תאריך ההודעה המקורית: 15/01/2023 22:22 תנסה לעשות רענון לדף [חץ עגול מצד ימין למעלה]

תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 21:51 כמדומה שזאת היא ההגדרה של חיפוש בביליוגרפיה.

תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 23:13 לא היית מצפה שאילו ראה רש"י את דברי המדרש היה נוקט כדברי המדרש, ולא משנה את הדברים לפי העניין, או לפחות היה מוסיף לדברי המדרש את עניין הדיינים? בפשטות נראה שלרש"י היה מדרש כזה או סיבה להבין כך בדברי המדרש וכמו שכתב החכם לעיל. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 00:20 יישר כח. לדעתי, אם הוא יצליח לייצר לעצמו עמדת ישיבה נוחה שאינה מכאיבה לגוף, יתכך מאוד שיהיה לו פחות לחץ, וממילא לא יירדם. (ולפ"ז יש לעבור לדיון על צורות ישיבה וכו') הרי לא מדובר שהוא נרדם כי רוצה לברוח מהמציאות, אלא הגוף שלו דוחף אותו להירדם ואינו רוצה בכך. אולי לא הבנתי נכון ומדובר ב"דלקת החשק" ?!

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 00:29 ישר כוח לכל המשבים ובפרט לרב חנניה הירש ישר כוח

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 07:16 הרי בב"ק צח: מפורש שזה תלוי במחלוקת ר"ש ורבנן עיין עוד פסחים כט ע"ב מאת: [email protected] -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAMB%2ByLjCXjTeL6rO3yLHZMajWb%2BG7qNHRQjfv2B5sGrACRrn4A%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAMB%2ByLjCXjTeL6rO3yLHZMajWb%2BG7qNHRQjfv2B5sGrACRrn4A%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 09:14 תודה רבה לכולם!!!! שלחו לי

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 09:25 [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 26.01.23, 09:25:21 קבצים מצורפים: david.ttf

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 10:03 עץ יוסף וענף יוסף זה אותו מחבר מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 11:51 גם של רבי הדר מרגולין [או גולדין, אני קבוע שוכח את השם], וגם של מכון י-ם של ה' חכמים מפרשי הרמבן החשובים. בעיני מומלץ מאד של מרגולין הנ"ל עם הביאורים בסוף. יש גם בית היין של הרב יהודה דביר בעל בית לחם יהודה.

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 11:52 אשמח אם יוכל א' מהחבריא לשלחו אלי. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 26.01.23, 11:28:41 קבצים מצורפים: דרכי משה הארוך אבן העזר ז.pdf

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 12:10 בכל הספר רואים את המהלך של: עם ישראל חוטאים, נענשים, חוזרים בתשובה, קם להם שופט שמושיע אותם, וישמן ישורון ויבעט, נענשים, חוזרים בתשובה... וכן הלאה... הלקח הוא, שהאדם יהיה חכם וגם כשטוב לו, לא יתרפה מעבודת ה', וממילא לא יצטרך להיענש. לא לחכות לייסורים!

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 12:28 לר"מ גרינוואלד מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 14:08 אה"נ , אפשר לקשר את המקורות הנ''ל עם דרשות חנוכה . אבל האריז''ל לא כתב את זה מפורשות (בכלל חנוכה ופורים באריז''ל מאוד מאוד קצרים . אבל בכתבי החסידות עשו מזה ''מטעמים'' והאריכו כיד השם הטובה עליהם יותר מכל מקום אחר ) מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 14:21 הוא רוצה להוכיח ש'שינה' = מיתה. ממילא הוא לא יכול להביא מפסחים, או מפסוק כגון: "ויישן ויחלום שנית", שהרי מכאן אין לו אפשרות להוכיח ששינה היא לשון מיתה, ומה ירוויח אם כן בהביאו מקורות אלו?! המקור היחידי שיועיל לו להוכיח ששינה באה במשמעות של מיתה היא (כפי שכתב הרב מעשה הכתב), ממו"ק (וכמובן גם מהירושלמי).

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 15:21 לא בהכרח, אך באופן אישי אני אוהב אותו יותר, השתמשתי בו שנים רבות ולפני כמה שנים שדרגו את האוצר במכון שעמו אני עובד, והופתעתי לראות שהממשק הישן נוח לי יותר.. אם לא אמצא משהו כלבבי אני משער שארכוש את הממשק החדש לכשתצא הגירסא החדשה, אך מבחינתי עדיף הממשק הישן. אם יש למישהו גירסא ישנה למכירה אשמח לשמוע. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 15:41 נוסח השאלה: בפורום מיילים של עורכים תורניים עלתה השאלה הבאה: אני מעתיק את לשון השאלה: אני רוצה לומר למעביד שלי שיש לי הצעת עבודה ב 70 ש"ח, ובכך לבקש ממנו שיעלה לי בשכר דא עקא שההוא שהציע לי ב 70 ש"ח לא אמר סופית, אלא אמר תעשה מבחן קבלה ונדבר, האם זה שקר [או אולי גם גזל, גניבת דעת] ?

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 18:15 זה תלוי איפה אתה כותב, כי בעצם הפסוק הוא דומם ואינו מדבר, אז לבוא ולומר שהוא מרמז או רומז בלשון פועל זה קצת מוזר, אלא שבחז"ל כן מצינו לרוב לשון של הכתוב מדבר, שהוא פועל, אך בעברית תקנית ודאי שאין לזה מקום, אז אם אתה כותב את מאמר הרב בעלון כל שהוא עדיף לכתוב כמו שאני הצעתי, או כהצעת אליהו עבוד פסוק זה רמז יש בו, ואם זה במאמר תורני אז לדעתי יותר מקובל מרמז, ולי מצטלצל יותר טוב שאם אתה כותב את המילה 'כתוב' אז מתאים מרמז לנו הכתוב, ואם 'פסוק' אז פסוק זה מרמז. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 18:58 יישר כחך !!

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 19:14 שו"ת זכרון יהודה להג"ר יהודה גרינוואלד. מצ"ב. קבצים מצורפים: זכרון יהודה.PDF