הפורום לעורך התורני

תאריך ההודעה המקורית: 11/12/2022 20:47

בהמשך הגמ' דף ד' או ה' יש נידון להכשיר סוכה הגבוהה מכ' ע''י אצטבא -הגבהה
ושם משמע מלשון הגמ' ומרש''י שכשאתה מכשיר סוכה גבוהה מכ' הכשרת את הדפנות
וכמדומה לי שהגר''ח או הגר''יז דנים בזה

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 16:20

לא הבנתי מה הבעיה בזה שהאשה הוא בגדר בדי הארון והרי אמרינן בגמ' נשים במאי
קא זכיין וכו דהיינו שהם מסייעות לבעל ללמוד תורה

תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 12:23

אם מדובר בחתן בן תורה המתעתד ללמוד אחר החתונה הרי בפרשתנו מדובר מהארון
והבדים שהם נושאי ומחזיקי התורה והבעל הוא הלומד ואשתו היא המסייעת לו ומחזיקה
אותו

תאריך ההודעה המקורית: 28/02/2023 16:21

דומני שבבני יששכר יש מקור לזה

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2023 13:18

כ''ק מהר''ם מבולגרייא מביא בכתביו שזקינו כ''ק מהר''י מבעלזא אמר שהם הי'
נוסע לרבי (שכידוע לא נסע לשום צדיק אלא הסתופף רק אצל אביו זיע'''א) הי' נוסע
לשבת פרה ומהר''ם מסמיך לזה שפרה אדומה הוא חוקה ואין להרהר אחרי' וכן הוא גם
בצדיק שאין להרהר אחריו

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 18/01/2023 17:08

המנהג לעשות משמר בנוסח הנ''ל של ''תיקון תיפח''' וכד' מצוי יותר בישיבות
הליטאיות ששם נוהגים להתחתן לאחר 20 וזה הנוסח שם אבל כבר העירו כאן שיש עוד
עניין בזה מכיון שתלוי בהנהגתו ביום זה כל ימי חייו כמובא בחסד לאברהם שהובא
פו והנה המנהג אצל מרן מהר''א מבעלזא זי''ע ועכי''א היה שהיו נכנסים לקוויטל
בליל שנהיה בו 20 והיה אומר ללמוד כמה שעות (היה אומר לכל אחד לפי השעה שהייתה
אז)והיה מדגיש לא להישאר ער לכל הלילה ונהרא נהרא ופשטיה