הפורום לעורך התורני

תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2024 22:15

א. לדבֵּר זה הכי קל. "אני תמיד מאושר... אני יודע שהכל מאת ה'...".
פעם הלכתי עם חבר ברחוב ובא מולנו אדם על כסא גלגלים ל"ע. אמרתי: "איזה מסכן".
ענה חברי: "הכל מהשמים. זה תיקון".
אחרי כמה ימים אותו חבר הפסיק לקבל קצבת הבטחת הכנסה, והיה ממורמר מאוד. אמרתי
לו: זה רק תיקון משמים...
יתכן שאתה באמת בעל אמונה חזקה מאוד, אבל אדם נבחן בשעת ניסיון, כאשר חלילה
פוטר מהעבודה או שמשום מה אין לו מזל... ואז נראה אותו שמח ומאושר...
ויה"ר שלא נגיע לידי ניסיון ולא לידי ביזיון.
ב. הניגון חשוב, אבל העיקר זה לא הניגון אלא התוכן.
אם ראובן יאמר לשמעון בקול חגיגי ושמח: "אני אדאג להלשין עליך להנהלה ויפטרו
אותך כבר מחר", האם שמעון ישמח?
לעומת זאת אם יאמר לו בקול עצוב: "אני אקדם אותך בעבודה", שמעון ישמח למרות
הניגון.
הניגון הוא תבלין חשוב, אבל העיקר זה המאכל עצמו, כלומר התוכן.

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2024 20:49

כתבו כאן: "ידוע לי גם על כאלו שעובדים עבור 2 לקוחות בסך כולל של 5 שעות
ביום, ומשתכרים ברמה דומה להייטקיסט מתקדם (נטו), להבדיל.ובנוסף, עוד מספיקים
ללמוד מה שליבם חפץ".
וישנן עוד הרבה הודעות בסגנון הזה, על הצלחה אדירה של כל מיני עורכים.
אבל נראה לי שזה רק גורם לחלישות הדעת, כשאדם מתבונן כל הזמן על פחיתותו לעומת
אחרים. ובפרט שאלו מקרים נדירים. כמו שתאמר: "ידוע לי על בעלי חנויות
שמרוויחים מיליוני ש"ח (!) כל חודש", וכוונתך על רמי לוי ואנשים כערכו.
ולכאורה הפוך, כדאי להרבות במשפטים כגון: "ידוע לי על עורכים שמרוויחים 35 ש"ח
לשעה". וממילא העורך שמרוויח 50 ירגיש טוב. שימחת יהודי.
זה לא אומר שלא צריך לשאוף ליותר, אבל גם לא לחיות בדמיונות וממילא מרירות
תמידית. וכבר דרשו: "בשמים ממעל" - בעיני רוחניות תסתכל תמיד על מי שמעליך,
אבל "ועל הארץ מתחת" - בעניני ארציות וגשמיות תסתכל על מי שתחתיך ותשמח בחלקך.
כי תמיד יהיה מי שירוויח יותר ממך ואין לדבר סוף!

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2024 17:22

הבעיה שכשעובדים מול 2 מכונים צריך לעבוד לפחות 6 שעות ביום – 3 לזה ו-3 לזה.

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2024 01:27

רק אל תשכחו שהשוק מוצף בעורכים. וגם במכונים מוכרים לא תמיד יש עבודה. כך שגם
עורך ותיק ומומחה יכול פתאום למצוא את עצמו בתקופת יובש.
כלומר אתה צריך את המכון יותר ממה שהם צריכים אותך. וגם אם אתה מומחה גדול, לא
בעיה בשבילם למצוא איזה עורך מתחיל שמסתפק בקצת פחות על אף שהוא לא מומחה גדול
אבל יודע לעשות עבודה מהירה ולנסח בצורה שנראית יפה, גם אם הדברים לא מפוענחים
טוב ולא מדויקים.
אז לא כדאי לחלום יותר מדי ובסוף לעמוד בפני שוקת שבורה.

תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2024 14:21

שאלה: המבקש העלאה, האם יבקש סכום שגבוה משמעותית משכרו הנוכחי, או העלאה קטנה?
צדדי הספק: האם כדאי לבקש סכום גבוה, מתוך תקווה שלאחר שהמעסיק יוריד, תשתוו
על סכום שעדיין הוא גבוה משמעותית.
או לבקש העלאה קטנה, מתוך חשש שמא בקשה גדולה תגרום למעסיק דחייה מוחלטת.

תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2024 03:02

מעניין מה האברכים האלה עושים כל היום בכולל, אם אפילו פסוקים מפורשים הם לא
יודעים...
שותים קפה, מסתכלים באייפון, ומקטרגים על השפה העברית הטמאה...

תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2024 03:00

"אמרתי לו שיקח איתו עט בפעם הבאה שהולך לבית הכנסת וימחק בסידור את המילים
אומרים פעמיים בכל יום שמע ישראל.
נהנה ואמר שבכל זאת זה לא מתאים לאברך אמריקאי שיצטרך לחשוב מה כתוב כאן".
כדי שייהנה יותר, תגלה לו גם שכתוב בתורה: "ויעקבני זה פעמיים", "כי עתה שבנו
זה פעמיים", "ועל הישנות החלום אל פרעה פעמיים", "ויך את הסלע במטהו פעמיים".
ועוד הרבה גם במפרשים.
ותמסור לו בשמי שהוא טיפש מטופש, וגם האברכים האמריקאים שיצטרכו להפעיל קצת את
המוח, אם יש להם...

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2024 00:14

יכול להיות.
אל תהיה צודק, תהיה חכם.
וכנראה שלפעמים החכמה היא להתנהג בטיפשות. (כלומר כמו טיפש. תתנהג עם טיפשים
כאילו גם אתה טיפש).

תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2024 00:06

מעניין. יוצא שספר נחשב "רציני" כתוצאה מהבורות של המחברים והקוראים, שאינם
יודעים אפילו את לשון הקודש שבחומש, וחושבים ש"או אז" זה עברית, ומה אכפת לי
זה מודרני, ו"עשרת" זה רק בעברית...
בקיצור, אתה אומר שצריך להתנהג לפי הטיפשות של העולם...
יכול להיות... הבעיה שאין לדבר סוף. לכל מילה תנסה למצוא איזה תחליף או מילה
חלופית או מילה במקום או מילה משונה ובסוף תכתוב: "לתלמיד הבחור'ל הזה יש
פרובלמה של צמצום הדעת", ואולי רק נקיי הדעת יבינו שיש לו בסה"כ בעיות של קשב
וריכוז.

תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2024 23:54

רק שתדעו: הקפדה יתרה על לשה"ק - אין לה סוף, עד שמגיעים לדקדוקי עניות ממש.

היה מבקר שטען כנגדי על מה שכתבתי: "עשרת האנשים", שזה נשמע עברית. השבתי לו
שכתוב בתורה: "עשרת הדברות", ובמגילת אסתר: "עשרת בני המן". אך הוא החזיק
בעמדתו וטען: "בכל זאת, זה דומה לעברית"...

אחִר טען ש"מה אכפת לי" זה מודרני. השבתי, שחיפוש בתורת אמת ("מה אכפת") מעלה
כי הביטוי "מה אכפת לי/לו/להם" מופיע עשרות פעמים במדרשים. וכן כמה פעמים
בגמ', כגון: "וכי מה אכפת להן לעכברין והלא אוכלות בין מהרבה ובין מקמעא".

גם לא מצא חן בעיניו הביטוי "או אז", והעיר: או אז מילה עדכנית בשבילם, זה
מודרני בשבילם.
השבתי: אם כך הם צריכים ללמוד חומש: "אוֹ אָז יִכָּנַע לְבָבָם הֶֽעָרֵל"
(ויקרא כו, מא). חומש ויקרא הוא מודרני?!
אולי הייתי צריך לענות לו, שאם ילמדו חומש, או אז יכנע לבבם הערל וידעו שלא
מדובר בלשון מודרני...
אבל כנראה שגם תתקע"ד דורות קודם בריאת העולם זה עדיין מודרני בשבילם...

ועוד ועוד (טענו על המילים: מצב, להחזיק ועוד. והבאתי ראיות מספרים קדמונים,
וגם זה לא עזר).

בקיצור, אין לזה סוף. אפשר להתפלפל על כל מילה אם היא עברית או לשה"ק ומתי
נתחדשה, וגם אם היא לשה"ק, אולי חז"ל לא היו רגילים להביאה בהקשרים מסוימים
וכו'. ולכן הייתי מציע לעורך, לא להתעכב יותר מדי על דברים כאלה. מילה שבולטת
כמודרנית, תשנה, אבל אין טעם להתחבט על כל מילה.

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2024 16:30

אנגלית, יידיש, צרפתית... העיקר לא בעברית... למרות שמסגרת זה מלשון 'סגירה'
בלשה"ק.
מה יוצא מהקיצוניות הזו? המאבק בעברית היה שייך לפני 90 שנה, כששפת העברית
אולי גרמה לנוער ללכת לאוניברסיטה ושם הגיעו להתבוללות. היום המאבק הוא רק נגד
התאוות והאינטרנט. העיקר להיות במסגרת של קהילה ייחודית שמתנגדת לעברית.

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2024 01:33

לפי"ז בדוגמה של הרב יעקב פ. צריך להניח נקודה:
בספר פלוני כתב: "דבר זה אסור ואין לעשות כן!". אכן, רוב הפוסקים נחלקו עליו
והתירו.

תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2024 01:25

בדוגמה הבאה לא מניחים פסיק אחרי 'הפעם', כי זה בין דיבורים ישירים. אבל
מסמנים נקודה לאחר 'בהחלט', כי לאחריו מתחיל דבר חדש:
הוא שאל אותי: "אתה מתכונן לבוא גם הפעם?" "כן", עניתי, "בהחלט!". כאשר הוא
שמע זאת, מיד הסתובב והלך.

תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2024 01:17

שמתי לב שבד"כ מסמנים נקודה, ורק בדיבור ישיר לא מסמנים.
למשל: הראיה מהפסוק היא לדעתו "חד משמעית!". ראיה נוספת יש להביא מהמשנה...

תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2024 00:40

מה הכוונה "תקן"? מי קבע את ה"תקן"?

תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2024 00:34

מי קובע את התקן?
אם אתה מתכוון לאקדמיה ללשה"ע, הרי שהם כתבו שאין מביאים שני סימנים
רצופים בדיבור
ישיר.

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2024 15:29

אתה יכול ליצור הפניה בכתב עילי.

תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2024 23:48

תמוה לך, כי אתה דובר לשה"ק בחיי היום יום, וממילא כל חריגה בדקדוק צורמת לך.
משא"כ רבותינו האחרונים, שפת היום-יום שלהם היתה כפי ארץ מגוריהם, ולכן לא
דקדקו תמיד בלשון זכר ונקבה.

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2024 19:30

והלום ראיתי שהערוך וכן העין יעקב גרסו בבכורות: תרתי ביעי:

[image: image.png]
[image: image.png]

תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2024 19:23

[image: image.png]