תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2023 00:34 להערות שוליים יש סגנון שאינו מוצג אוטומטית כך תוכל לחשוף אותו ולהגדירו כרצונך: [image: image.png] לחיצה על החץ הקטן שבקצה השמאלי למטה. אח"כ על זה [image: image.png] שנמצא כאן [image: image.png] בלשונית המלצה חפש את הפניה להערת שוליים ותלחץ הצג [image: image.png] עכשיו תבחר אותו מתוך רשימת הסגנון לחצן ימני>שינוי

תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2023 00:49 נ"ל שמה שכתבתי למעשה פשוט ממעשה הכתב ב-יום שישי, 21 ביולי 2023 בשעה 00:47:48 UTC+3, כָּתַב חיים כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2023 01:08 בספר יסוד העבודה - ח"ב פרק ג. - ציטוט של המו"נ. מעתיק שם באריכות גדולה ממורה נבוכים. (נראה ש"הבחור הזעצער" לא הבין שזה העתק, וכאשר פסקה אחת מתחילה במילה: "הערה", חשב שזו הערה מחוץ לנושא - ואין זה אלא המשך ההעתקה ממו"נ). ----- Original Message ----- From: jacob reichman To: הבית לעורך התורני Sent: Thursday, July 20, 2023 10:40 PM Subject: [הבית לעורך התורני] מחפש לשון במורה נבוכים, אדם שקורא קרי"ש ומחשבתו בל עמו דומה לחוטב עצים גם בספר יסוד העבודה (סלונים) ייש"כ -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/01256ef7-aa49-4802-8a11-9b437ef75100n%40googlegroups.com.

תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2023 01:23 אכן. לציין רק מדרש תנחומא. ----- Original Message ----- From: י. בן חיים To: ש. הופמן S. Hoffman Cc: עריכה תורנית Sent: Thursday, July 20, 2023 11:21 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] Re: כתוב במדרש ילמדנו (פ' בא פרשה יז) שזו אצבע האמצעית יש"כ עצום! אז למעשה לכאו' עדיף לציין את השם מדרש תנחומא. מדרש ילמדנו, (הנקרא על שם פרקיו/פסקאותיו המתחילים ב"ילמדנו רבינו") אבד. חלקו (הגדול?) משוקע בתוך מדרש תנחומא (שגם הוא נקרא על שם התחלות הפסקאות "כך פתח ר' תנחומא" - ולא חובר ע"י ר"ת!). אך יש טוענים, שמדרש ילמדנו ומדרש תנחומא - אלו שני שמות לאותו מדרש. ----- Original Message ----- From: י. בן חיים To: אלחנן סגרון Cc: עריכה תורנית Sent: Thursday, July 20, 2023 11:08 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] Re: כתוב במדרש ילמדנו (פ' בא פרשה יז) שזו אצבע האמצעית לא הבנתי, זה מדרש תנחומא ולא 'ילמדנו', אולי מישהו יעשה לי סדר? תודה! תנחומא בא יד (מ'עוז והדר') זה מובא גם בתוס', ולא מצאתי את לשון המדרש 'ילמדנו' בפנים. אודה למי שיוכל לשלוח לי. תוספות מסכת מנחות דף לה עמוד ב אבל הערוך פי' בערך צרדה דכתב בילמדנו בסוף בא אל פרעה ושיעור רצועה של יד עד אצבע צרדה ומאי צרדה אמצעי פי' היא אצבע ארוכה חיפשתי את הקטע הנ"ל במדרש הנ"ל, ולא מצאתי. מישהו יוכל לעזריני? תודה רבה! -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAADQ2cjit69fD48snYf-JYei4v0BJMeRr6CPbtEss1j_Vy8j3g%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAADQ2chUT-ZOCbdfjn9iFkfu2anWPho%3DusOqrffH_xJtggBvtw%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/6C759D03E48F4164B645FC3F9863494F%40user99b7abd310. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAADQ2cgYVEhdA1RPW3VnvJqW-cbk5uT8KOj71zBhmQsZdqppyg%40mail.gmail.com.

תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2023 05:59 טעיתי החיד"א נמצא בלדוד אמת (סימן כ"ד). וכידוע רבי יהודה הלוי חיבר קינת 'אשחר עדתי לשבת שמעו,', וברבות השנים ביטלו אותה משום שהחזנים היו ממש מבכים את הציבור. ויעויין עוד בנהר מצרים שיש אשר היו נוהגים לומר את ההפטרה בטעם קצת שונה, ושם נהגו באותם טעמים אך קצת יותר במהירות מאשר כל שבת. ועד היום מנהג אר"ץ דמשק ועוד ספרים שבהכרזת ר"ח אב אין אומרים מי שבירך וכו' אלא נוסח 'מחדש חודשים מקבץ' וכו', והוא סופה של הקינה הנ"ל, שאחרי שביטלוה השאירו כנראה רק חלק זה. ואח"כ אומרים מי שעשה נסים וכו'. וגם ע"ז ערער הרב חיד"א בספרו הנ"ל. El jue, 20 jul 2023 a la(s) 16:35, מ. מ. מוסקוביץ ([email protected]) escribió:

תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2023 11:02 נראה לי שאכן אתה צודק שזה של הכתר. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2023 14:34 בנושא מסוים צוין כמראי מקום שו"ת רע"א חלק ז' סי' כג לא הצלחתי למצוא במהדורות המצויות ששו"ת רע"א יחולק לפי חלקים ויכלול ח"ז האם מישהו יודע למה הכונה ?

תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2023 17:45 יש אין סוף אפשרויות להצגת מראה המקום - כולל אפשרות לפי הדעת והטעם האישיים: תלמוד בבלי מסכת סוכה דף ב עמוד ב סוכה ב: סוכה ב ע"ב ועוד 23 (!) אפשרויות - זאת מלבד, כאמור, אפשרות לבחירה אישית אחרת (אם מישהו יצליח למצוא...) שלחן ערוך אורח חיים סימן א סעיף ב שו"ע או"ח סי' א סעי' ב שו"ע או"ח א, ב ועוד 11 אפשרויות נוספות - וכנ"ל וכו' וכו' וכו' כלים > אפשרויות > עיון > עיצוב כותרת וכן, ישנה אפשרות שכותרת המקור תופיע גם בסוף הטקסט. ----- Original Message ----- From: לשון למודים To: הבית לעורך התורני Sent: Friday, July 21, 2023 2:52 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] מ"מ בבר אילן מתנצל מצאתי מצאתי אולי עייפות של יום שישי אחה"צ..... ב-יום שישי, 21 ביולי 2023 בשעה 15:51:38 UTC+3, לשון למודים כתב/ה: כלומר לא הצלחתי למצוא את ההגדרה 'העתק ללא כותרת' במנהל קיצורי הדרך ב-יום שישי, 21 ביולי 2023 בשעה 15:50:16 UTC+3, לשון למודים כתב/ה: לא מצאתי כזו הגדרה של העתק ללא כותרת! ב-יום שישי, 21 ביולי 2023 בשעה 15:09:20 UTC+3, מהדיר ספרים כתב/ה: ההגדרה הנ"ל זו הגדרה לכלל ההעתקות ואם רוצים להחליף בין סוגי ההעתקות זה עסק. להעתקות חד פעמיות ניתן להעתיק דרך עריכה>העתק ללא כותרת. אני עשיתי שני קיצורי דרך לעצמי, אחד של העתקה עם מ"מ ואחד בלי. כי הם משמשים אצלי בו זמנית, פעם זה ופעם זה. איזה חממה נפלאה ומושלמת לעורך!!! בל"נ אמליץ לאחרים. תודה רבה לחברים הנפלאים כאן. ב-יום שישי, 21 ביולי 2023 בשעה 13:46:46 UTC+3, יהושע ו כתב/ה: כלים>אפשרויות>כותרות>ללא כותרת איפה? ב-יום שישי, 21 ביולי 2023 בשעה 13:40:43 UTC+3, יהושע ו כתב/ה: אפשר גם להגדיר העתקה ללא המראי מקום כברירת מחדל כלים=> מנהל קיצורי הדרך. ומשם: האם יש אפשרות להגדיר העתקה בבר אילן ללא מקורות? דהיינו שלא יראו את המסכת והדף וכדומה -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/8c09f932-3841-4085-bef1-04014cd5bae0n%40googlegroups.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAK%2BGp95COkEsrhP0gQ_wmW0Ar2-UNL0EaOj31VLu1cuOwSv3VA%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/f497c67b-6551-462f-af69-f3ff0c45a030n%40googlegroups.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/983f9572-d387-43ef-b480-9253490ae909n%40googlegroups.com. --

תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2023 17:49 צירוף מילים (עם מרחקים ביניהם) גבאי בניה השקעה

תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 02:28 תיקון טעות: המהדורה הנוספת היא של הוצאת וגשל. ----- Original Message ----- From: ש. הופמן S. Hoffman Cc: עריכה תורנית Sent: Sunday, July 23, 2023 1:04 AM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] מידע אודות מור וקציעה מה שנמצא בפרוייקט השו"ת - הוא של מכון ירושלים, כולל הערות השוליים שבמהדורה המודפסת. ונמצא באוצה"ח בחבילת מכון ירושלים. יש גם בהוצאת "כולל הר"ן" ירושלים. אבל של מכון ירושלים עולה עליו בהרבה באיכותו. ואין צורך לחפש אחר מהדורה חדשה יותר. ----- Original Message ----- From: אלחנן סגרון To: מעשה הכתב Cc: עריכה תורנית Sent: Saturday, July 22, 2023 11:02 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] מידע אודות מור וקציעה כמדומה יש, גדול של מכון י-ם. האם יש מהדורא חדשה יותר מאשר מה שמופיע בפרוייקט השו"ת? א"כ אשמח לשמוע עליה פרטים, מי המו"ל והאם נמצאת באחד מהמאגרים וכד'. באוצר החכמה הבסיסי ראיתי רק את המהדורא הישנה. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם". -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owGKb6x%2B2chC9ARPsaNX%3D%2BtySNYVhvxO7K9ABasH8mx%2BLw%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADyFv0Ggya02P5vOVy%3DSzHtSekMLh6GkyaCGT0EKSnDm18Ss6w%40mail.gmail.com.

תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 02:04 מה שנמצא בפרוייקט השו"ת - הוא של מכון ירושלים, כולל הערות השוליים שבמהדורה המודפסת. ונמצא באוצה"ח בחבילת מכון ירושלים. יש גם בהוצאת "כולל הר"ן" ירושלים. אבל של מכון ירושלים עולה עליו בהרבה באיכותו. ואין צורך לחפש אחר מהדורה חדשה יותר. ----- Original Message ----- From: אלחנן סגרון To: מעשה הכתב Cc: עריכה תורנית Sent: Saturday, July 22, 2023 11:02 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] מידע אודות מור וקציעה כמדומה יש, גדול של מכון י-ם. האם יש מהדורא חדשה יותר מאשר מה שמופיע בפרוייקט השו"ת? א"כ אשמח לשמוע עליה פרטים, מי המו"ל והאם נמצאת באחד מהמאגרים וכד'. באוצר החכמה הבסיסי ראיתי רק את המהדורא הישנה. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם". -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owGKb6x%2B2chC9ARPsaNX%3D%2BtySNYVhvxO7K9ABasH8mx%2BLw%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADyFv0Ggya02P5vOVy%3DSzHtSekMLh6GkyaCGT0EKSnDm18Ss6w%40mail.gmail.com.

תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 11:28 שאלה נוספת מענין לענן באותו ענין האם פתיחת חשבון המייל על ספק אינטרנט לוקחת נפש שימוש ואם כן האם זה לוקח נפח כאילו אני קורא את כל האימייל שבתיבה או רק את מה שאני קורא בפועל ואם זה לוקח נפח כאילו זה קורא הכל האם רק התוית הפתוחה או את כל התוויות שקיימות וכן ספאם, אשפה קידו"מ וכו' וכו' מאת: [email protected] -- תודה רבה ויום נפלא ש. כהן

תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 13:32 המקור בשמות רבה פרשה כ' מי אמר וי פרעה אמר וי, וע"ז כתב מרן הבן איש חי, דרשות, תחילת בשלח: ויהי בשלח פרעה את העם איתא במדרש מאן אמר וי פרעה אמר וי, וי"ל דמשמע בעל המאמר הזה היה לו ספק באמירת הוי אם פרעה אמרה או אחר, דהיה צד טעם לומר דפרעה אמר וי ועוד טעם דאחרים אמרו וי ולא פרעה, כי כן מורה לשון השאלה מאן אמר וי, ובא להכריע דפרעה אמר וי ולא האחרים על כן צ"ל מה הוא צדדי הספק שלו, ונ"ל בס"ד דארז"ל בשכר פסיעות שליווה פרעה את אברהם אע"ה דכתיב וישלח אותו דשלוח ר"ל לויה עשה לו נשתעבדו בניו אצלו פירוש דגזרת השעבוד לא נתפרש בה באיזה אומה תהיה ועתה בשכר פסיעות של לויה זכה פרעה שיהיה השעבוד אצלו, ולפ"ז יש צד טעם לומר דישראל אמרו וי על שלוח שעשה להם פרעה שלווה אותם דאמרו בשכר לויה ודאי שארית השעבוד שהוא קץ שנה שצריך להיות להם אח"כ ודאי יזכה בו פרעה בשכר לויה והוא קל וחומר מן לויה הראשנה, ולכן אמרו וי דעתה נודע להם שיש להם חזרה למצרים אח"ז, ויש צד אחר לומר שגם פרעה אמר וי על יציאת ישראל מארצו שהפסיד כ"כ עבדים, לכך בא בעל המאמר לשלול את ישראל מן אמירת וי ואמר מאן אמר וי פרעה לבדו אמר וי והיינו כיון דאמר וי על יציאתם הפסיד שכר לויה שעשה להם דפרעה הראשון עשה הלויה מרצון לבו דלא אמר וי אך פרעה עשאה בע"כ כיון דאמר וי ולכן ודאי ישראל בטוחים שלא יחזרו למצרים, ולז"א פרעה לבדו אמר וי כמ"ש ויהי בשלח פרעה את העם וחשש ההשבה והחזרה למצרים לא היה אלא מצד זה דלא נחם אלהים וכו' כי אמר אלהים פן ינחם העם בראותם מלחמה ואז ושבו מצרימה. בברכה, הרב מאיר פישהוף ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר) 0548496050 לזכות לכל הברכות השמורות למחזיקי התורה לחץ כאן https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1

תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 13:38 לגבי הבינה מלאכותית, מי שרוצה לדון בזה יכול לפנות אלי בפרטי, לפי כללי הפורום אין לדון על ענייני השקפה בפורום, ובנוסף להטות את השרשור לעניין צדדי -חשוב ככל שיהיה. יום טוב לכולם והרבה הצלחה!

תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 16:01 אולי ככה יותר נוח לקריאה הפעלת מקשי קיצור מקשי קיצור מסוימים פועלים רק לאחר שמפעילים אותם. הערה: מקשי קיצור לא נתמכים בכל המקלדות. פותחים את Gmail https://mail.google.com/ במחשב. בצד שמאל למעלה, לוחצים על סמל ההגדרות [image: הגדרות] [image: ואז] הצגת כל ההגדרות. לוחצים על הגדרות. גוללים למטה לקטע 'מקשי קיצור'. בוחרים באפשרות הפעלת מקשי קיצור. בחלק התחתון של הדף, לוחצים על שמירת השינויים. מקשי קיצור שאפשר להשתמש בהם ניתן להשתמש במקשי קיצור כדי לנווט בתיבת הדואר הנכנס ובהודעות, לעצב טקסט ולבצע פעולות כמו העברה לארכיון ומחיקה. להצגת רשימה מלאה של מקשי קיצור, כולל אלו שצריך להפעיל, מקישים על ? כש-Gmail פתוח. הערה: מקשי קיצור פועלים בצורה שונה במחשבי PC ו-Mac. ב-Mac, יש להשתמש במקש ⌘ במקום במקש Ctrl. כתיבת אימייל וצ'אט פעולהמקש הקיצור ההודעה הקודמת בשיחה פתוחה p ההודעה הבאה בשיחה פתוחה n מיקוד בחלון הראשי Shift + Esc מיקוד לחלונית האחרונה של כתיבת האימייל או הצ'אט Esc מעבר לחלונית הבאה של כתיבת האימייל או הצ'אט Ctrl + . מעבר לחלונית הקודמת של כתיבת האימייל או הצ'אט Ctrl + , שליחה ⌘/Ctrl + Enter הוספת נמענים לעותק ⌘/Ctrl + Shift + c הוספת נמענים לעותק מוסתר ⌘/Ctrl + Shift + b גישה לשדה 'מאת' מותאם אישית ⌘/Ctrl + Shift + f הוספת קישור ⌘/Ctrl + k מעבר אל המילה הבאה עם איות שגוי (ב-Mac בלבד) ⌘ + ; פתיחת הצעות לאיות ⌘/Ctrl + m עיצוב טקסט פעולהמקש הקיצור הגופן הקודם ⌘/Ctrl + Shift + 5 הגופן הבא ⌘/Ctrl + Shift + 6 הקטנת הטקסט ⌘/Ctrl + Shift + - הגדלת הטקסט Shift ⌘/Ctrl + ו- + מודגש ⌘/Ctrl + b נטוי ⌘/Ctrl + i קו תחתון ⌘/Ctrl + u רשימה ממוספרת ⌘/Ctrl + Shift + 7 רשימה עם תבליטים ⌘/Ctrl + Shift + 8 ציטוט ⌘/Ctrl + Shift + 9 הקטנה של כניסת פיסקה ⌘/Ctrl + [ הגדלה של כניסת פיסקה ⌘/Ctrl + ] יישור לשמאל ⌘/Ctrl + Shift + l יישור למרכז ⌘/Ctrl + Shift + e יישור לימין ⌘/Ctrl + Shift + r הסרת העיצוב ⌘/Ctrl + פעולות הערה: מקשי הקיצור הבאים פועלים רק לאחר שמפעילים מקשי קיצור. פעולהמקש הקיצור העברת המיקוד לסרגל הכלים , בחירת שיחה x הוספה או הסרה של כוכב/מעבר בין כוכבי על s העברה לארכיון e השתקת השיחה m דיווח כספאם ! מחיקה # כתיבת תשובה r כתיבת תשובה בחלון חדש Shift + r כתיבת תשובה לכולם a כתיבת תשובה לכולם בחלון חדש Shift + a העברה f העברה בחלון חדש Shift + f עדכון שיחה Shift + n העברת שיחה לארכיון ומעבר אל השיחה הקודמת/הבאה ] או [ ביטול הפעולה האחרונה z סימון ש'כבר קראתי' Shift + i סימון ש'עוד לא קראתי' Shift + u סימון ש'עוד לא קראתי' החל מההודעה שנבחרה _ סימון כחשוב + או = ביטול הסימון כחשוב - סימון לטיפול בהמשך הערה: מקש הקיצור הזה לא זמין בגרסה הקלאסית של Gmail. b הרחבת כל השיחה ; כיווץ כל השיחה : הוספת שיחה ל-Tasks Shift + t קפיצה הערה: מקשי הקיצור הבאים פועלים רק לאחר שמפעילים מקשי קיצור. פעולהמקש הקיצור מעבר אל תיבת הדואר הנכנס g + i מעבר אל השיחות שמסומנות בכוכב g + s מעבר אל השיחות שסימנת לטיפול בהמשך g + b מעבר אל ההודעות שנשלחו g + t מעבר אל הטיוטות g + d מעבר אל כל הדואר g + a מעבר בין סרגל הצד של יומן Google/Keep/Tasks לבין Gmail. ⌘/Ctrl + Alt + , וגם ⌘/Ctrl + Alt + . מעבר אל Tasks g + k מעבר לתווית g + l בחירה ברשימת השרשורים הערה: מקשי הקיצור הבאים פועלים רק לאחר שמפעילים מקשי קיצור. פעולהמקש הקיצור בחירת כל השיחות * + a ביטול הבחירה בכל השיחות * + n בחירת השיחות ש'כבר קראתי' * + r בחירת השיחות ש'עוד לא קראתי' * + u בחירת השיחות שמסומנות בכוכב * + s בחירת השיחות שאינן מסומנות בכוכב * + t ניווט הערה: מקשי הקיצור הבאים פועלים רק לאחר שמפעילים מקשי קיצור. פעולהמקש הקיצור מעבר לדף הבא g + n חזרה לדף הקודם g + p חזרה אל רשימת השרשורים u שיחה חדשה יותר k שיחה ישנה יותר j פתיחת שיחה o או Enter מעבר לקטע הבא בתיבת הדואר הנכנס ` מעבר לקטע הקודם בתיבת הדואר הנכנס ~ אפליקציה הערה: מקשי הקיצור הבאים פועלים רק לאחר שמפעילים מקשי קיצור. פעולהמקש הקיצור אימייל חדש c כתיבה בכרטיסייה חדשה d חיפוש באימייל / חיפוש באנשי הקשר של הצ'אט q פתיחת התפריט 'פעולות נוספות' . פתיחת התפריט 'מעבר אל' v פתיחת התפריט 'סימון בתווית' l פתיחת העזרה בנושא מקשי קיצור ? התאמה אישית של מקשי הקיצור ניתן לשנות את מקשי הקיצור שמוגדרים כברירת מחדל ב-Gmail. שלב 1: מפעילים מקשי קיצור בהתאמה אישית נכנסים ל-Gmail https://mail.google.com/ במחשב. בצד שמאל למעלה, לוחצים על סמל ההגדרות [image: הגדרות] [image: ואז] הגדרות. לוחצים על מתקדם. ליד 'מקשי קיצור בהתאמה אישית', לוחצים על הפעלה. למטה, לוחצים על שמירת השינויים. שלב 2: משנים את מקשי הקיצור נכנסים ל-Gmail https://mail.google.com/ במחשב. בצד שמאל למעלה, לוחצים על סמל ההגדרות [image: הגדרות] [image: ואז] הגדרות. למעלה, לוחצים על מקשי קיצור. ליד הפעולה הרצויה, מקישים על המקש הרצוי כדי ליצור מקש קיצור חדש. למטה, לוחצים על שמירת השינויים. הערה: כל מקש יכול לבצע פעולה אחת בלבד. קבצים מצורפים: מקשי קיצור ב-Gmail.pdf

תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 16:25 הייתי ממליץ לקרוא שוב את כותרת השרשור, גם בפידבק חיובי אפשר להטעות את הציבור כשמכלילים מקום מסוים בלי לבדוק האם הדברים תקפים בכל מפעלותיו.

תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 17:17 כנראה זה תלוי בהגדרות מה יופיע -- * בכבוד רב * * שמחה פרוינד * 05484-30-988 [email protected] [email protected] [email protected]*

תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 18:29 תודה לכולם. גם למי ששלח באישי. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 23.07.23, 18:29:21 מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 20:21 בדיחה. נערך ע"י AI (בינה מלאכותית). בברכה, הרב מאיר פישהוף ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר) 0548496050 לזכות לכל הברכות השמורות למחזיקי התורה לחץ כאן https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1

תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 20:48 והנה עוד מקור: סופר ע"י הרה"ק רמ"ח מסלונים (סיפורי הרמ"ח עמ' רס"א אות ד) והנני מעתיק כמובא שם: "אחד בא אל החתם סופר זי"ע לקבל סמיכה לרבנות, ואמר לו לבוא מחר, ודחהו כמה ימים, לבסוף אמר לו שאינו רוצה לתת לו סמיכה, היות וראה שבכניסתו וביציאתו אינו מניח ידו על המזוזה, לכתחילה חשב שפעם שכח, אבל היות וכל הזמן התנהג כך, אינו יכול לתת לו סמיכה". ע"כ.