תאריך ההודעה המקורית: 27/08/2024 13:17
תודה על ההערה.
לעצם תיבת 'עבור', כמדומני שמקובל לפעמים בספרות התורנית להשתמש בה באופן זה.
מאת: [email protected]
א
א - ארכיון
@א - ארכיון
-
עזרה בניסוח נכון: מה תרגומו של "זיך צושטעלן" ללשה"ק? -
עזרה בניסוח נכון: מה תרגומו של "זיך צושטעלן" ללשה"ק?תאריך ההודעה המקורית: 27/08/2024 12:29
נמנעתי עד עתה להביא את הציטוט שלפניו ולאחריו, מפני אריכות הקטע שבלעדיו אין
יכולת להבין את ההקשר, אך מחמת אורך השרשור שנוצר, מחובתי "זיך צושטעלן"
ולהביאו במלואו.
אני כתבתי את הנראה לענ"ד, אשמח לשמוע חוו"ד.זה היום תחילת מעשיך זכרון ליום ראשון (תפלת מוסף דר"ה).
הנה בראש השנה הוא היום שנברא בו אדם הראשון, ומכיון שכל ענין הבריאה כולה היא
אך בעבור האדם והכל סובב סביב עבודתו, לכן נקבע ר"ה שבו דנים כל הבריאה כולה
ביום שנברא בו האדם דוקא.והנה בעת שנולד אדם הראשון, היו כל נשמות ישראל כלולים בו, והוא היה קומה
שלימה ללא שום פירוד, ובכך יכל להשלים את תפקידו שיועד לו בעולם – לגלות
מלכותו ית' ולעשות לו דירה בתחתונים. אך מכיון שבחטאו פגם באופן שלא יוכל
להשלים תפקידו זה בשלימות הראויה, ורצונו ית' היה שיוכלו נשמות ישראל הבאים
אחריו להשלים ולתקן את אשר פגם, אי לכך תיכף לפני שחטא, נעשה פירוד בנשמות
ישראל שהיו כלולים בו, וכמבואר בספה"ק שהנשמות שהיו בחוטמו לא היו בו בשעת
החטא, בכדי שלא יגיע הפגם לשורש נשמות ישראל ויוכלו לתקן הפגם ולהשלים את
תפקידם בעולם.לכן בכל שנה ושנה בבוא יום ר"ה יום חידוש המלוכה, בכדי לעורר רצון המלוכה
בהקב"ה צריכים אנו להיות באותו מעמד ומצב כמו שהיה אז בשעת בריאת האדם בעולם,
ולעמוד בקומתו השלימה של האדם הכלולה מכל נשמות ישראל, ובזה להמשיך רצון חדש
לבריאת העולם. שהרי רק ע"י קומה השלימה של כנסת ישראל אפשר לבוא לשלימות
העבודה של דירה בתחתונים – מטרת בריאת העולם וקיומה.ובעת בריאת העולם, היה קיום כל הבריאה כולה בחסד חינם ובאתערותא דלעילא בלבד
בלא עבודת האדם. וכמו כן אז כן עתה, בכל שנה בבוא עת חידוש המלוכה והבריאה
שהכל חוזר למקורו, וחוזרים אנו לאותו המעמד שהיה בעת בריאת האדם והעולם, חידוש
הבריאה הוא ג"כ באופן של אתערותא דלעילא בלבד.לכן, עבור שצריכים אנו לחזור להיות מאוחדים לקומה שלימה כבעת בריאת האדם,
ובעבור שיהיה חידוש הבריאה באופן דאיתערותא דלעילא כבעת הבריאה, בעבור זה מברך
הקב"ה בעצמו את החודש תשרי מקודם בא יום חידוש המלוכה, באופן של אתערותא
דלעילא, בלא צורך בעבודת התחתונים ובברכתם. וברכתו היא ב'אתם נצבים היום כולכם
לפני הוי"ה אלוקיכם', שבברכה זו מאחד הקב"ה את נשמות ישראל יחדיו לקומה שלימה
כבתחילה. ובברכתו ממשיך הקב"ה ברכה לחודש הבא ונמשך מזה ברכה לכל שאר חדשי
השנה, ואז יתכן המשכה חדשה לקיום העולם.אולם בהכרח שאנו מצידנו נעשה את המוטל עלינו בכדי שנוכל להיעשות לקומה שלימה,
שבכדי שיהיה 'ויהי בישורון מלך', לעורר את רצון המלך שירצה להמשיך למלוך עלינו
צריך שיהיה 'בהתאסף ראשי עם יחד שבטי ישראל', שכולם יתאספו להיות לאחדים כאחד
למקורם הראשון שהוא כנסת ישראל כמו שהיה בשעת בריאת האדם עלי אדמות. -
עזרה בניסוח נכון: מה תרגומו של "זיך צושטעלן" ללשה"ק? -
לבקיאים בשפת האידיש: "צו ארויס געבן" - מה תרגומו הנכון ביותר ללשה"ק?תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 13:24
צודקים סליחה...
הנה:
לזאת באה קריאת שירת האזינו בשבת זו שבת תשובה צו ארויס געבן (ללמדנו) שגם
חלק הנפילות הוא חלק מהשירה,https://www.avast.com/sig-email?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail
ללא
וירוסים.www.avast.com
https://www.avast.com/sig-email?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail
<#m_121933795219415964_DAB4FAD8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2>מאת: [email protected]
-
חיפוש תוכן ערוך היטבתאריך ההודעה המקורית: 11/11/2024 15:19
"חסידות מבוארת" נלענ"ד שהוא לא מספיק עממי.
מאת: [email protected]
-
פתרון לUSB שהסתבך -
הודעה פרטית בנושא: Fwd: כלי נפלא להגהה - המילון התורניתאריך ההודעה המקורית: 12/12/2024 13:47
האם צריך להוריד את הסימון מכל המילונים האחרים (בעיקר העברית) בכדי לקבל הגהה
מיטבית, או שהמילון הזה בלבדו לא יעשה את העבודה?!מאת: [email protected]
--
קבצים מצורפים:
-
אוצריא - הקישורים המעודכנים, יש למישהו?! -
זמן הדלקת נ"ח -
בירור תשלומים מחו"ל -
בירור תשלומים מחו"לתאריך ההודעה המקורית: 20/01/2025 14:08
אין לא להצהיר...
אם זו לא העברה מעמותה שמצויינת כ"מלגה", אזי שזה מפליל אותך...מאת: [email protected]
--
-
בירור תשלומים מחו"לתאריך ההודעה המקורית: 20/01/2025 11:29
בעצם, כשמקבלים כסף דרך וויז, הכסף הופך ללבן. לא כך?!
מאת: [email protected]
--
-
דיון: שימוש בבינה לעריכה תורנית -
עזרה במציאת מראי מקומות -
עזרה במציאת מראי מקומותתאריך ההודעה המקורית: 27/01/2025 17:54
גם לענ"ד הדלה ביותר נראה כדברי "מעשה הכתב",
אך אוסיף על הנ"ל שכתב שראה הרבה שמביאים זה,
שכידוע זהו מיסודות העבודה עפ"י דרכו של ה"פרי הארץ".
שעל ידי הייסורים שזוכה להם האדם - הוא מתעורר לצעוק לאביו שבשמים ובכך להיות
מחובר אליו.
וברור כשמש שהיינו חכמה והיינו נבואה (כי מה עשו הנביאים אם לא לעורר את האדם
להשי"ת).--
-
טיפ קטן בעניין עריכהתאריך ההודעה המקורית: 27/01/2025 12:39
מענין לענין באותו ענין,
תמיד טוב לעבור על החומר שערכת לאחר כמה ימים,
מה שקורה, שפתאום אתה קולט כמה לך העורך שהיה שקוע כל כולו בנושא/סוגיא הכל
היה מובן,
אבל למעיין שבא מבחוץ, לא ברור בכלל מה קורה פה, אם בקיצור מידי של מהלכים או
להיפך סיבוך מסובך מידי.
כללו של דבר, העיון בתוכן לאחר שכבר יצאת מהענין דוקא - מועילה מאוד מאוד
לשיפור ודיוק התוכן!!--
-
עזרה בניסוח הכותרת -
מחיית עמלק הייתה הכנה לקבלת התורהתאריך ההודעה המקורית: 04/02/2025 12:45
עוד איתא בענין זה* בשם משמואל* פרשת תצוה (שנת תרע"ד) בענין ביאתו של עמלק
דוקא קודם למתן תורה. וזה לשונו:"יש להתבונן בענין פרשת זכור, במה שנוגע לעבודת האדם מישראל, וכו', ונראה על
פי מה שכבר אמרנו שנראה בעליל שתמיד קודם בנין בהמ"ק והשפעת התורה היתה מחיית
עמלק, א', בימי משה רבינו ע"ה קודם מתן תורה והקמת המשכן. ב', בימי שאול ודוד
קודם בנין בית ראשון והתגלות חכמת שלמה שעשה אזנים לתורה. ג', בימי מרדכי
ואסתר קודם בנין בית שני ועלית עזרא מבבל, שאמרו ז"ל (סנהדרין כא, ב) מה להלן
תורה אף כאן תורה. ולעתיד קודם בנין הבית השלישי, ואז כתיב (ירמיה לא, לב)
'נתתי את תורתי בקרבם', וכתיב (ישעיה יא, ט) 'כי מלאה הארץ דעה את ה'', וקודם
זה תהיה מחיית עמלק על ידי משיח בן יוסף. מזה נראה בעליל שעמלק היפוך תורה
ועבודת הקרבנות, וכו', הרי שעמלק מתנגד לשני אלה. והטעם פשוט, כי שני אלה הם
חיבור עליונים ותחתונים, והם באין לקרב, ועמלק הוא היפוך מזה, קוצץ בן קוצץ בא
לרחק". ועיין שם.--
נא שימו לב -
מי שנהנה - פה,
מי לא נהנה - אנא יפנה אלי ואעזור לו לפתוח קבוצת עורכים נוספת -
עזרה במציאת מקור -
עזרה. המילה "סיכוי" - בספרות תורנית, מהי?!
