:43 מג"א תיט א יום נפלא משה רייך מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 21/03/2023 15:24 אביסל'ע פורתא מעט טיפה וקצת דומה: .בעלי המוסר אומרים "לעולם" יעסוק שלא לשמה, כי אי אפשר אחרת, אי אפשר להגיע ללשמחה בלי שלא לשמה קודם.

תאריך ההודעה המקורית: 21/06/2024 12:29 רב תודות! --

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2023 12:17 על פי דרכו של החינוך, לא נראה לי שיימצא כזה בחיבורו. החינוך בדרך כלל (מה שראיתי והתרשמתי בעבר, וגם עכשיו בחיפוש מהיר ושטחי), הולך תמיד בשיטה הפוכה לגמרי. בכמה וכמה מצוות שנאמר בהם ענין השמחה, שיטתו היא: כשיש שמחה טבעית-גשמית, למשוך ולנצל אותה לענין רוחני. או ליצור שמחה גשמית, כדי לשמוח בדבר רוחני וכיו"ב. וראש דבריו במצוה שכד: וכמו כן מצות הלולב עם שלשת מיניו מזה השורש היא, לפי שימי החג הם ימי שמחה גדולה לישראל, כי הוא עת אסיפת התבואות ופירות האילן בבית, ואז ישמחו בני אדם שמחה רבה, ומפני כן נקרא חג האסיף, וצוה האל לעמו לעשות לפניו חג באותו העת, לזכותם להיות עיקר השמחה לשמו. ועוד כיו"ב בכמה וכמה מקומות. ----- Original Message ----- From: אברהם יצחק To: שמחה פרוינד Cc: עריכה תורנית Sent: Wednesday, July 26, 2023 10:05 AM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] עזרה במציאת מקור תודה. אני צריך מקור בחינוך דוקא. Sender notified by Mailtrack 26.07.23, 11:05:33 דף על הדף תעית כו. א"מ ז"ל בספר "הבן יקיר לי אפרים" שואל, למה עשו תקנות כאן שלא לבייש את מי שאין לו, וגם עשו תקנות בהלויית המת בענין ארונות ובענין בגדי המת. אבל כשבא להבאת ביכורים כתוב שהעשירים הביאו בקלתות זהב וכסף והעניים בסלים של נצרים. הלוא היה צריך לעשות תקנה גם בהבאת ביכורים. ומתרץ אבי מורי ורבי ז"ל שהפרשה של מקרא ביכורים מסיימת ב"ושמחת בכל הטוב אשר נתן לך ה' אלקיך" ומשם לומדת הגמרא בברכות (נ"ד ע"ב) שכשם שמברך על הטובה כך מברך על הרעה, שצריך לקבולינהו בשמחה. ואם כן אז כשאדם מביא ביכורים הוא בא לשמחה "ושמחת" שהוא שמח בכל הטוב "אשר נתן לך ה' אלקיך" שזה מידת הרחמים, וגם מידת הדין, ומקבל את הדין בשמחה. אודה מאוד למי שימצא מקור בחינוך שבמצות ביכורים נאמר 'ושמחת בכל הטוב', משום שקיום המצוה כתיקונה מביאתו לידי שמחה. Sender notified by Mailtrack 26.07.23, 10:57:09 -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CA%2BmJN2hYkP85EAqRG7ZDJaU8xi5wiX7ZPCgwpT%2BhNWBdF8B62Q%40mail.gmail.com. -- בכבוד רב שמחה פרוינד 05484-30-988 [email protected] -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CA%2BmJN2gHo6A2V9x0B8duMty8G5CcdZ8m3mb3LJFRQUJ00_u%2Bzw%40mail.gmail.com.

תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2023 00:19 תודה רבה פלאי פלאים

תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2023 01:46 דפח"ח ש"י מד"ן ב-יום שני, 25 בדצמבר 2023 בשעה 09:06:41 UTC+2, רבה אמונתך כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 11/12/2023 09:31 זוהר - רעיא מהימנא כרך ב (שמות) פרשת תרומה דף קנז עמוד ב ומכלא לא אתקשי לך למעבד אלא תלת מלין דרשימין באתוון דשמך מ"נורה ש"קלים ה"חדש ----- Original Message ----- From: יהושע העשיל וינגרטן To: שאלות בעניני עריכה Sent: Monday, December 11, 2023 9:21 AM Subject: [הבית לעורך התורני] בקשת מקור ועי' בזוהר (???) שמשה ר"ת מ'נורה ש'קל ה'חודש, וסימנך ג' דברים שנתקשה בהם משה, האם ידוע לא' החברים היכן הם דברי הזוהר? ברכה והצלחה וכל טוב תמידי ידידכם הדורש שלומכם וטובתכם כל הימים הצב"י יהושע העשיל וינגרטן פה עיר הקודש והמקדש ירושלם תובב"א Sender notified by Mailtrack 11.12.23, 09:21:51

תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2023 18:14 לא מצאתי כלל

תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2023 16:42 בית הלוי דרוש ב. מצ"ב. מאת: [email protected] קבצים מצורפים: ישמח לב.PDF דרוש ב.PDF

תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 22:49 יישר כח קבלתי מענה

תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2023 09:54 החריף ובקי, כבוד הרב?

תאריך ההודעה המקורית: 26/09/2023 13:24 על נכון מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2023 14:28 תודה למעתירי החכמה!

תאריך ההודעה המקורית: 24/07/2023 09:39 וואו אכן כך נראה מדבריו דבתחילת המשפט כתב המחבר ויל"ע..... ועיין בתוס' ול"ע כעת יפה מאד אשריך ותודה רבה רבה מאת: [email protected] -- * בכבוד רב * * שמחה פרוינד * 05484-30-988 [email protected] [email protected] [email protected]*