תאריך ההודעה המקורית: 23/11/2023 21:24 אני עושה כשאני גומר חלק אני מבקש לדוגמה בתקופה הראשונה אני מבקש אפי' 500 שח אח"כ 1000 וכשאני רואה שמדובר בבן אדם נאמן אני גומר את הפרוייקט או כשמגיע לסכום יפה ומבקש הכל ביחד

תאריך ההודעה המקורית: 23/11/2023 22:42 יישר כחכם!! עזרתם לי מאוד!!

תאריך ההודעה המקורית: 23/11/2023 23:24 בכל זאת על פי מנהל הקבוצה לא יוכלו לפרסם כאן טבלה עם הערות כאלה.

תאריך ההודעה המקורית: 23/11/2023 23:28 מישהו הביא לי כתב יד נורא לא ברור לערוך מזה שיעור, אז הוא הביא את זה לקלדנית שהקלידה לפי הבנתה, וזה יצא מזעזע. גם אני לא ממש הבנתי את הכתב יד, אבל אחרי שעשיתי השוואות למקומות שונים בכתב הבנתי חלק נכבד מהכתב. לדעתי אין מקצוע כזה של פענוח כתב יד מזעזע, בדרך כלל קלדן ותיק יודע לזהות רוב סוגי הכתבים. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2023 00:04 מקדים. מיום ליום הזריחה מקדימה.

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2023 09:54 סליחה שכחתי למחוק החתימה האוטומטית שלי מהמייל חברים פה יהודים שזמנם יקר להם מאוד ומקבלים ההודעות למייל, לכן נא לחשוב לפני פרסום כל הודעה מה תועלת יש בה. תודה ב-יום שישי, 24 בנובמבר 2023 בשעה 09:45:11 UTC+2, [email protected] כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2023 11:12 השג"פ - השגחה פרטית,, הגש"פ -

תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 19:06 ג"א. מאת: [email protected] -- חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות. שיחות הר"ן מ"ג "גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). "

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2023 15:00 ר' עובדיה מברטנורא (עמר נקא) שמות יז ט ומטה האלהים בידי צריך לישב למה לקח מטה בידו והנה אין אנו רואים שעשה בו מאומה ונ"ל לפי שישראל לא היו ראויין שיעשה להם נס שהרי היו מנסין כדכתי' בפרשה דלעיל לכך לא רצה שישאר המטה ביד יהושע שאלו היתה המלחמה ע"י המטה היה מכרית זרע עמלק מכל וכל ולא היה צריך מלחמה כמו שראינו כל הניסים שנעשו ע"י המטה וגם מהטעם הזה לא נעשת המלחמה ע"י משה שלא היו ישראל ראויין לכך ולכך כתב ויחלוש יהושע שלא הרג רק הגבורים וגם הוצרך לתפלת משה

תאריך ההודעה המקורית: 25/11/2023 22:33 זאת מצאתי במלבי"ם: קע. כי אני ה' המעלה אתכם מא"מ. תחלה אמר כי אני ה' אלקיכם והתקדשתם וכו'. כי יש הערת השכל והערת התורה, ותחלה הזכיר אותם מצד הערת השכל, מצד שנפשכם חלק אלוה והוא אלקיהם יוצרם ובוראם וראוי שהנברא ישתדל להדמות לבוראו ולהתקדש כמוהו. כמו שהאבות קיימו התורה מצד הערת השכל. ופה הזהיר אותם מצד הערת התורה, שזה נעשה בעת יצ"מ שמאז נשתעבדו לו לעבדים והתחייבו לשמור מצותיו חקותיו ותורותיו. ויעד להם גמול ועונש, ועז"א כי אני ה' המעלה אתכם מא"מ. להיות לכם לאלקים בעל כרחם, מצד הערת התורה והעונשי', ועי"ז והייתם קדושים מצד ההכרח והמצוה: (מלבי"ם ויקרא פרשת שמיני)

תאריך ההודעה המקורית: 25/11/2023 23:18 חוזרני בי, קיימת גם קיימת

תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2023 00:35 כבר ענו שיש, אלא שהונהג נוסח אחד רגיל בלי הרבה הגהות באמצע, ושיתכן שזה מיוחס לגר"א ז"ל. אם זה לא ענה את השאלה אז נא להסביר יותר טוב את השאלה. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 26.11.23, 00:34:37 מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2023 01:21 בבקשה. אני מקבל כל שבוע את כלל שיעורי הרב אלתר במייל המצורף - מכון אם תעוררו: [email protected] תבקשו מהם להצטרף. קבצים מצורפים: תורת המגיד פר' ויצא תשפ''ד.pdf תורת המגיד פר' תולדות (1).pdf

תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2023 14:01 הקיצור אין קשר. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2023 14:04 לכאורה התועלת היא באיסוף הראשי תיבות שלדעת הת"ח דכאן - אין לפתוח וספקותיהם. אך, סתם ראשי תיבות ישנם מספר ספרים בתחום (מצויים באוצה"ח). אגב יש באתר "דיקטה" כלי מעולה לפתיחת ראשי תיבות (תורניים). ייש"כ על המאמץ.

תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2023 18:18 מקווה שזה אקטואלי קבצים מצורפים: 00.png

תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2023 19:57 זה כנראה מסודר כמעט לגמרי מהסוף להתחלה [כלומר הקדום - בסוף], כך שאין טעם לשנות את הסדר, אלא רק לשנות מעט. שוב תודה, [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 26.11.23, 19:55:58

תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2023 20:44 אצלי מתבקשת קושיא כזו מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2023 22:27 לא מחליטים על אדם בלי לברר ענינו בבית דין.

תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2023 22:31 פעם כתבתי מענין זה (העתק כמעט מילה במילה מאיזה ספר ואינני זוכר איזה) וכך סיפר הג"ר חיים ברלין זצ"ל, שכשנפטר רבי יצחק בלאזר ז"ל וצווה שלא יספידו אותו בכלל, היו הקהל לוחצים על ר' חיים שלא ישמע לצוואה ויספיד את ר' יצחק. הלכו ר' חיים והקהל לשאול את רבי שמואל סלנט זצ"ל שהיה הרב של ירושלים, ואמר להם שלא להספיד. עד שקם ר' חיים ברלין ואמר שהרי מצינו שבהספד יש שני צעדים אחד ההספד שאומרים דברים טובים ובשבח הנפטר והשני הבכי שבוכים על העדר הצדיק, כמו שכתוב (בראשית כג ב) "ויבא אברהם לספד לשרה ולבכתה". וגם אנו נעשה כך שלא נספידו אלא נתעורר לראות בגודל האבדה. וכך היה הולך ודורש עד שכל הקהל הקדוש געה בבכיה, ולאחר מכן הלכו לקברו. ובערב שבת בא ר' יצחק בחלום לר' חיים ברלין להודות לו ולשבחו על מה שלא הספידו ועל ההתעוררות שעשה. ושאלו ר' חיים איך הדין בשמים, אמר לו ר' יצחק, אין אדם יכול לתאר את גודל הדין הקשה בשמים ובמיוחד מקפידים על דברים האסורים שאדם דבר שלא כהוגן.         From: אברהם לייב ווילחוביצער [[email protected]] Sent: Sunday, November 26, 2023 2:49 PM To: שאלות בענייני עריכה תורנית [[email protected]] Subject: [הבית לעורך התורני] מה המקור   מובא בתשובת האחרונים שאין הכי נמי שכבודו יכול הנפטר למחול [שלא לומר הספד], וצריכין שלא להאריך בשבחו, אבל ההתעוררות תשובה שמתעורר בהספד כשמלווים את הנפטר אינו יכול למנוע,